Я говорила с несколькими шаманами и кладбищенским магом, обсуждая разные темы о жизни и о смерти, в том числе и тему галлюцинации и как видят мёртвых и мёртвые, как они общаются между собой с мёртвыми и друг с другом: почему им мерещится именно что-то конкретное и как они понимают это, и что такое шаманская болезнь и является ли она падучей болезнью…
Как видят мёртвые? Если они мёртвые? Как взрослые люди, умеющие думать, но думает не то, что лежит в могиле – мёртвое тело не думает, а думает душа, которая отошла от могилы или у могилы сидит и слышит и наблюдает, что происходит вокруг или возле – и реакции общечеловеческие и объяснимые любому даже с подросткового возраста.
Или они только слышат. Как будто лежат в темноте ночью. Но слышат как обычно, хотя и соображают немного медленнее как будто, что происходит или всё происходит слишком быстро, когда он не успел всё обдумать, а у людей год прошёл как вспомнили его на самом деле. Мёртвые, живущие в людях, думают примерно также, если они только слышат. Это называется одержимостью, если он не ладит с телом владельца. Или это шаман со входящим в него духом, если они заодно – в таком случае шаман полностью его контролирует, или дух как берсерка делает шамана в минуты кризиса, когда тот только двигается, но не боится ничего. Человек, одержимый мёртвым, обычно плохо понимает свои мысли, но говорит бессвязно или не думает ничего. Это изгнание из него духа мёртвого называется экзорцизмом и боевым уровнем магии, если он через этого мёртвого в нём или никогда не входящего в него действует на других. Если человек отличается отличать чужие мысли от его мыслей – два пути: в психическую больницу с диагнозом шизофрения или к экзорцисту обыкновенному, но лучше из шаманов белых, умеющих задабривать этих духов голодных и мстительно настроенных к сосуду, в котором они ездят – так они называют людей, которых используют безжалостно и временно.
Или мёртвые находятся только на кладбище, но видят издалека каждого по силуэту или вещи вокруг, если человек вспомнит о них плохо или хорошо. Это дух дремлющий, но иногда просыпающийся – так это называется у шаманов Севера и Казахстана, с которыми я говорила на эту тему.
Или мёртвый ходит где хочет. Но видит всё в смутном силуэте, человека или вещи. Или как на видео, но со стороны. Шаманы спрашивали об этом мёртвых долго, кому было интересно, как они видят и слышат, из моих знакомых шаманов и колдунов, чернокнижное причастие исповедующих.
Мёртвые могут видеть выборочно или всё, что происходит возле могилы и интересно ему для мести или дружбы человека – в сознании они пребывают круглосуточно или временно. Это шаманами исследовано уже полностью…
Мёртвые видят тонкий смутный силуэт иногда человека, иногда и человека и предмета, и события, или цепь силуэтов как если бы мультипликатор не рисовал фона, а только рисовал по кадру на движение или вот важные предметы обозначал, но без слов, или вот в темноте фразами короткими старый человек бормотал – о важном о сути, но с придурью или тяжелобольной – стариков слушать тоже уметь надо, чтобы понять, о чём они говорят, о чём сказать бы хотели или на что обиделись, если вот в ответ длинное полотно монолога, скучное или о былом, обо всех незнакомых и давно умерших как вступление к сути обиды на ныне живущего или стоящего рядом знакомого – или скупые короткие фразы обиды, но без пояснения за что обиделся. А иногда как кино смотрят немое или со звуками речи людей без звуков зверей и без звуков механизмов. Кому как из мёртвых повезёт – тот так и видит. И экстрасенсы примерно туда же, если видят суть галлюцинации и отслеживают, что у знакомых сбылось со временем – обычно через несколько лет видят, спился ли он сам или сосед, или родственник или правду говорит и всю суть видит нововыросший экстрасенс из колдунов, шаманов или из священников видящих всё заслуженно или вот из искренней священников или шаманов семьи, которым Бог даровал видеть многое и понимать им сам Бог и мёртвые тех предки помогают.
Мёртвые из дореволюционной России, озлобленные на кого-то, не всегда понимают, в чём дело. Например, умер солдат на войне, рана жгла от пули, а потом мимо кто-то проносил зарезанного кота или собаку, но в темноте и просил кого-то убить – мёртвый воин думал, что дети у человека небогатого потеряли единственного кормильца в виде коровы, оттого и плачут или вот собаку у них соседи зарезали любимую, но соседи злые, режут и режут коров или собак и всех животных в доме, живодёры, короче говоря, на которых у окопа, где раненный лежал с контузией и ещё не полностью очнулся, люди ходят и жалуются вот дети чьи-то, Каина что ли или Иуды Искариота какого-то что ли – мёртвому после контузии всё равно, да и живому раненному сильно воину, на кого там дети чьи-то ходят жаловаться, тем более из-за кота зарезанного или дойной коровы с именем Елена или Марфа, хотя Елена это вроде имя человека, но всё равно раненному как там дойную корову назовут, но после семи случаев коровы зарезанной Елены и трёх с коровой Марфой он – раненный – задумался, а почему у дойной коровы всё время имя женское или человеческое, неужели другим именем не захотели назвать корову следующую дойную?..
