НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ НА СЛУЖБЕ ХРАМОЗДАНИЮ
Церковь святой Евдокии была построена в Засыпкиной слободе. Самое раннее упоминание о ней появилось у географа Михаила Савичева Пестрикова: «Церковь Спаса Нерукотворного Образа, освящена в 1735 году, при ней придел преподобной мученицы освящен в 1734 году…».
Обычно церкви возводились с теплым и холодным приделами. В холодное время года неотапливаемую часть не использовали. Теплый придел во имя Евдокии Илиопольской был освящен первым. В течение года в нем проходили службы, а за церковью закрепилось название церковь святой Евдокии.
К приходу были приписаны жители, проживающие на Засыпкиной и Нижне-Федоровской улицах, которые пополняли свечной и кошельковые доходы церкви. О прихожанах Евдокиевского храма можно прочитать в книге священника Евфимия Малова следующее: «В конце прошлого столетия церковь Николая Тульского крайне была бедна по малочисленности своих прихожан, так что в 1792 году священник Иван Андреев писал преосвященному Амвросию, что при оной церкви 50 приходских дворов беднейшие люди, почему причт терпит нужду и просит поэтому отчислить несколько домов от Евдокиинской церкви, у коей 125 дворов. Преосвященный приказал десятскому дьякону собрать сведения о приходских дворах и узнать, имеют ли желание некоторые из прихожан Евдокиинской церкви присоединиться к приходу Николая Тульского. Прихожане Евдокиинской церкви не согласились».
По духовным росписям за 1796 год приход состоял из военных второго батальона, прапорщиков, отставных капралов, сержантов, а также 15 купцов и 23 дворов мещан. В 1829 году к церкви было приписано 97 дворов. В 1830 году в приходе находилось 23 двора военных, 2 двора дворянских, 43 мещанских, а всего 100 дворов.
В Казанском календаре за 1869 год в разделе «Предсказания о Казани и Казанской губернии» написано следующее: «Вместо Казани по тому же самому руслу будет течь в 1869 году молочная река с кисельными берегами, Засыпкина и Нижне-Федоровская улицы будут выстланы самым лучшим акинским камнем, и всеблаженствующие там теперь отставные титулярные советники будут вытеснены в Мокрую».
Из числа прихожан назначались церковные старосты. В их задачи входили многие обязанности: содержание, перестройка церковных зданий, устройство и содержание кладбищ, забота о церковном богослужении, доставление необходимого хлеба и вина для совершения таинств. Из сведений за 1885 год: благодаря работе старосты причт церкви помещается в построенном новом церковном доме. Церковных домов было два: первый новый двухэтажный полукаменный и старый деревянный на каменном полуподвальном этаже. Первый построен в 1905 году, а второй приобретен в 1859 году. Дома стояли на церковной земле. Надворные постройки в 1905 году были отремонтированы и составляли собственность церкви.
В 1889 году в стенах церкви была открыта библиотека, в наличии имелось 4038 экземпляров различной литературы. Ежегодно их количество пополнялось на средства церкви выписываемыми журналами и книгами.
С 1 ноября 1878 года при церкви действовало 9-е приходское мужское училище, попечителем которого был купец Михаил Александрович Тюфилин. Также при храме находилась частная женская гимназия госпожи Майнуловой. Для попечения о причте, благоустройства церкви, оказания всевозможных пособий бедным людям прихода было создано Приходское попечительство, учрежденное в 1898 году, затем в 1905 году переименовано в Церковно-приходской совет.
Советский период
После событий 1917 года Церковь декретом 1918 года была отделена от государства. Центральный исполнительный комитет советов рабочих и крестьянских депутатов пролетарской советской социалистической республики вынес решение в 1922 году о конфискации имущества в церквях и монастырях в пользу голодающих в Поволжье. В том числе конфискация происходила и в Евдокиевской церкви. С икон снимались украшения и серебряно-позолоченные ризы, украшенные венцами, собирали богослужебные сосуды и церковные принадлежности. С Смоленской иконы Божией Матери сняли головной убор, отделив от серебряно-позолоченной ризы, шитый мелким жемчугом, украшенный восемнадцатью аметистами, тремя цветными камнями, жемчужными бусами и другими простыми камнями. Общий вес конфискации из церкви составил два пуда пятнадцать фунтов, сорок два золотника, пятьдесят две доли. Все было перевезено в кладовую Татнаркомфина.
