Найти в Дзене

Новейшие технологии и религиозное чувство. Музей Радио и Телевидения.

“Приемник радио ― товарищ аккуратный, чтец, гость и поводырь, и собеседник мой, ты даришь по утрам кремлевские куранты и по вселенной странствуешь со мной…” Семен Кирсанов. Во время экскурсии по Музею Радио и Телевидения (Измайловское шоссе 71Е, здание Концертного зала “Измайлово”), экскурсоводы, как правило обращают внимание посетителей на фотографию… на ней советская семья слушает один из первых детекторных приемников. Пожилые женщина и мужчина, с ними рядом их (по всей видимости) внучка. На голове у каждого прижатые к ушам наушники (“телефоны”, как их тогда называли). Рядом на столе стоит керосиновая лампа, создающая определенный контекст. В центре же он… Радиоприемник. Но, уникальность фотографии в лицах этих первых радиослушателей. У стариков лица людей, впавших в религиозный транс. Таких много на картине Иванова “Явление Христа народу”. Они явно находятся в состоянии переживания чуда. К ним в дом пришел гость, незримый, но говорящий с ними. Реально присутствующий здесь и сейчас.

“Приемник радио ― товарищ аккуратный,

чтец, гость и поводырь, и собеседник мой,

ты даришь по утрам кремлевские куранты

и по вселенной странствуешь со мной…”

Семен Кирсанов.

Во время экскурсии по Музею Радио и Телевидения (Измайловское шоссе 71Е, здание Концертного зала “Измайлово”), экскурсоводы, как правило обращают внимание посетителей на фотографию… на ней советская семья слушает один из первых детекторных приемников. Пожилые женщина и мужчина, с ними рядом их (по всей видимости) внучка. На голове у каждого прижатые к ушам наушники (“телефоны”, как их тогда называли). Рядом на столе стоит керосиновая лампа, создающая определенный контекст. В центре же он… Радиоприемник.

Но, уникальность фотографии в лицах этих первых радиослушателей. У стариков лица людей, впавших в религиозный транс. Таких много на картине Иванова “Явление Христа народу”. Они явно находятся в состоянии переживания чуда. К ним в дом пришел гость, незримый, но говорящий с ними. Реально присутствующий здесь и сейчас. Рядом. У внучки же лицо с некоторой радостной хитрецой. Она еще не понимает, необычности и чудесности происходящего. Она только открывает этот мир. Для нее многое вокруг из мира сказки.

Недалеко от этой фотографии, там где стоят патефон и фонограф Эдисона есть другой фотоснимок. Аборигены слушают граммофон. На лицах тоже оцепенение от наблюдения за чем-то “запредельным”, чем-то “вне разумного объяснения”. Я же нашел в интернете фото, на котором тот же граммофон слушают дети. Та же хитринка и завороженность на лице, что и внучки перед радио. Для них сказка обычна и естественна. Как и все, что они видят впервые в первые годы своей жизни. Волшебство новых технологий не пугает их, как старшее поколение. Эти технологии не переворачивают их мир, как это происходит с их родителями и уж тем более бабушками и дедушками.

-2

Кто-то из ныне живущих, возможно, помнит знаменитый советский ритуал: просмотр первых телевизионных программ “всем домом” (квартирой) совместно с приглашенными соседями. А иногда соседи могли прийти без приглашения и хозяин не имел права им отказать, как если бы они просились зайти в церковь. Такой эпизод запечатлен в фильме Никиты Михалкова “Пять вечеров”. Соседи по коммунальной квартире героини Гурченко просятся (скорее ставя перед фактом) к ней “посмотреть телевизионную программу”. Хозяйка единственного в доме телевизора беспрекословно расставляет перед ним стулья. Сама скромно устраивается на диванчике.

Также приглашали соседей на демонстрацию стиральной машины “Вятка-автомат”. Также благоговейно “делились” со знакомыми Пятым Пентиумом. Совсем недавно с тем же трепетом, близким к религиозному, раздвигали и увеличивали фотографии пальцами на экране первых айфонов. Кто-то крестился на только появившиеся авто, чуть позже падал ниц перед пролетающим самолетом. Завороженно слушали радиотрансляцию: “Сомневаюсь, что эта “тарелка” заговорит”.