Или лежит бабка в могиле, думает, что заболела и лежит в темноте, может после температуры, но свечек нету из-за денег нехватки, а родственники всё жалуются за порогом: «Кто возьмётся зарезать?» - она думала свинью обсуждают последнюю, потому что денег в семье не было, ругали даже собаку суку постоянно, да берегли что ли последнюю свинью на зиму как в деревнях у умных бывало по обыкновению, а иногда вот как свечку поднесли или фонарь – показывали старой бабке больной картину семьи или вот люди рядом двое стоят, молодые или старые, сначала в приличной одежде в целом, а потом развратно короткие платья у баб, да у мужчин половые органы выпирающие. Бабка срамные места мужские и развратных девок и баб ну не любит, но на платья из темноты да если свечку поднесли – ей и свечки показывали, там за упокой кого-то в церковь несли свечки ставить, но до того и перед или после бабке старой красивые картинки показывали, но из темноты с живыми людьми или вот изображение предметов раз вот золотую цепочку поднесли подержать, ну потом, думала, продали от нужды у бабки в семье той и золотую цепочку, не то что свинью зарезали или не зарезали. Да дед родственник из комсомольцев орал, что заколебали его дети эти – орал где-то за стеной или за дверью от больной бабки – что «Спасу нет от их привычки котов резанных разной масти топить таскать да перед тем в морду ему сувать пьяному за что после их алкоголя: вроде и без сования ему в морду котов зарезанных с отрезанными половыми органами можно было даже без отрезания половых органов котов и собак живодёрских выкинуть. Зарыть или утопить – ну, дед Глеб поорет и успокоится от похмелья – и тишина. Или вот священник выл неподалёку, что грёбанные мужские замашки, когда священнику настоящему предлагают пьяные али трезвые дурные за рюмку водки зарезать человека, а священники так себя не ведут, вот он и кричит, скорбя, да его упорно гады эти не слушаются, уж и матерился, чтоб лучше сам тот с горя хлебнул своего коньяка. А священники не убивают за деньги – не бывает, орал, такого!!!
А это обычно кладбищенские колдуны, невинных убивающие без стыда, потому как будто сатане причастие делающие, приносили на кладбище животное убитое и просили приворот с суицидом за соломинку просили сделать или просто убить человека. Или резали пострашному животное и показывали мёртвому через животное, на каких местах надо болезнь сделать или увечье человеку здоровому для приворота с передачей квартиры после суицида или конкурента у мафии убрать…
Иногда орали мёртвые вот при бабке старой той, что мёртвых тухлых кур по частям, да людей портреты жечь им на могилах их не надо, но бабка думала, что лежит в темноте и после болезни отдыхает и, может, выздоравливает, раз долго так лежит в темноте – с кладбища родственники пришли с соседями да орут, что ненавидят уродов, оставивших мусор или жёгших что-то не на помойке за домом у тех, а у с кладбища вернувшихся на могилах!!!
Иногда слышала бабка и плакать хотела, как с блокадного Ленинграда привезли девочку и портрет показали бабке тоже ну за компанию со всеми её родственниками сплетники старой бабке лежащей и скучающей портрет девочки из блокадного Ленинграда показали тоже. Красивая девочка. Хотя платье неприличное для колена! Говорили, что умереть может – но она не умерла до сих пор – и что должна повеситься от нужды, но ради того, чтобы передавать квартиру чужому и убийце, не смогли её сломать – она белым шаманом стала, пока Бог спасал ей жизнь, потому что она несколько лет до этого и пока болела из-за уламывания её полумёртвой склониться перед заказчиком рабского приворота – мечтала стать врачом и спасать людей. И Бог её уберёг, о чём она мне рассказала.
Пока история длилась, у старой бабки подслушанная белым шаманом, соседи старой бабки столько котов резанных и изуродованных и котят с щенками и собаками несли, столько мышей почему-то лохматых и зарезанных и столько проклинали свинью какую-то неубитую… а потом родственник Глеб орал, что столько стухших животных ему на могилу ложить не надо! Потом родственники все её тёзку, бабки старой, проклинали шумно и долго, что за сто сорок два рубля и животных стухших кому-то пьяная что ли или спившаяся тёзка бабки старой на могилу нанесла да не выкинула и что гнилью и проституцией сама тёзка та пошла ею же торговать и что девочку с блокадного Ленинграда не надо было слать в проститутки у барчука из нерасстреленных обнаглевшего и спившегося что ли от горя какого, которого не было у святого Иоанна Крестителя – тот святой вообще не пил и умер рано! А потом орала вся родня и деревня вся, даже новые соседи, что некому Путину оральный секс предлагать не надо – под шумок срамные картины да почти как в жизни раз у мужа увидела – под нос пьяной родне и шумной совать не надо была, она уд у мужиков итак видела и знает. Ей это не интересно, как и девочке полумёртвой с блокадного Ленинграда про уд знать не надо – девочке думала старая женщина пол портрету ну лет пятнадцать, а так только в царской России замуж выдавали, сначала на ноги встать надо, а не про уд думать!
