Может быть не хватает дофаминчика? Или тестостерончика? А может серотонинчика (нет, ни в коем случае!). А может быть у вас нет цели в жизни или вы не нашли в этой жизни смысл? А может быть у вас просто нет денег? Может плохо кушаете или плохо спите? А может вы зависимы от гаджетов, смотрите контент для взрослых и занимаетесь круглыми сутками самоудовлетворением? Может у вас проблемы с противоположным полом или отсутствие близкого или любимого человека? А может быть вы мечтаете о семье и детях, но у вас нет этого в жизни? На самом деле ничто из этого не является главной причиной вашего несчастья. Всё дело в вашем сознании, а точнее в том с чем вы себя ассоциируете и идентифицируете.
Есть два типа "счастья". Истинное и мнимое. Мнимое может каждый придумать себе сам. А истинное счастье приходит после пробуждения сознания.
Что есть сознание? Все вокруг ломают голову над попытками отыскать его где-то в мозге. Но эти жалкие попытки не заканчиваются успехом. Поэтому термин "Сознание", чтобы он не значил, я конкретно здесь не хочу использовать, чтобы не усложнять ваше восприятие.
Вы же можете себе представить хотя бы, что такое “Я”?
Если говорить откровенно, мы можем это примерно представить, но понять что это такое мы не можем до конца. Понять "Я" как что-то сущностное мы не можем, не обладая нужными для этого языковыми конструкциями, которыми ни русский ни английский язык не располагают.
А вот санскрит, располагает. И на санскрите это называется "Парасамвит", "Парамашива", "Ануттара", "Ахам" и ещё много разных слов есть для описания этого.
Но понять как процесс, используя языковые конструкции русского языка, мы это можем. Этот процесс на максимально высшем и запредельном (трансцендентном) уровне не запечатан ни в какой плоти, ни в какой личности. Форма проявления этого процесса, частная форма, подобно тому, как сам процесс кроветворения и дыхания в человеке происходит в рамках одного организма, так и в общем, процессы эти происходят у каждого человека. Так и процесс “Я” может быть частным, а может восприниматься абстрактно, как сам процесс. Из этого процесса на более высшем уровне можно выявить полноту всего, что можно воспринимать как Высшую Реальность. Или Абсолютную Реальность.
Чтобы вам было понятно это всё, я предлагаю вам вернуться к моменту вашего рождения, который вы конечно же вряд-ли помните. Если вы хотя бы немного попробуете представить себе как воспринимает мир новорождённый человечек, то перед вами откроется удивительная картина преимущественного не-различия феноменов, в то же время в первые секунды жизни фокус восприятия смещается на что-то мутное круглое и темное на контрасте со светлым, да еще и едва различимый объем. Рефлекс заставляет тянуться к этой точке, к некоему центру Вселенной. Как вы уже поняли, это сосок матери. Со вдохом первого глотка воздуха и последующим первым выдохом, начинается пульсация отдельной жизни. А с первым устремлением к цели начинается то, что можно назвать линейным пока-еще-не-временем. До момента начала определения Цели есть подлинное Счастье. Счастье не заканчивается с рождением. Оно заканчивается с приобретением той самой цели, как желания жить, воли-к-жизни. Цель делает человека несчастным и потерянным существом, погрязшим в иллюзии.
*И тут послышался сильный скрежет зубов у всех адептов успешного успеха, бесконечного целеполагания, радикального планирования, мужицкого мужчинства, активного достигаторства, упёртого упорства*.
Простите ребята, что приходится так радикально разбивать ваши иллюзии. Такова моя природа. Сейчас я вам расскажу о том, что есть счастье и как стать счастливым, не находя смысла в жизни, не ставя цели, не употребляя таблетки, не делая вообще ничего для этого, либо делая, но по минимуму. На самом деле, чтобы быть счастливым, нужно научиться сидеть на своем седалище ровно. И об этом я расскажу вам, но чуть позже.
