Археологи обнаружили в Иерусалиме глиняную печать возрастом 2600 лет, которая может быть связана с библейским предупреждением о грядущей катастрофе.
Артефакт, известный как булла, относится к периоду Первого Храма и имеет древнееврейскую надпись: «Принадлежит Йедаи (сыну) Асаи». Ещё более удивительно, что на печати сохранился видимый отпечаток пальца, который, как считается, оставил древний чиновник, которому она когда-то принадлежала.
Археологи считают, что имя, указанное на печати, может быть напрямую связано с ключевым моментом в библейском повествовании о царе Иудеи Иосии, который провёл масштабные религиозные реформы после того, как в Иерусалиме был найден священный свиток.
В свитке, который, как считается, является одной из версий Второзакония, перечислены суровые проклятия за неповиновение, в том числе голод, война, изгнание и разрушение как земли, так и Храма.
Когда содержание письма было зачитано вслух, Иосия был настолько встревожен его предостережениями, что разорвал на себе одежды и отправил группу доверенных чиновников, в том числе человека по имени Асаия, чтобы те избавили Иерусалим от языческих обычаев.
Недавно обнаруженная печать с именем сына Асаягу, Йедаи, является убедительным доказательством того, что в этот критический период в стране, вероятно, был царский чиновник.
По словам исследователей, это не только подтверждает существование людей, упомянутых в Библии, но и усиливает историческую и духовную значимость повторного открытия свитка — события, которое стало поворотным моментом в религиозной истории Иудеи.
Археолог Захи Двира, один из руководителей проекта, сказал The Times of Israel: «Очевидно, что мы не уверены в том, что Асайяху, упомянутый на печати, — это тот же персонаж, который фигурирует в Библии. Однако некоторые из таких артефактов, найденных в районе Храмовой горы, носят библейские названия, и в этом есть смысл, поскольку эти предметы не использовались простыми людьми».
Судя по отметинам на обратной стороне глиняной печати, она когда-то использовалась для фиксации мешка или контейнера для хранения, вероятно, с помощью шнура. Судя по стилю письма, она относится к позднему периоду Первого Храма, примерно к концу VII — началу VI века до нашей эры. Примерно в то же время, как говорится в Библии, царь Иудеи Иосия приказал отремонтировать Иерусалимский храм, который также был известен как Храм Соломона. Приказ был отдан после того, как Храм был разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры.
Во время ремонта рабочие обнаружили древний священный свиток Сефер ха-Тора, который, по мнению учёных, скорее всего, был ранней версией Пятикнижия, а именно Книги Второзакония. Об этом событии упоминается во 2-й Книге Царств 22:12 и 2-й Книге Паралипоменон 34:20.
Когда царю Иосии зачитали священный свиток, его предостережения о грехах народа и угрозе божественного наказания потрясли монарха.
Согласно свитку, народ Иудеи серьёзно нарушил завет с Богом, поклоняясь другим богам и занимаясь языческими практиками.
Пророчица, упомянутая во 2-й Книге Царств 22:16–17, подтвердила царю Иосии, что Бог навлечёт беду на Иерусалим.
Согласно 23-й главе 4-й Книги Царств, Иосия отправил чиновников разрушить святилища, алтари и возвышенности, посвящённые Ваалу, Ашере, Молоху и другим чужеземным богам, и даже осквернить их, чтобы они никогда больше не использовались.
Среди этих чиновников был высокопоставленный чиновник по имени Асайягу, которого Библия называет «слугой царя».
Учитывая его статус, учёные предполагают, что вполне вероятно, что его сын Йедаия пошёл по его стопам и занимал высокий пост при царском дворе или в администрации Храма.
Находка глиняной печати с надписью «Йедаия, сын Асаиаху» вызвала ажиотаж среди исследователей, которые считают, что она может быть напрямую связана с событиями, описанными в Библии.
Эксперты из проекта по просеиванию почвы на Храмовой горе заявили, что эта связь вполне вероятна, и отметили, что подобные печати обычно использовались только высокопоставленными чиновниками.
Его обнаружение на Храмовой горе ещё больше укрепляет теорию о том, что Йедая играл важную роль в период Первого Храма.
Исторический контекст не менее убедителен. Всего через несколько десятилетий после находки свитка Иерусалим был захвачен вавилонским царём Навуходоносором.
Городские стены были разрушены, Храм — уничтожен, многие жители были убиты или отправлены в изгнание, в том числе ключевые представители правящей элиты.
Во время осады большая часть продовольствия в городе поступала с королевских и храмовых складов, где хранились зерно, масло, вино, бобовые и мёд. Эти припасы были запечатаны глиняными табличками с именами чиновников, ответственных за их хранение.
На одной из таких печатей, ранее обнаруженных в ходе проекта, было написано имя «[Хе]зелайя, сын Иммера», чиновника, который, как считается, работал в храмовой казне.
Теперь эта недавно обнаруженная печать, принадлежавшая Йедее, сыну Асаягу, похоже, рассказывает похожую историю, предполагая, что он тоже отвечал за надзор за одним из этих важнейших хранилищ.