А ещё постоянно парень приходил, Богданом назывался или иногда лоботрясом себя звал, иногда Осталопом да Охламон какой-то с ним говорил или сам один или вот Каин, который иногда звался Иудой Искариотом – засрали внимание всё и у всех, что предлагали девочку из блокадного Ленинграда зарезать они и за то по рублю просили, но просили многократно, потому что никто с деревни и встречных резать за рубль не хотел, да орал Никита Хрущев какой-то про какие-то нечеловеческие обычаи, когда мужику не из блокадного города лень девушке даже пакет пряников хоть раз купить ради радости девушки, а в проститутки шлёт за семьсот рублей требуя секса, да ещё и врёт спился что ли?!
Срала бабка пьяная Ольга Николаевна с Никифором пьяным или спившимся что ли: орали, что на куклу мотают нитки – куклу бабке старой тоже показывали со всеми нитками и иголками в накладное сердце показывали – и требовали девочку с блокадного Ленинграда полумёртвую тогда идти в проститутки за семьсот рублей – ну премия учёного в советское время, знала старая бабка, но соседи орали и пришлые, что грабёж за девку простую под мужиком столько брать сколько на обмундирование целого полка денег тратить нужно!!! Но знала пьяная бабка, что в советское время алкоголь стоил копейки, а обмундирование в советской армии и так выдают?! Ведь одевали солдатов же не в царской России, а в советской!
Это был репортаж почти со слов мёртвой бабки, у которой родственница, ныне живущая ещё, брала деньги за привороты через мёртвых на кладбище, а потом брала деньги за суицид той же несчастной, который не случился, но много раз подстраивали – суицид которой хотели через мёртвых провернуть, умеющих убивать людей и душить их до смертной тоски. Репортаж как видят примерно мёртвые и как слышат. И как понимают происходящее вокруг!
Хотя кто такой Кришна, который приходил, но не за рубль убийцей нанимался – ну ползарплаты у советского человека нищего рубль и на основное советскому человеку рубля хватало, а грозил судом и адом у шумевших родственников, соседей и пришлых – а цыган двое орали с басурманином из СНГ что ли, что нельзя её бить, та – Богом отмеченная и в храмах ту любят. Да орали как обычно о девочке из блокадного Ленинграда…
Для обычных людей кратко: приворот до суицида с переходом квартиры не удался у тех чернокнижное причастие исповедующих магов кладбищенских. А когда магам прилетело и с Верху, и с Низу за суицида несколько попыток устроенных у всех их клиентов – и аварии были у магов, и травмы руки и ноги у магов были, по запрету делающих убийство по вуду на невинного и исповедующих вуду и неправильно чернокнижное причастие исповедующих – им уже Князь с чёрного храма убивать людей нескольких запрещал, и у клиентов уже всё в жизни посыпалось из-за уродства с невинными людьми как жертв репрессий или концлагеря уже что ли изуродованных – предки пошли срать и через Бога и Верх с ангелами-хранителями, и мёртвых бить, и колдунов с заказчиками приворота через чёрный храм и вуду и все религиозные эгрегоры!!!
Поверьте, что когда нельзя убивать невинного сверх предела и сверх меры, и без вины невинного – иногда атака идёт и на заказчиков, и на магов иногда сразу, а иногда со временем, но идёт и от Бога Сверху, и через Низ, где мёртвые, на всех злые!
На многократные привороты с требованием суицида у заказчиков уже из-за квартиры – Кара Бога началась большая.