В феврале 1932 года община церкви святой Евдокии перешла в Петропавловский собор с диаконом Кудрявцевым в количестве 65 человек (60 женщин и 5 мужчин). Церковь святой Евдокии закрыли 31 марта 1932 года, несмотря на то что было написано заявление от верующих в количестве 300 человек с просьбой не закрывать любимый храм. В контору Комжилстроя была передана Евдокиевская церковь для разбора на кирпич. Но ее не разрушили, а стали использовать под различные учреждения, в том числе и тюремные, где содержались заключенные, находившиеся в кандалах и наручниках, помещение принадлежало Главному политическому управлению (ГПУ). В 1937 году в ней располагался склад артели Фетропром. В часовне находился аптекарский склад, щитовая и многое другое. В 1980 году Министерство культуры передало церковь под библиотеку имени В. И. Ленина, тогда была произведена реконструкция всего здания. Пробили новые двери с южной стороны, тем самым нарушив влажность, совсем неподходящую для хранения книг. Библиотека была вынуждена переехать. Освободившееся помещение не пустовало, а было занято другими организациями — мастерской художников и деревообрабатывающим цехом.
Современный период
Приходская жизнь храма возродилась 24 июня 1999 года, в день празднования иконы Божией Матери «Достойно есть». В этом же году с благословения архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия был создан Спасский приход.
У истоков восстановления церкви стоял протоиерей Димитрий Евграфов (настоятель храма с 1999 по 2022 год). Прихожанами стали творческие люди разного возраста и разных возможностей, среди них художники, скульпторы, архитекторы и дизайнеры.
В 2010-х годах к восстановлению храма подключились учредители строительной фирмы «Антика» Леонид Григорьевич Горник и Олег Львович Кипенко. Начались строительные работы по замене кровли, полов, окон, отопления. Практически было заменено все, кроме метровых стен. После проведенного капитального ремонта в церкви стали регулярно совершаться богослужения. На территории храма был создан мемориальный парк, напоминающий малый Иерусалим, где на небольшом участке церковного двора разместились христианские святыни.
Поднятое к небу Распятие — первое, что встречает путников, входящих в пределы церковного двора. С обратной стороны Креста, установленного в 2012 году, от основания вверх поднимается виноградная лоза. Надпись на Кресте гласит: «Аз есмь лоза, а вы мои ветви» (Ин. 15, 1). Крест с распятым Иисусом — видимый знак и символ любви Бога к человеку, не на словах только любви, а подтвержденной кровью. Череп в основании креста — голова Адама, того первого человека, которого не забыл Господь и спустился за ним с небес в глубины ада, чтобы Своей смертью спасти и вывести в Свое Царство. По преданию, именно в скале под названием Голгофа находилась пещера с могилой Адама. Голгофа так и переводится с арамейского — «место черепа». Здесь, рядом с гранитной Голгофой Спасо-Евдокиевского храма, тоже своя пещера с костями — их постоянно находят на церковной территории, потому что в тридцатые годы тут было свое место казни, своя Голгофа для репрессированных. Это одна из двух костниц, и если вторая братская могила уже законсервирована, то в эту пещеру можно добавлять найденные останки замученных НКВД людей.
Пройдя немного вглубь, можно попасть в летний сад с плодовыми деревьями, напоминающий Эдем, где произрастает «всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи» (Быт. 2, 8). От Креста, если идти по разноцветной брусчатке внутрь двора, путь приведет к могиле последнего до закрытия церкви настоятеля протоиерея Павла Афонского († 1934), он был похоронен возле алтаря храма во имя святой Евдокии. В 1999 году был восстановлен Крест на его могиле.
(продолжение следует)
Храмоздатель 8 (13) 2025