Так вот, Абсолютная Реальность вечного блаженства и счастья находится изначально нигде, но конкретно в частном случае каждого живого существа - во чреве матери. Она с рождения человека и не пропадает никуда, даже после перерезания пуповины, чтобы там ни говорили всякие, но начинает свою пульсацию с дыхания, а затем с цели насытиться, напитаться. Из не-рождения в рождение и жизнь. Счастье и блаженство покоя прерывается, а точнее утихает, угасает, скрывается под пеленой иллюзии. И вот, рождение, первый крик после рождения ребенка. Начинается динамика, пульсация жизни. Красота и полнота жизни, череда наслаждений и боли, физической и душевной. Начинается процесс отделения и забвения. Но не сразу. Восприятие ребенка еще пока что не умеет отделять его от мира. Как же он видит мир?
Видит-то он ещё не особо глазами, а вот ощущение “Я есть” у него присутствует. Даже не смотря на то что он ещё не умеет говорить и возможности произнести это у него нет, тем не менее из ощущения “Я” он приобретает ощущение “Есть”. Из Абсолютной Реальности того что многие называют Сознанием, хотя я не хочу использовать этот термин, чтобы не порождать череду новых спекуляций, он начинает самоощущаться как “Я есть”. Во всей полноте совершенного единства ребёнок пребывает в Блаженстве. И только дикий душераздирающий крик голода прорывается из его нутра. Его желание вернуться в прерванное не-бытие чрева матери затыкается поступающими в его кровь казоморфинами из грудного молока матери. Ребёнок и мать едины. Это одно целое. Но ребёнок уже не внутри, он уже не пребывает в полноте покоя. Он ощущает голод.
Со временем у ребенка начинается лучше восприятие окружающего пространства и так он начинает созерцать нечто, которое можно определить как “это”. Если вы думаете что кроме него сразу появилось “это”, то вы ошибаетесь. Не адаптируется мозг так быстро под дифференциацию. То что он видит не значит что он различает это. На этом этапе у него есть ощущение “Я есть это”. И в этот период он всё ещё является “Я”, хотя уже и смещает своё внимание вовне, потому что научился видеть, слышать и чувствовать лучше, чем до этого. Процесс достижения цели в виде молока матери еще пока не определяется как цель, но по факту уже ей является. Это вектор, задающий отчуждение от Источника. Цель - это то что выводит его в жизнь. Она же делает несчастным человека, лишенным подлинного счастья Блаженства "Я", что никогда не достигается с помощью целеполагания. Он уже лишён самоощущения “Я” и самоощущения “Я есть”. Теперь ещё есть “это”, но это “это” пока ещё “Я”. Точнее “Я есть это”. Здесь основа силы Воли.
Именно в ощущении “Я есть это”, а не наоборот. Запомните! Это вам пригодится в жизни, когда вы начнёте ставить себе цели. Правильное восприятие себя позволяет ставить правильные цели и достигать их. Иначе вся ваша жизнь пройдет как у белки в колесе - будете гнаться не за своими желаниями, не за своими мечтами, жить не свою жизнь, как живут многие другие люди вокруг вас.
А вот на следующем этапе вектор внимания смещается на “это”. И теперь “это есть Я”. Различия ещё нет, но центр внимания смещён и отчуждение от “Изначальной Прародины” (чрева матери) уже произошёл. Теперь “Это есть я”. Нет ещё категории “мир”. Есть только нечто за пределами меня, которое является мной, но оно становится куда более важным, чем исключительное желание вернуться назад в покой. Теперь просыпается куда больший интерес к жизни и Цель приобретает куда более яркую или контрастную окраску. Голод становится сильнее. Но теперь это не голод тоски по нерождённому небытию, а голод желания. С этого момента начинается развитие жизни.
На определенном этапе, перед тем как начать жизнь в полной мере и начать распознавание чего-то, а точнее сотворение, или манифестацию реальности, существо, а точнее Абсолютная Реальность, свернувшаяся в маленькое ограниченное кричащее голодное существо, приходит к определённому балансу дифференциации между “Я” и “Это”. Приходит ощущение, что “Я есть я”, как нечто что находится в “Этом”. А “Это” есть “Это”. Хотя ощущение нахождения или присутствия на этом этапе пока ещё нет. Но есть баланс, равновесие в дифференцировании между “Я” и “Это”. Две полярные сущности начинают разворачиваться в узор ограниченной реальности. В этом процессе происходит активное познание через действие. Именно действие определяет отличие “Я” от “Это”. Без этого различия не будет другого дифференцирования.