Странным образом будучи выращенными на поле научного прогресса, новейшие технологии пробуждают во взрослом человеке его естественную, природную религиозность. Объединенность в преклонении перед запредельным, иррациональным. “Внеразумным”. Забытую религиозность… Забытую с момента “прощания с детством”, когда человеку начинает казаться, что он все понял про этот мир. И готов вести самостоятельную “взрослую” жизнь. Без чудес и неожиданностей. До тех лишь пор, пока по небу не пролетит “что-то доселе не виданное” или не послышится голос оттуда, “откуда его никогда не было слышно”... Тогда начинают вспоминаться молитвы… Блудный сын возвращается к Отцу, вспоминая себя настоящего.

-3

........................................................

Об авторе: Гопиус Кирилл Павлович, сторителлер, исследователь, модератор, идеолог. (1969 года рождения).

Ссылка на резюме на hh.ru: https://domodedovo50.hh.ru/resume/be455c75ff0afcba200039ed1f6e6a78373041

Ссылка на Дзен канал (больше 2500 статей 14 000 подписчиков): https://dzen.ru/id/5c584c0186e4a700adce84cb

Когда нужно “портфолио”, сюда…

https://realmir-gopius.livejournal.com/818219.html

Карьеру свою начал с дворника и санитара, разнорабочего на стройке. Работал экспедитором и торговым представителем. Позже занимал руководящие посты в различных бизнес структурах (строительство, машиностроение, продажи, финансы, безопасность). Работал по России и за границей (Кувейт, Саудовская Аравия).

С 2004 года изучает, исследует, популяризирует, преподает и практикует сторителлинг, как мировоззрение, философию, фундаментальную науку и коммуникационную технологию. Помогает людям, компаниям, сообществам, территориям вспоминать, создавать, представлять свои истории, вписывать их в глобальные контексты, что проявляет внутренние ценности и смыслы людей, компаний, сообществ, территорий. Самоидентификация и коммуникация с любой аудиторией.

В 2010 году основал и руководил Центром прикладных знаний в Санкт-Петербурге. В 2017 году учредил “ГопиусСториБАНК”. Написано тысячи статей, взято сотни интервью. Почти 40 книг о методологии и философии сторителлинга, сценарии сторителлинг спектаклей. Кроме того, пьесу по книге “От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным”, пьесу по воспоминаниям о Е.М. Примакове (по линии ТПП), корпоративную историю компании QIWI, книгу о “Международном генеалогическом центре”, биографию героя Калмыкии Церена Санджеевича Балзанова, тренера олимпийского призера по боксу, биографию Александра Васильевича Зимина, тренера российских профессиональных боксеров.

Создал несколько образовательных программ по сторителлингу, которые применял в работе с депутатами (ГБУ “Центр социальных коммуникаций”), управленцами (“Президентская программа подготовки управленческих кадров”), с членами некоммерческих организаций (“Общественная палата РФ”), предпринимателями, актерами (Центр имени Мейерхольда), учителями, спортсменами и пр.

Был организатором 7-ми фестивалей сторителлинга в России.

За последние несколько лет работал: Ген. директором СРО “Ассоциация ЖЕЛДОРБЕЗОПАСНОСТЬ”, Пресс-секретарем “Российского профсоюза работников транспортной безопасности”, экскурсоводом-проводником смыслов на Международной выставке-форуме “Россия (Москва, ВДНХ). По итогам работы на форуме написал книгу “Театр проводников смыслов” (о новом туристическом формате представления историй людей, компаний, сообществ, территорий), включающую в себя две пьесы для такого театра: “Мой 75-й. Наша Россия” и “Издалека долго… Диалоги с рекой”. Несколькими годами ранее была написана книга о “Театре предпринимателя” (основанная на опыте работы с предпринимателями).

С 2015 по 2018 год был ректором образовательной Академии экспертной сети “Союзконсалт”.