Эта история неожиданно обернулась для привыкших грабить и насиловать: белый шаман, которого они заказали убить слишком много раз слова сочувствия говорила о жертвах репрессий или несчастных, жестоко убитых, людях из-за её сложной судьбы. А мёртвые иногда думают, прежде чем нападать, а иногда не нападают вообще. А тот самый Богдан, его же бесом Осталопом звали, но из людей с жуткой судьбой он был, он придумал за извинения искренние не близкого потомка его убийц, а очень дальнего родственника – отпустить жить, из сострадания, хотя изначально ему заказали той женщины белым шаманом ставшей – её приворот с суицидом ради передачи квартиры чужим не случившейся. Сожалея, что ей навредил ранее, не бес, а из развоплощенных душ тогда Осталоп лично ходил на все кладбища, куда ходили вредящие белому шаману, уже из жертвы не убитой получившемуся – и с напарниками из ему приглянувшихся и шаману белому симпатизирующих – предлагал её убить за рубль, но расплатиться им предлагал сначала, зная все их грязные уловки и как они за один рубль мёртвых из дореволюционной России или из советских обыкновенных стариков, видевших нужду и убитых вот в блокадном Ленинграде или из-за раскулачивания, или штурма Эрмитажа со трагичной смертью не только царской семьи, но и со страшной революцией кровавой и с убийством многих простых людей не только из служащих или живущих в Эрмитаже, но и работающих возле царской семьи… Набрали около семи тысяч рублей обещанных за убийство белого шамана, прошедшего в итоге инициацию через смерть с выходом в жизнь её – то есть около семи тысяч раз Остолопа с его напарниками нанимали убить жертву страшного рабского приворота неудавшегося за гроши с точки зрения магов, но не всё заметили сразу мёртвые из советской России и из дореволюционной России! Это значит около семи тысяч раз заказали белого шамана уже состоявшегося убийство на том самом кладбище те кровожадные душегубы и хотевшие обобрать до нескольких раз смерти типа клинической ими подстроенной, то из-за приворота, то из-за снятого крадника с неё, то из-за заказа приворота с последующим суицидом и с квартирой переходом и у их прежних таких жертв и с неслучившейся смертью белого шамана! Все разы, когда даже рубль не отдали бесам – бесами теми душегубами названные люди из мёртвых упырей, призраков и развоплощённыхх душ – запоминали и вредили всем. Например, ловил Богдан с напарниками им известными способами мёртвых, идущих закладывать на смерть белого шамана и расценки современной России рассказывал, включая уловки другие его и им раскрытые мёртвым. Подняли на уши мёртвых всех с того кладбища!
Эпогей скандала близ старой бабки, спящей в темноте – по ночам что ли судачили за околицей и возле дома родственники и соседи – когда её тёзка оказалась почти бесом и чёрным магом, зарабатывающим на самоубийстве привороженных в основном или гробящая за снятые крадники невинных людей, чтобы не умирать в одиночестве магам, за привороты снятые до заказанного суицида с квартирой отошедшей обратно хозяйке, не совершившей суицид – или после нескольких попыток суицида и случаев клинической смерти невинных!!! Бабке пояснили старой и неумной в том случае внезапно люди живые и мёртвые, что обсуждали заказы суицида и порч с приворотами снятыми уже совсем и на кладбище обсуждали мёртвые не спящие и проснувшиеся, а орали, предлагая убить за гроши именно чёрных магов несколько, уже известных за дела сраные и в Африке, и с Верху, и в храмах нескольких эгрегоров. И что не свинью всё хотели зарезать, и не дойную корову воровали и резали с нужды – а убивали невинную вообще девушку с блокадного Ленинграда, у которой даже бесплодие уже устраивали жестокие маги даже знавшие, что уже сами у бесов заказали суицид после потери беременности с выкидышем. И что не куклу обматывали нитками – а астральное тело хотели невинного человека обмотать удавками и привязками ради секса за гроши, чтобы потом невинная погибла, а квартиру после суицида её маги заранее за деньги уже обещали отдать двум мужчинам, заказывавшим на неё приворот с суицидом… и узнала бабка старая, что её любимую внучку, тёзку её, ругали все мёртвые родственники на кладбище проснувшиеся, за то, что убивала девушку из блокадного Ленинграда – и что резала животных та выросшая до женщины средних лет внучка из родственников, чтобы или взятку мёртвым через труп животного сделать пыталась, или показывала мёртвым как надо убивать невинную, раня также, как и резала и слепых котят со щенками, и взрослых зверей из приюта, и даже вот хомяков с белыми крысами из зоомагазина…
А мёртвые, внезапно проснувшиеся или не спящие, видели в основном часть истории: старая бабка видела фото, используемые в приворотах, порчах, крадниках счастливой женской судьбы, порчах на суицид или вот мужской орган из воска или на фото с порносайта для егильета или любовного приворота притащенный, предметы иногда видела, для подкладов и порч и перекладов используемые не случившихся или вот привёдших к невинных людей гибели или увечьям, а вот дед видел только сам процесс убивания животных и в ужасе смотрел, как зверей режут, а кто-то из мёртвых только слышал заказанное и в шоке слышал, как убивают без вины или как хотят убить, когда убийство не удалось!!!
Мёртвые из скандаливших, оказалось, зашли на кладбище двое из Санкт-Петербурга, видевшие блокаду или погибшие там худшей смертью из всех, расстрелянные за клевету, как оказалось, слушали речи видевших их расстрел, смерть и пытки, а мёртвые, видевшие уничтожение Эрмитажа и бывшие из слуг царского двора двое, убитые при революции и толпой, пришедшей убивать царскую семью – слушали разговоры и об революции из живых, и у потомков их убийц и мучителей, и об блокаде… и вот кто-то немного или много помог сохранить девушку выжившую из Санкт-Петербурга просто потому, что она не смеялась над смертью слуг из Эрмитажа и сочувствовала погибшим в блокадном Ленинграде и денег за убийство людей не брала, потому что чёрной магией не страдала как насиловавшие её через привороты с увечьями за снятие крадников и зарезать готовые её за один рубль от них мёртвым, ну с двух Богдан снял две тысячи сто уже рублей за две тысячи сто заказанных убийств невинной этой из шаманов повзрослевших белых, но маги, убивавшие невинную, ставшую шаманом – взяли несколько сотен тысяч за выполнение её убийства с заказчиков приворота и других пострадавших из-за них же, но которым не вредила она.