После этого этапа начинается этап интенсивных различий и привязанности к определенным внешним объектам или процессам. Начинается всё с забытия о том состоянии что было до этого. Это ограничение есть неведение своей изначальной природы. С этого момента она забыта и с этого момента может возникать примерный этап восприятия себя как отдельного существа с включением функции памяти. Но здесь память фрагментарная. Она не последовательная, потому что на данном этапе еще нет объективно-категоризированного восприятия времени и пространства. Но эта первая точка явной ограниченности проявляет Субъекта как отдельное существо, воспринимающее окружающий мир. Можно сказать, это этап переходный. Этап “вуали заблуждения”. Этап, творящий иллюзорное восприятие реальности.
В этот момент, при увеличении активности линейного процесса пока-ещё-не-времени, но уже и не Вечности, происходит выстраивание этой линии потенциального времени. Оно словно затеняет память о Вечном и открывает некую убеждённость, достаточно укоренённую уже сразу, о собственном ограничении. Достаточно одного в моменте нереализованного желания, как активность этой дифференциации увеличивается. Приходит зачаток, пока ещё не описуемый когнитивно, убеждённости в собственной ограниченности “я не могу этого сделать”, “я не могу этого получить” и т.д. Боль тоски по Вечности усиливается как и желание. На этом этапе живое существо ещё мечется между тем чтобы вернуться обратно “в мамочку” и начать познавать мир.
Как только когнитивные способности начинают развиваться в каком-то первом зачаточном импульсе, тут же рождается ощущение того, что “я не знаю этого”, “я ограничен в познании”. Полноты познания нет, а значит процесс познания начинает проявляться вовне, вместе с желанием и целью жить и познавать. Здесь, очевидно, человек, будучи маленьким ребёнком, начинает уже что-то узнавать, познавать, запоминать. И сам принцип памяти есть принцип ограниченности знания в своей фундаментальной основе.
Вместе с познанием, голодом на знание чего-то, приходит и голод на что-то ещё, нечто, что ты вообще не можешь пока-что получить сам. Это то, что может дать мама. Здесь уже активен процесс кормления ребёнка, как и активно его желание получать молоко. Он испытывает ощущение “мне что-то не хватает” и вместе с этим формируется привязанность к матери, а точнее к молоку, к еде, в первую очередь, а также к её заботе. Ребёнок испытывает бесконечный инстинктивный дефицит заботы, а поэтому испытывает интенсивное желание, которое формирует привязанность. Так в человеке формируется паттерн ограниченности тем, что ему не хватает, его желанием и привязанностью к достижению этого желания, а также вероятно и к результату, как страх утерять достигнутое.
После, либо параллельно этому, начинает выстраивается понимание чего-то “общего” и “частного”, а точнее человек начинает разделять реальность на части. Разделение на части, понимание отсутствие какой-то явной связи между частями, либо всё ещё присутствующее понимание единства в различии, формирует процесс восприятия времени. Это финальная стадия забвения Вечности, которая закрывает человека от Абсолютной Реальности. Время есть враг Вечности. После этого, в конечном итоге, в ходе жизненного опыта многие из нас становятся убеждённым в том, что есть только одна эта жизнь, что она конечна, что “я конечен”, что "после моей смерти ничего не будет", что “я всего лишь это тело”, что “я всего лишь проживаю одну жизнь”, а также, разумеется, раньше всего этого появляются такие идеи как “я стар” или “я молод” или “мне столько то лет”. Считая года, приближаемся к смерти. Поэтому, я советую вам не считать свои года и не отмечать свои дни рождения вообще, если хотите чуть побольше прожить в этом теле, либо прожить более счастливым, либо каждый день рождения памятуйте как день приближения к смерти и празднуйте его как праздник скорейшей смерти. Радуйтесь тому, что умрёте, а не грустите с этого, как грустят те, кто упился сладким нектаром заблуждения в собственной безграничности и убеждения в собственной ограниченности.
