*(...или как один проект стал звуковым манифестом пост-травматического синдрома целой цивилизации, обернутым в свастики, розы и кожаную мистику.)*
---
### **1. ИСТОКИ: КОГДА ПАНК УМЕР, А ЕГО ТРУП ПРОРОС ФОЛЬКЛОРОМ**
Death in June (DIJ) — это Дуглас Пирс (Douglas P.), бывший участник британской панк-группы **Crisis**, который в 1981 году решил, что агрессия без рефлексии — это тупик. Вместе с Тони Уэйкфордом (позже ушедшим в **Sol Invictus**) и Патриком Лигасдом (из **Current 93**) он создал проект, который из останков пост-панка слепил нечто новое — **нео-фолк**.
Это музыка, которая звучит так, будто её записывали в бункере последние выжившие после апокалипсиса: акустические гитары, маршевые ритмы, шёпот, переходящий в крик.
Но главное — **эстетика**. DIJ — это:
- **Символика Третьего рейха**, переосмысленная как театр абсурда.
- **Образы мёртвой Европы** — поля, усыпанные костями, замки, где живут только тени.
- **Кожаные маски и униформа** — словно участники группы — это не музыканты, а последние солдаты несуществующей империи.
*(За это их, конечно, обвиняли в нацизме, но Пирс всегда настаивал: «Я не фашист, я фашиноидиот».)*
---
### **2. МУЗЫКА: ЕСЛИ БЕРТОЛЬТ БРЕХТ ПИСАЛ ПЕСНИ ДЛЯ СС**
Альбомы DIJ — это **гимны тоске по тому, чего никогда не было**.
#### **Ключевые работы:**
- **«The Guilty Have No Pride» (1983)** — хрупкий, но леденящий дебют. Песни, как записки самоубийцы.
- **«Nada!» (1985)** — поворотный момент. Военные барабаны, гитары, звучащие как выстрелы, и голос Пирса — то монотонный, то истеричный.
- **«The Wall of Sacrifice» (1989)** — мрачный шедевр. Тут уже полно нео-фолкового звучания: акустика, эхо, ощущение, что музыка звучит из-за грани миров.
- **«But, What Ends When the Symbols Shatter?» (1992)** — возможно, их лучший альбом. Тексты о конце истории, о том, что все символы уже пусты.
#### **Звук:**
- **Маршевые ритмы** — будто шествие мёртвых.
- **Акустические гитары** — но не уютные, а зловещие.
- **Электронные элементы** — холодные, как скальпель.
- **Голос Дугласа П.** — то шёпот проповедника, то крик расстрелянного.
---
### **3. ЭСТЕТИКА: ТРАУРНЫЙ ФЕТИШ-РИТУАЛ**
Death in June — это не просто музыка, это **тотальный перформанс**.
- **Иконография:** свастики, руны, розы, черепа. Всё, что можно трактовать и как фашистскую символику, и как декадентский арт.
- **Сценические образы:** кожаные маски, военные мундиры, факелы. Концерт DIJ — это не шоу, а **ритуал**.
- **Тексты:** поэзия разрушенного мира. Тут и **Эзра Паунд**, и **Юнгер**, и **личные демоны** Пирса.
*(«Я не ностальгирую по нацизму — я ностальгирую по тому времени, когда люди ещё верили во что-то, даже если это было ужасно».)*
---
### **4. ВЛИЯНИЕ: ТЕНЬ, КОТОРАЯ НАКРЫЛА АНДЕРГРАУНД**
DIJ стали **культовыми** не потому, что их любили, а потому, что их боялись.
- **Нео-фолк** как жанр вырос во многом благодаря им.
- **Darkwave**, **martial industrial**, **пост-индустриальная сцена** — все они в долгу у DIJ.
- Их эстетику воровали все — от **Laibach** до **блек-метал-групп**.
Но главное — они доказали, что музыка может быть **опасной** даже без панк-аккордов.
---
### **5. КРИТИКА: ГДЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ИРОНИЯ И НАЧИНАЕТСЯ ФАШИЗМ?**
DIJ **всегда** были под подозрением.
- **Использование нацистской символики** — провокация или убеждения?
- **Концерты в местах, связанных с Третьим рейхом** — искусство или кощунство?
- **Тексты, воспевающие «европейскую традицию»** — ностальгия по мифу или намёк на что-то мрачное?
Пирс отвечает: **«Я просто отражаю тьму в мире»**.
*(Но зеркало-то кривое.)*
---
### **ВЕРДИКТ: ПОСЛЕДНИЙ СОЛДАТ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ ВОЙНЫ**
Death in June — это:
✅ **Гениально** — если видеть в них декадентский театр.
⚠️ **Проблематично** — если считать их апологией фашизма.
🔮 **Необходимо** — если веришь, что музыка должна тревожить.
**Стоит ли слушать?**
— Да, если вы готовы к тому, что после этого **Европа** уже не будет казаться прежней.
**«The world is dead. Beauty is dead. Long live Death in June.»**