Чем чаще заказывали её убийство за рубль, тем горше были разговоры у храма у мёртвых, которым мёртвые, её защищавшие, всё рассказывали о каждой попытке убийства неслучившегося, но жестокого слишком заказанного у невинной не убитой, к счастью шаманом ставшей. И тем страшнее наказание становилось у нарушивших табу вуду из Африки и унизившим уже Князя и слуг Князя из чёрной церкви, следившим за попытками убийства невинной и видевшими мнение Верха о том, что нельзя столько мучить шамана из Санкт-Петербурга этого и что Небо запрещало изначально шамана этого, с детства желавшего лечить людей научиться, убивать!
И мёртвым объясняли сразу или через время, за какие гроши их потомки и заказчики приворота до смерти с передачей квартиры не случившимся требуют у мёртвых, даже у святых, обнаглев, требовали убить невинного, но сколько денег брали с заказчиков убийств и приворотов до суицида – разница во много тысяч рублей была. И несколько родов магов было проклято за эту чёрную магию и с Верху запрещённую с убийством запрещённым невинной этой женщины, у которой несколько родственников пострадало и умерло и она сама присмерти была! И от чёрного храма было отлучено несколько семей, не исполняющих заповеди чёрного храма, главная из которых уважать волю чёрного храма Князя. И из всех религиозных эгрегоров было выгнано и даже проклято несколько семей тех самых чёрных магов и даже их родственников: где-то получили даже потомки Сергея Радонежского – святой запоздало отказался некоторых потомков прикрывать, не в силах уже слушать от Бога и от Святых других жалобы и слёзы горькие от наблюдающих ту страшную пытку и историю с приворотами до смерти много раз сделанными – проклятие на семь поколений до мага чёрного, после мага чёрного на семь поколений и вокруг него родственников самых близких проклятия – и таких магов и семей несколько проклятья получили от священников, Бога и с Верху, что приведёт к Каре Божьей и наказанию от черного храма у неправильно слушавших приказы и с Верху, и с Низу.
Кара от старых вуду мёртвых тоже будет у магов чёрных, без правил и без вины убивающих много невинных и поедающих как пауки невинных в большом количестве или нападающих как пауки и душегубы на заметно защищаемых Сверху и Богом невинных людей в статусе святых или просто невинных! Нескольких чёрных магов, получивших доступ к вуду от лживых учителей, перерожденцев из когда-то живших в Африке родственников вуду и самих вуду – отлучены от эгрегора вуду за убийство белого фейя в России.
Доступ к рунной магии перекрыт, особенно боевая магия и крадники, на лживых оговорах невинных построенных, у тех же чёрных магов.
А наказание будет за убийство каждого невинного у чёрного мага, желавшего при жизни получить статус беса или уже голодного духа кровожадного и беспощадного! Не смешно, когда убивают невинного из-за приворота, требуя квартиру переписать после суицида привороженного да ещё и после смерти двух пожилых родственников, увечий матери живой привороженного и даже после смерти двух детей, один из которых был зачатым на крови из попытки Бога и ребёнка одного защитить мать выкидышем своим – зачатый на крови означает не беременность в месячные и не беременность вскоре после месячных, а зачатие сразу двойни разнояйцевых близнецов, один из которых погиб и вышел с кровью, но у Бога вымолил сохранить в живых второго ребёнка, отчего кажется, что беременность случилась в месячные или сразу после месячных у внимательно следящей за этим матери и у врачей. Убивать двух детей, один из которых стал живым лишь потому, что зачат на крови другого, точнее, был с риском жизни зачат при смерти второго малыша, молившегося Богу о защите второго малыша ценою жизни потери первого, то есть, убийство двойни и мамы беременной смерть клиническая в беременность неоднократная, хотя Бог хоть одного ребёнка ей в живых по мольбе ребёнка второго сохранить разрешил – это преступление против рода своего у всех родственников, заказавших с деньгами или хоть раз мысленно потери даже одного из этих детей!
И страшно будет тому, кто за клевету его же только на ту несчастную маму оплатил и самолично проводил потерю и беременности и возможности рожать у мамы двойни с зачатым на крови, делая бесплодной невинную женщину за клевету жуткую, сделанную самим заказчиком бесплодия! И у магов, взявших деньги за суицидов несколько после потери детей двух и родственников гибели двух, ещё и после нескольких случаев клинических смертей жертвы клеветы страшной и её же бывшей жертвой приворотов до суицидов нескольких из-за требования её квартиры аж двум мужчинам, заказчикам приворотов – нету прикрытия ни от Князя чёрного храма, ни от религиозных эгрегоров и храмов – не наживаются тем более на устройстве бесплодия этой несчастной женщины и магами, на ней разбогатевшим временно после её суицидов нескольких и травм нескольких уже случившихся, и оклеветавшими её жестоко, и всей семьёй из дальних родственников её!!!