Дальше познание человека окружающей реальности претерпевает еще большее “сжатие” или ограничение до уровня забвения того, что человек способен на всё. Несколько неудачных попыток что-то получить в самом раннем детстве могут привести человека к убеждённости в том, что он “не достоин чего-то”/”не способен что-то сделать” или же наоборот если он после неудачных попыток претерпел уже удачу, в нём формируется чувство “достоинства”. То есть то что он достоин этого, чувство победы, чувство “успеха”, что называется, а также появляется логика “если я что-то сделаю, то получу такой-то результат”. Здесь цель приобретает свои явные фундаментальные черты и определяет основу всей жизни как таковой. Она же приводит к дальнейшему ещё более глубокому отчуждению от Вечности к ограниченному. Цель и результат определяет раскрытие цветка реальности, которая уже воспринимается ограниченно и отчужденно от центра к периферии. На основе четкой цели и результата реальность открывается до уровня неких “смысла и формы”. Поставив цель познать реальность, мы можем прийти лишь к познанию её фундаментальных двойственных основ. Но дальше этого целеполагание не поможет. Открытие двойственной реальности не есть конечный результат духовной практики и пробуждения. Двойственность можно определить диалектикой и логикой, выявить причину и следствие без явного мистического опыта. Опыт “рождения назад”, если прочитать всё написанное выше по абзацу назад, происходит не путём логических построений ума и не путем каких-либо умственных концептуализаций. Поэтому, описательное раскрытие данного процесса забвения с помощью логики происходит от 0, а не в сторону 0. В сторону 0 можно двигаться только путём отречения от логики и путём парадоксальных экстатических иррациональных переживаний, а также апофатическим путём (путём отрицания), подобно дзен-коанам.
На следующем этапе происходит огрубление восприятия. Когда видишь другое ограниченное “я”, тогда и ты путем в том числе и активности зеркальных нейронов, взаимодействуя в обществе, приобретаешь характерное для всех остальных ощущение ограниченности собственного “я”. На этом этапе ты ещё не можешь определить где хорошо и где плохо, и вообще не видишь разницу между активностью, инертностью/пассивностью и глубинным покоем. Но чтобы узреть хотя бы своё ограниченное я, нужно прекратить пребывать как в состоянии агрессии/тревоги/страха, так и в состоянии покоя/лени/сна, так и в блаженном глупом состоянии “просветленности”, которое многие ошибочно воспринимают за пресловутое “просветление” или “самадхи”. На самом деле блаженное сладкое удовольствие от прояснения чего бы то ни было, включая собственную природу, если не сбалансированно отреченной ленью/контролируемой глупостью и яркой агрессивно-огненной пылающей страстью жизни, будет похоже на опьянение. Чем отличаются “блаженные просветленцы” от людей находящихся постоянно в состоянии опьянения какими-то отравляющими веществами? Почти ничем. У них даже лица схожи и у них как правило медленный метаболизм - очень сильно избыточный вес, либо наоборот излишняя худоба, появившаяся в результате аскез, взятых не по уровню их развития, что получилось на основе их глупости, невежества, гордыни, очень сильного чувства собственной важности.
Дети совсем не похожи на таких вот, как я описал выше. Дети на этом этапе понимания различия между “я” и происходящими внутри и вовне процессами, не могут пока провести различие между состояниями, они уже примерно ощущают их по отдельности, но не понимают где граница между ними. Причем это не-различие может остаточным шлейфом доходить и до возраста 7-10 лет, когда дети играют и заигрываются так, что их потом приходится приводить в чувства извне. Тем не менее, в стирании границ между состояниями можно познать собственное ограниченное “Я”. Точнее, как минимум распознать его. Потому что, если вы думаете, что понимаете, кто вы такой, что вы можете распознать своё “я” и ведёте себя, как напыщенный важный-бумажный блаженный индюк или же как безумный псих или же как ленивый еле дышащий скуф, то извините, но вы всё ещё в иллюзии. Не прошли вы ещё этап равновесия состояний и стирания границ между ними. На этом этапе Абсолютная Реальность, забывшая о себе и представшая как отдельный маленький человечек, ребёнок, для распознания феноменов внешнего "это" начинает различать динамику состояний и дифференцировать их. Так начинается процесс дальнейшего постижения, заблуждения в собственной изначальной природе и открытии/манифестации реальности.
