Галина (1928–2014) и Валентин (1929–2001) Караваевы. «– Вот видишь, что значит не слушаться папу!». 1965
5 августа — день рождения Ильи Ефимовича Репина (1844—1930). Как-то я уже писал, что художника совершенно напрасно считают чуть ли не революционером — за его «Отказ от исповеди», «Арест пропагандиста» и другие тому подобные картины. И ещё более безосновательно считают идейным разоблачителем «ужасов» старой России, начиная с «Бурлаков на Волге» и заканчивая «Иваном Грозным и сыном его Иваном». На самом деле Репин — яркий пример художника, который писал на «модные» темы — именно то, что было у всех на устах и именно под таким углом зрения, как это было принято в современном ему мейнстриме. В этом, собственно, и заключался главный секрет его успеха... Искать какую-то «идейность» в его творчестве — пустое занятие.
Если кто-то сомневается, давайте взглянем на ряд его картин, изображающих революционеров.
Арест пропагандиста. 1878
Фрагмент
Это, конечно, «Арест пропагандиста». Художник умудрился написать так, что картина понравилась даже... императору Александру III. «Даже „Арест нигилиста» вытащили ему, — писал позже Репин, — рассматривал и хвалил исполнение, хотя ему показалось странным, почему я писал это так тонко и старательно».
Отказ от исповеди. (Современное постсоветское название — «Перед исповедью»). 1879—1885
Снова мы видим сильное, решительное лицо «нигилиста», которое невольно привлекает сочувствие стойкостью, уверенностью в своей правоте, даже на пороге гибели.
Александр Семяшкин. Ленин в Третьяковской галерее рассматривает картину Ильи Репина «Отказ от исповеди». 1959
У Ильи Ефимовича есть ещё картина «Сходка».
Сходка. (При свете лампы). 1883
Здесь таких нигилистов, как на двух предыдущих картинах — много! И такие же светлые, одухотворённые лица. Недаром изображённую сценку сравнивали с «тайной вечерей». Причём современники воспринимали картину однозначно — как изображение сходки цареубийц, обдумывающих замысел покушения на императора Александра II! Московский коллекционер Иван Цветков, в чьём особняке висела эта картина, не скрывая гордости, рассказывал, что его дом, будучи проездом в Первопрестольной, посетил сам император Николай II — нарочно, чтобы внимательно полюбоваться на этот репинский холст. Вот даже жаль, что Ильича, рассматривающего «Отказ от исповеди», живописцы изобразили, а последнего российского самодержца, который разглядывает, как считалось, лица цареубийц, причём своего родного дедушки, запечатлеть не догадались! :)
Но всё это тогда, повторим, был интеллигентский и даже отчасти дворянский мейнстрим. Клеймить злокозненных тиранов вроде царя Ивана Васильевича, любоваться бесстрашием и стойкостью цареубийц. А когда ветры подули в другую сторону, и вот именно такие цареубийцы с решительными лицами пришли к власти, а почти вся интеллигенция оказалась против? Тогда взгляд живописца моментально переменился. Тогда Илья Ефимович пишет картину «Большевики».
Большевики. 1918
Произведение известно также под названиями «Большевики. Красноармеец, отнимающий хлеб у ребёнка» и «Большевики. Солдаты Троцкого отнимают у мальчика хлеб».
Но как же так? Куда делись те люди со светлыми лицами, которые «при свете лампы» проводили свою «тайную вечерю». Неужели они превратились вот в это? А так вообще бывает?..
Впрочем, надо отдать Репину должное — он, кажется, в глубине души догадывался, что тут его немного занесло. Он писал: «Этот сюжет я писал со слов очевидицы. Она уверяла, что видела сама эту сцену. Но у меня вышла карикатура на действительность, и я за неё извиняюсь».
В 1925 году при посещении Репина в Куоккале эту картину смотрел Корней Чуковский.
Илья Репин и Корней Чуковский, Куоккала
Чуковский о посещении Репина в 1925-м: «Я заговорил о Русском Музее. — «Покуда Питер зовется Ленинградом, я не хочу ничего общего с этим городом». Я взглянул на стол и увидел «Новое время» Суворина с какими-то новогодними пожеланиями [великого князя] Николая Николаевича. — Вы читаете «Новое Время»? — Да, я получаю эту газету».
«Новое Время» — монархическо-черносотенная газета, которую дореволюционная интеллигенция презирала, поэтому Чуковского шокировало подобное чтение его старого друга Репина.
Чуковский: «Интересно, что сквозь эту толщу мещанского закоснелого старческого иногда проступает прежний Репин. Заговорили мы, например, о нынешней школе. Я сказал, что в этой школе много хорошего, — например, совместное воспитание.
— А что же это пишут, будто от этого совместного воспитания 12-летние девочки стали рожать.
— Но ведь вы, Илья Ефимович, сами знаете, что это вздор.
— Да, да, я всегда был сторонником совместного воспитания. Это дело очень хорошее.
Но эти прежние мысли живут в его голове отдельно, независимо от нововременских и не оказывают никакого влияния на его черносотенство. Например, он говорит: я был всегда противником преподавания в школе Закона Божия, и тут же ругает С[оветскую] В[ласть] за изъятие Зак[она] Б[ожия] из школьных программ».
Такие дела...
Что же касается творчества Репина, то оно до конца СССР оставалось эталонным и входило во все советские учебники...
Виктор Говорков (1906—1974). Плакат. 1959 год
Советский плакат Виктора Говоркова: школьнику-пионеру, отличнику по рисованию, пению и музыке аплодируют со стены портреты Петра Чайковского, Ильи Репина и Фёдора Шаляпина. Второй и третий, заметим — оба эмигранты, так и не вернувшиеся в СССР. Но это не мешало ставить их в образец...