Тем более, что ещё в детстве жертва пыток этих и смертей невинных её близких и её клинических смертей – обещала Богу учиться стать лечущей душевные раны, и между увечьями, сделанными у неё чёрными магами даже после страшной гибели её двух детей, между уродствами у окружающих, пытавших её из-за одержимости мёртвыми, между попытками суицида её, вызванными чёрными магами и ими нанятыми мёртвыми с обманом христианского храма с подаванием записок об упокоении живой не разрешенными вообще-то священниками, которым обманом требовали за деньги отпевать живую как усопшую много раз – она до сих пор учится лечить людей и душевные раны, уровень человека церкви у неё уже есть какое-то время, хотя попытки продолжаются сделать её рабой ради секса с извращениями разового с последующим заказыванием её бесплодия и суицида с требованием передать квартиру родственникам дальним и двум уродам, заказавшим приворот.
А вот тёзка старая женщина из могилы лично вообще не выходит из своего кладбища: ей лень участвовать в чём-то, но когда попалась ей за перелистыванием семейного старого советского фотоальбома её тёзка из чёрных магов – обозвала: «Потаскухой швалью заморской по вуду срущему курями стухшими по всему кладбищу без стыда на всех могилах предков и вне, даже на могиле священника гнилого кота оставившая!!!». Она бы рада предупредить чёрных магов, что перед смертью надо всю жизнь прожить дружно и вежливо, но она слышала, как они по могилам срут ссаньём словами и мочой, о жуть, и особенно изображениями срамного места женского с восковыми мужскими сраными деталями: об таком коммунисты не мечтали у их потомков, чтобы в морды им потомки такое сували и требовали предков идти из могилы и кого-то за это мужское место хватать и к женщине невинной из блокадного Ленинграда сувать туда, если вот как ругался Никита Хрущёв: «Если даже пряников лень в минуты грусти пакет хоть на полкило мужику девушке красивой каждый раз принести, когда ей захочется пряников, а не секса: секс – это временно, а пряники русские – это навсегда угощение для души и семьи на столе!!!! Он всегда говорил дочке и внучке повторял: не надо выбирать мужчину девке – когда пряников не принесёт любимых у неё и папы к чаю он ни одного воскресенья в месяце ежемесячно в год хотя бы: так ваши привороты не нужны никому, как хата без рук рукастых мужика не нужна девушке, раз в три года евшей пряники из-за сраных тех приворотов!!!»
И предок Глеб из коммунистов заколебал при визите мимо кладбища в мыслях даже проклинать за объяснение, чем потомок его занимается вместо обшивания с котов зарезанных снятых шкур одеяла на даче в вигвам детям или на шубу в блокаду очередную в городе чёрт знает каком, если у них там вместо коммунистов чёрномазые кучерявые черти в виду отсутствия не священников, а ума и в виду Сталина умершего – верх мечты об загробном существовании, ещё и одетые похабно – ему фото его родственницы мага чёрного показали, а он думал, что проститутка изнасилованная душила котов невинных со злости регулярно и резала на суп ради извращённого удовольствия чертей заморских наученных правил каких-то!!! И так далее, и так далее – к чертям не надо слать предков коммунистов, треся у них под носом выпотрошенными крысами белыми или котятами слепыми, удушенными и порезанными – на бесов уважающие себя коммунисты никогда не откликаются: их только под знамёна Сталина и только ради защиты Родины матери можно вызвать на немцев окоянных и сравших в души предков из красноармейцев, дошедших не до Берлина из-за контузии насмерть их и боевого товарища сраного журналиста, которые на кладбище со своими уточнениями, как они котов живодёры резали, не нужны ни одному из приличных ни дворян белогвардейцев, сравших в душу продажей за рубль, ни коммунистки Шуры, продавшейся за убийство мужа кошачьего торговать собою вопреки мнению мужа собственного ветерана войны из блокадного того же Ставропольского комсомола, обнищавшего в момент продажи душ потомков сраным чернорожим обычаем с кремами чертей из себя изображать и одеваться как в борделе, а ему под нос фото уда из воска сувать не надо, он не егильета, а гильотину ей сраной хотел сделать, но он не умел так и оттого замолк до следующего её раза позора всех предков коммунистов её! И предкам из коммунистов порядочных не надо предлагать убить человека, если он не немец и не срёт под дверью войной сраною этой против комсомольского товарищеского братского духа и против ценностей семейного дружинного коллективного общины духа!!! Не котов на кладбища носить надо, а фото семей у трупов трусов из капиталистов: чтобы жирные на коленях жопы не лизали мужики мужикам, а чтобы трудились хотя бы металлолом с кладбищенских могил на ружья вовремя убирать и не прикрывали грудь ему памятником с ненавистной ему фотографией, где он в чёрном пиджаке под Европу срано одет, а его в гимнастёрке бы военной на памятнике со звёздами изобразили бы, чтобы он хоть рожу свою любил на памятнике лицезреть и просто на фотографии без гранита он уснуть хотел среди берёз, чтобы дышалось вольно потомкам, любующимся красными звёздами, а не куриными стухшими шкурами внутри могилы его видных ну жаль что кому-то!!!