Для распознания феноменов реальности в ограниченном существе формируется определяющая способность, с её помощью выбирается направление действий в жизни, формируется категоризация например “это стул на нём сидят”, “это стол за ним едят”. Так начинает формироваться то, что мы понимаем под интеллектом.
Дальше или параллельно с интеллектом формируется способность самоприсвоения. Не только в смысле “я хочу это себе”, но уже конкретно в более старшем сознательном возрасте в смысле активности и деятельности человек формирует определенную самоприсвоенную идентичность “Я ученик” или “Я доктор”. И эта форма восприятия себя для многих людей является конечной или наоборот отправной точкой их жизни и деятельности. Но на самом деле это не “Я” как восприятие своей отдельной ограниченной формы, воспринимающей покой реальности и покой собственной психики, и это не “Я” в котором нет никакой психики и никаких форм. Это именно что “Я кто-то” или скорее “Я делаю это”. Многие застревают в своем развитии исключительно на уровне идентичности своего "жизненного предназначения". А это ещё одна иллюзия, маска. В раннем возрасте такой маской является имя и разного рода образы героев подражания, но в основе этого все равно стоит сам процесс "я делаю что-то", где аспект "делаю" преобладает. И как правило именно с действия у маленького ребенка начинает происходить формирование идентичности и когнитивные способности.
Вместе с этим формируется сеть мыслей и последовательность действий в голове. Продумывание и концептуализация. На этом этапе начинает выстраиваться различие самих мыслей, а также объектов внешнего мира, с возможностями описывать эти объекты, объяснять их. В какой-то степени что-то извне воспринимаемое достаточно примитивно и плоско начинает приобретать объем и пространственность. Как само ощущение этого пространства вовне, так и пространства мыслей. В то же время идентичность позволяет концептуализировать и структурировать воспринимаемую информацию через призму этой ролевой формы идентичности “я кто-то”. То самое “кто-то” позволяет приобретать воспринимаемой реальности в голове оттенки “субъективного мнения”. Из этого картина реальности у людей представляется различным образом от человека к человеку.
Вместе с этим всем начинают осознаваться и оформляться в нечто понимаемое и описываемое свои органы чувств - слух, осязание, зрение, вкус, обоняние, а также в последствии развиваются речевые навыки.
Если у вас есть дети, то вы видели прекрасно, что понимать они вас начинают гораздо раньше, чем изъясняться. И хотя они и произносят какие-то звуки, но это ещё не речь в полном смысле, а если и есть что-то похожее на речь, то она как правило ещё неосознанная. Иногда развитие речи у ребенка опережает развитие навыка ходьбы на двух ногах, а иногда отстает. Но способность манипулировать чем-то руками как правило развивается до речи и в какой-то степени развитие мелкой моторики способствует развитию речевых навыков. Вместе с этим со временем человек начинает осознавать и дифференцировать свои органы выделения, один из которых также в последствии дифференцируется и определяется как орган получения физического удовольствия и размножения.
Вместе с этим в последствии формируется восприятие воспринимаемого. То есть происходит дифференциация между ухом и слышимым, глазом и видимым, восприятием цвета и способностью его определять, кожей и тем что тактильно воспринимается, носом и запахом, органами вкусового восприятия и различными вкусовыми ощущениями. И хотя само восприятие появляется гораздо раньше, но способность распознать его и отличить от воспринимаемого появляется гораздо позднее.
