"Ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и на" (Откр.3,17).
КАК ДЛЯ АРМИИ
Сколько ж он наворовал!
Как для армии собрал
Замминистра в дом вещей,
Хватило б тысячам людей!
Вот ведь страсть какая!
Разума лишая,
Превращает человека
Государственного в зэка.
Ведь, казалось бы, и так
Выше крыши разных благ,
Для чего ж он так рискует,
Так в открытую шикует,
Да еще когда война?
Но, как видно, «мать родна»
Для чиновников таких,
Одержимых страстью их,
Так распространенной ныне, –
Глупой и слепой гордыни.
Галина Шуркина
http://orthodox-poetry.ortox.ru
2024 г.
«За два года по работе своего фонда могу свидетельствовать, что абсолютное большинство военных – люди патриотичные, честные и героически жертвующие собой, но встречаются и непорядочные, мошенники. Я считаю, что подход «кому война, а кому мать родна» – это не просто имущественные преступления, а предательство. В ситуации, когда страна ведет войну, когда нас обложили угрозами и санкциями, такие действия могут расцениваться только как предательство, потому что они ведут к дополнительным сложностям и потерям на линии фронта тех ребят, которые не щадят себя.
Взгляну на это с религиозной точки зрения. Когда люди начинают спорить по поводу страстей и грехов, мне кажется, надо честно посмотреть на ситуацию и увидеть, что иногда пороки настолько захватывают человека, что рационального объяснения его поступкам уже нет. Демоны, силы зла крутят человеком. Когда какой-то порок становится вашей привычкой, вашим навыком, вы становитесь его рабом. Он вами управляет, а вы не понимаете, что с вами происходит, независимо от того, какую должность вы занимаете, какая у вас зарплата, какие у вас погоны и награды. Погоны и должности – это всё скоротечное. А душа – это вечное, за что придётся отвечать перед Богом. Очень важно отделять страсти и грехи от того, что мы называем совестью. Казалось бы, у человека всё есть: должность, уважение, награды, очень неплохая зарплата, при этом пост, который он занимал, исключал возможность куда-то уехать, сбежать. Зачем тебе это было нужно? Тебе разве детей кормить не на что? Или ты побираешься?» (Сергей Михеев, политолог).
«Предела алчности нет. Из средств массовой информации мы узнаем о фантастических приобретениях богатых людей. Покупается земля. Целые кварталы жилых домов, крупные предприятия, шикарные яхты, морские острова. Недавно я узнал об одном предпринимателе, который имеет в Москве множество квартир. Сам он довольно пожилой человек и инвалид второй группы. Его единственная дочь – тоже богатая собственница. Такие люди настолько далеко зашли в своей страсти, что сам вопрос: «Зачем и для чего?» не имеет для них никакого смысла. Мне кажется, если бы они имели возможность приобрести весь земной шар, небесные светила или даже всю Вселенную, то не остановились бы ни перед чем …» (Священник Вячеслав Брегеда).
«Особенно страшно, когда человек дорывается до власти, до денег. Именно «дорывается». Ведь если еще лет сто назад существовало отдельное сословие, где человек с детства жил в роскоши, но при этом воспитывался в определенных устоях, традициях, прививавших ему психологию рачительного и милостивого хозяина, то нынешние «голодайки», угодившие, что называется, «из грязи в князи», оказались совершенно не способными понести денежное бремя. На большее, чем организовать себе золотые унитазы, ни ума, ни сердца у них не хватает. А это уже, конечно, безумие, духовная катастрофа!» (Священник Евгений Попиченко).
«Грех – разрушительная сила даже для своего носителя, даже физически грех затемняет, искажает лицо человека» (Священник Александр Ельчанинов).
«Самый древний из смертных грехов – гордость. Этот грех можно определить так: гордость есть безмерная, преувеличенная любовь к самому себе, ложное почтение к своим достоинствам и слепая уверенность в них…Порождения гордости бесчисленны: надменность, самолюбие, честолюбие, лицемерие, притворство, высокомерие в манерах, хвастовство в словах, пышность в одежде, неумеренность желаний, недружелюбие, дух мщения, презрение к ближнему и вообще все грехи противные любви; ибо гордый никого не любит, кроме самого себя» (Трифонов Печенгский монастырь. Семь смертных грехов).
«Слово гордость имеет два смысла. Один – «восхищение от всего сердца», например, страной или школой; второй – гордыня, состояние души, в котором ничто не может удовлетворить, если не будет в большем количестве или лучше, чем у других. Начав сравнивать себя с другими, человек попадает в ловушку. Ему становится необходимо иметь больше денег, успеха, популярности, власти, чем у того, кто рядом с ним.
Гордость в первом смысле не представляет из себя ничего плохого. Восхищаясь чем-то или кем-то вне себя, мы открыты другим людям. Гордыня – самый страшный грех, потому что заставляет восхищаться только собой и отвернуться от ближнего. Ведь тот, кто ставит под сомнение первенство гордого человека, становится его злейшим врагом.
Но гордыня закрывает и от Бога. Как можно гордецу предстоять пред Тем, Кто неизмеримо превосходит его во всем? Так отпал от Бога первый по совершенству ангел, и теперь называется Диаволом – «противником». Подумаем сегодня над этим» (Иерей Сергий Осипов).
«Придет гордость, придет и посрамление» (Притч.11,2).
«Опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства» (иво.15,34).
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6,19-21).