У чёрных магов, делавших приворот, которого не случилось как им хотелось – случилось несколько травм и аварий из-за наказания Свыше, и с Низу, ото всех, недовольных их поведением, включая Бога и ада жителей: Бог выбрал защищать белого шамана, которым стала девушка, не богатая на деньги, но богатая на доброту к людям живым и мёртвым, так, что Богу это понравилось, как и её желание всё равно стать лечащей людей и детей спасти, зачатых в будущем!!!
Она столько молилась за мёртвых, убитых без вины их и замученных пытками и толпою людей перед их смертью, что даже в чёрной церкви уже несколько человек мёртвых из уровня средних демонов и двух высших демонов из семнадцати известных Князю – Князя просили защитить её, даже приглашали лично её, удушенную мёртвым чужим насмерть – выбрать ей наставника из высших двух демонов и включить её в чёрный храм за несколько искренних её проклятий мучителей и заказчиков её убийства. Но в итоге мёртвые узнали, что в чёрном храме для таких случаев при согласии лично Князя и Бога есть специальный статус: знает чёрный храм, но служит Богу, отмаливая людей в некоторых сложных случаев, где требуется участие и дипломатия и между святыми и обычными людьми, и между святыми и демонами чёрного храма. Уже некоторые мёртвые с чёрного храма и из служителей храмов иных религий не стесняются обманывать и наказывать всех делающих её привороты с суицидом и бесплодия в обмен на клевету на неё же без её вины.
Мёртвым некоторым из развоплощённых душ, которые некоторые сами не стыдятся убийства ими людей и не стыдятся некоторые сами себя назвать бесами и демонами – уже стыдно за нападения на эту женщину и вот некоторые даже срут по настроению или под наказание подводят заказчиков травли её до убийства её без её вины.
Мёртвому Осталопу, которого некоторые звали не призраком, а бесом, мстящему за две своих жизни со смертью страшной – Варфоломеевская ночь, где он проклял всех убийц и хотел их преследовать, заодно голодный год времён Петра 1 в России, когда мать его выкидыш устроила сама и с кашей ну не только съели родственники, но и прокляли его за ту кашу родственники, которых на кол посадили за то, что они сделали, когда отец проболтался его о сделанном в семье – удивительно этому мёртвому было, который даже инквизицию застал и палачом и жертвой за то в ином его воплощении – он видел уродов разного уровня жестокости и отомстить хотел, озверев и став развоплощенной душой: его историю узнав, жертва главная этой жуткой истории про белого шамана – вместо его убийц из семьи плакала и извинялась, кланяясь ему за его боль как младенца-выкидыша, которого в голодное время с кашей… хотя он с суицидным приворотом к ней приходил и обманывал её не раз, но ей его жалко было, что с кашей в петровское время его в голодное время… он видел её слёзы и поклоны, хотя она была его жертвой очередной и без вины личной перед ним – он статус выбрал беса ставшего проклятием родственников её, включая семью отца… он до двух суицидов доводил её лично, а потом издевался над ней несколько раз, но… он же в чёрном храме просил её принять его слугой при жизни её и женой его сделать после её смерти, он же ходил и портил планы у многих её врагов просто потому, что единственный раз его кто-то назвал человеком и единственный раз кто-то плакал не за его родственников, включая мать его и детей её почти всех, на кол посаженных в петровское время, а за всей семьёй проклятого малыша-выкидыша плакала один раз одна женщина… так пропал бес Осталоп из кладбища известного активной могилы главной что ли, так пропал насовсем душегуб из мёртвых развоплощённых душ… так родилась сраная головная боль и пытки у нескольких семей чёрных магов… так откуда-то возник мёртвый защитник по имени Богдан у его же любимой женщины, у которой он хотел в новом рождении в жизни как человек стать то её сыном, то её мужем…
Так толпе мёртвых с нескольких кладбищ и про грехи их потомков из чёрных колдунов и не вуду рассказать ходил кто-то, так и про то, что сейчас не рубль стоит булка, даже мёртвым повторяли много раз, так и планы портил кто-то у чёрных колдунов и к священникам ходил мёртвым кто-то с мольбой спасти женщину одну и в чёрном храме к демонам большого уровня ходил… он много планов у врагов испортил, этот не бес, а человек из умерших несколько сотен лет назад, но внезапно встретивший сочувствие человека к его судьбе, не совмещённой с каноническим представлением христианской морали и благополучного посмертного существования – нету ему разницы, сколько мёртвых или живых магов её убивать подходили – не убили её и не убьют, потому что он ей на охрану несколько мёртвых из им выбранных, которым он сам лично доверяет только, к ней привёл!