В конечном итоге, входе опыта взаимодействия с реальностью через органы чувств, приходит понимание, что мир это пространство, вмещающее в себя материю в виде вещества в твёрдой, жидкой, газообразной и плазменной (огонь) форме, что имеют различные качества и связи между собой. Многие совсем заядлые материалисты-атеисты застревают на том этапе, где убеждают себя в том что всё, включая их самих, является исключительной формой вещества и не более того. Подобного рода восприятие неизбежно приводит человека либо к депрессии, либо к ощущению бессмысленности бытия, либо к ощущению полной отчужденности. Я называю таких людей "клинические задроты".
Их субъектность в этом мире в конечном итоге вытесняют технологии и разного рода внешние атрибуты, которые в их ошибочном, но безумно-фанатичном представлении якобы могут жить сами-по-себе (например, нейросети, за которыми они видят будущее, как за чем-то превосходящим человеческую природу).
Основная причина вашего несчастья в том что вы выбрали для себя позицию быть ограниченным определенной формой бытия. Вы забыли что вы гораздо больше чем, то что вы о себе думаете. Сравнение себя с другими не приведет ни к чему, потому что эти люди также ассоциируют себя с чем-то ограниченным и предельно малым.
Мало вспомнить, нужно еще врубиться в это и утвердиться в этом. Кто вспомнил, но не утвердился, тот будет погружен в еще более несчастное состояние.
Я не адепт отречения от красоты и полноты жизни ради счастья. Я адепт счастливой жизни. Поэтому я призываю вас к тому, чтобы интегрировать все феномены жизни, всю красоту и полноту её в Изначальное Состояние. Вы должны пребывать нерождёнными, или как сейчас будет громко сказано - пробуждёнными (от сна иллюзии о собственной ограниченности), не в отречении в горах, не в отречении от мирских страстей, не в отречении от жизни. Вы должны быть счастливы в жизни, живя её полностью, дыша в полную грудь.
Так вот, начните с дыхания. Сядьте в спокойную позу в тихой комнате с тусклым светом. Скрестите удобно ноги. Подложите под ваше седалищное место комфортную подушку. Закройте или полузакройте глаза. Старайтесь сидеть ровно с ровной спиной. Положите руки на ноги перед собой, чтоб они вам не мешали. Начните медленно вдыхать, опуская диафрагму вниз. Затем делайте выдох, чуть поднимая диафрагму. Дышите животом, то есть, диафрагмой. Дышите спокойно. Дышите носом, а не ртом. Делайте вдохи и выдохи, концентрируя своё внимание вниз живота. Как говорят, китайцы - три пальца, сложенные вдоль, ниже пупка. Это центр тяжести, центр внимания в вашем теле. Дышите, направляя внимание туда. Старайтесь не думать ни о чём. Если у вас возникают мысли или образы, это нормально. Но не надо с ними бороться. Пусть возникают. Практикуйте регулярно. С утра и вечером перед сном, а затем со временем ещё несколько раз в день. Хотя бы по полчаса. Что это такое? Это медитация. Что такое медитация? Это способ не жить, хотя бы 30 минут в день. Это основа. С этого начинается путь к Себе, путь к “Я”. И давайте без всякой этой струганины типа “истинное Я” или “ложное Я”. Давайте следовать принципу Бритвы Окама и не творить сущности без надобности. Выше я проложил вам дорожку от Истока к Устью. Теперь, если вы не глупый, знаете и обратную дорогу к Себе.
Не уходите от жизни, не уходите от мира, не уходите от людей. Просто дышите спокойно. Просто делайте это регулярно. Всю жизнь. Начните изучать этот путь, постигать его, открывать всё новые и новые грани и методы. Со временем вы заметите, что вы действительно счастливы, пребывая в Источнике - в Высшем Я. А если вам чего-то к уже имеющемуся счастью не хватает, денег там или любви или семьи или детей или здоровья... Ну тогда уже ставьте цели, связанные с этим и достигайте, не ограничивайте себя в этом, но не забывайте, что всё это не главное и главным быть не может. Ничего из этого вы с собой не унесёте на тот свет. Главное - фундаментальный покой самости “Я” или “Я есть” на основе которого всё строится. Без него вся жизнь - это самообман. Самообман это и есть сансара. Сансара это не весь окружающий вас мир, как думают не совсем умные люди. Сансара это искажение восприятия себя и мира, в которое вы провалились, когда родились и пришли в общество. Это ложное отождествление себя не с Вечным и Безграничным, а с конечным и ограниченным. Ни в чем другом вы не найдёте подлинного счастья, кроме как в покое собственного “Я”.
Лучшее лекарство от депрессии - медитация. Такая, которую я описал выше, а также подводящие к ней физические и психические практики, разного рода визуализации. Если вы находитесь в оцепенении депрессией, у вас нет сил и воли к жизни, нет желания ничего делать, нет никакого целеполагания, то не нужно себя тормошить и чего-то пытаться менять. Нужно научиться сидеть на седалище ровно.
Депрессия? Сидите на седалище ровно. Не нужно ничего достигать и никуда стремиться. Забудьте об этом. Не будет никакой цели у того, кого попросту нет. Цель - это импульс. Импульс не появится просто так. Для этого должна быть подготовлена почва. А для этого нужно вернуться к Самому Себе, достичь состояния Пустоты в своём уме и обнаружить в этой Пустоте не что иное как Пульсацию, ритм, который порождает всё, а в основе и сам жизненный импульс Воли-к-жизни, импульс желания.
Депрессия медленно ведёт вас к смерти через распад. А медитация позволит вам настичь смерть и собрать в точку всё ваше внимание. Это смерть в точке. Из неё же порождается жизнь. Вы либо собираетесь, либо распадаетесь. Просто садитесь и начните спокойно дышать, постепенно замедляя дыхание и делая все больше и больше паузы между вдохом и выдохом. Погрузитесь в центр себя. И тогда вы либо спокойно закончите свой жизненный путь, если у вас не на что больше не осталось сил, либо воспрянете волей к жизни и начнёте жить по-настоящему. Третьему не бывать. Но, идя к медитации, нужно быть готовым к смерти. Ведь медитация это временная смерть. Если вы не готовы к смерти, то вы и не готовы к жизни и никогда не будете жить по-настоящему. Если какие-то люди говорят вам о медитации не как о смерти, а как о чём-то другом, то они вам лгут о том, что такое медитация, они вводят вас в заблуждение. Они не знают, что такое медитация и не умеют медитировать.
P.S: Жизнь это игра. А в чём же смысл такой жизни? В чём смысл этой игры?Зачем нужно было рождаться? В этом и смысл - познать всю радость и красоту жизни и при самой жизни вернуться в покой подлинной самости Я, стать пробуждённым не когда-то в другой жизни, не после и не в момент смерти физического тела, а при этой жизни. В этом и есть весь смысл данной игры. Знающий поймёт, что выше я описал концепцию 36-ти так называемых "таттв" традиции кашмирского шиваизма - Трики путем проекции этой концепции на рождение, развитие и жизнь человека. На мой взгляд это самое высокое интеллектуальное учение, возникшее в Индии, дающее ответы на многие интересующие человечество вопросы о смысле бытия и причине возникновения всего. В конечном итоге современная наука, в частности квантовая физика, подошла к пониманию тех процессов, которые уже были описаны в учениях кашмирского шиваизма в 8-9 веке нашей эры, созданных такими мудрецами как Васугупта (Спанда - учение о пульсации), Кшемараджа (Пратьябхиджня - учение об "обнаружении") и Абхинавагупта (рационализатор и мастер эстетики, создавший учение Трики). Но понять это учение правильно могут далеко не многие люди. Оно достаточно сложное для восприятия средним человеком, имеющим средний уровень интеллекта. Поэтому в данной статье я попытался объяснить его основу, концепцию 36-ти таттв наиболее простым и доступным для большинства людей, языком, с позиции "от познающего". Надеюсь у меня это получилось. Безусловно, кроме этих учений есть еще заслуживающие особого внимания учения - Дзогчен, Даосизм, Тантрический буддизм Ваджраяны, Дзен-буддизм. Изучайте их и вставайте на путь практики. Желаю всех благ!
Понравилась статья? Подписывайтесь на мой канал в дзен и телеграм-канал!