И он мёртвый, поэтому не спит днём и ночью, когда она, удушенная магами, замертво падала, а он её возвращать в жизнь научился сам лично и слуг его, и приятелей из мёртвых он уже сам обучил её защищать. У неё статус белого шамана, вдохновившего демона уровня среднего вида духа с моховой кочки болота непроглядного тумана – выйти в люди, как называют это шаманы, точнее из упомянутых мною ранее развоплощённых душ он стал человеком, получившим статус белого онгона предка приблудшего к её семье и он у неё в семье родственником её родится в каком-то поколении, об этом договор у её уже шаманской семьи есть, о чём он и она уже их предков теперь уже общих уведомили, как и о включении в новую уже её шаманскую семью его приятелей некоторых в статусе большого злого голодного духа, вышедшего с моховой кочки туманного болота в блуждающие белые предки приблудные, что значит о большом нравственном влиянии женщины на падших когда-то на путь зла духов!!! Нету у них тайн друг от друга каких-либо – он её близкий дух, которому она всё доверие проявила уже, как и к новым обретённым близким ей духам своим её. Она их возмущает её не желанием принимать привычку чёрного храма, когда они выражают желание сразу идти кого-то убивать, но не в узде она своих близких доверенных духов людей держит, а дала им шанс не сидеть внутри их могилы или какой-либо вещи, а они спокойно ходят, где хотят, и спорить с нею право имеют, как онгонами ставшие даже белыми рядом с ней.
И про методы чёрной магии белым шаманом ставшей жертве чудовищного обращения он и рассказал…
Он не продаётся за рубль, как и Князь не убивает за рубль. И у врагов этой женщины из блокадного Ленинграда много аварий было. Не надо возражать и нападать на когда-то людей убитых настолько страшно, что в момент их гибели или после смерти, не заснув, они продали душу Сатане!!! Но и навсегда относиться выбрать ко всем мёртвым не уснувшим как к уродливым звероподобным аморфного вида и кровожадного поведения чудовищам, если они всего лишь не заснули после смерти или только дремлют – не надо: с уважением говорящие с любым человеком люди приятны в обществе любом – это хорошими манерами зовётся или умом у человека талантливого, но в редком случае от большого проявление уважения к людям и к их личным боли и планам с надеждами их всеми – иногда из этого созревает дипломат мирового уровня важности и влиять могущий на несколько народов людей при жизни, в одиночку против армий выходивший и влияющий на толпы людей ум общеколлективный: не надо у мёртвых ждать награды за лесть кратковременную или униженное подобие дружбы ради личной выгоды колдуна!!!
В этой истории ну не все лезли мёртвые в жизнь людей: большинство мёртвых вроде той старой бабки до сих пор просто иногда на кладбище в сознание просыпаются, слушают, что там болтают пришлые колдуны и просто чьи-то родственники подлизы которые при жизни, но уродуют уши и души умерших после их смерти, когда по их мнению от мёртвых больше у же не может быть никакой пользы, а она в дружбы появлении возможности всегда с любым человеком быть могла бы, но люди сами этого не всегда выбирают, выбирая не вежливость, а раны другим людям по-страшному кровавые наносить!!!
Давайте же думать, что в нашей жизни мы выбираем дарить другим людям: боль и отчаяние, со страхом перемешенные, приводящие к ранам и к демонам, ходящим мстить по нескольку десятилетий или тысяч лет – или любовь с возможностью обрести нового друга в семье своей!!! Богу вообще не нужно, чтобы люди проклинали других и себя самих очутиться в аду навсегда: он рад, когда люди оттуда выходят, помечтав защитить хоть одну живую душу хотя бы ребёнка или животного, обретая друга и новую семью с дружбой мужчины и мужчины или с любовью мужчины и женщины на этой планете или на в будущем возможно будущих открытыми для людей планет!!!
И у белого шамана, которых всех про их раны привык слушать и умеет хоть иногда найти ласковые слова искренние, не прося за заботу о душе и чувствах живого или мёртвого награды лично шаману этому – вот одна из грымз кладбищенских лично приходит зайкой названная – женщина уже, обучавшая при жизни лично чёрной магии некоторых колдунов, посплетничать приходит, поворчать о делах, мужиков обсудить… а колдунам чёрным срёт за спиною у той, для которой она просто баба Даша… иногда портит планы врагов, вовремя предупреждая ну вот женщину ей симпатичную из живых…
Я у мне знакомой женщины белого шамана много удивительных историй уже слышала, она меня завораживает её любовью к людям и желанием вопреки всему продолжать становиться лечащей души людей разного вида ран, нанесённых ими друг другу или себе самим!..
Настоящая любовь и дружба мёртвого человека, замученного до уровня убийцы нескольких людей – вообще не продаются. Не играйте с мёртвыми в торговые сделки: у них выгода у каждого своя, но у кого-то выгода – сохранить человека, полюбил которого за человеческое с ним поведение и за искреннее проявление сочувствия к смерти трагичной этого мёртвого.