Найти в Дзене
История и культура Евразии

История Армении / 6 / Армения в XVI-XIX веках / Шаамир Султанум Шаамирян / Жизнь, идеи и вклад в армянское национальное движение

Оглавление

Шаамир Султанум Шаамирян (1723–1798) был выдающимся армянским общественным деятелем, писателем и просветителем, чье имя стало символом борьбы за национальное освобождение Армении. Его жизнь и творчество были тесно связаны с идеями свободы, равенства и независимости. Родившись в Исфахане, одном из центров армянской диаспоры в Персии, он сумел оставить значительный след в истории армянского народа, несмотря на то, что большую часть своей жизни провел вдали от родной земли.

Шаамир Султанум Шаамирян (1723, Исфахан — 1798, Мадрас, Британская Индия,) известный также как Шамир-ага, — армянский общественный деятель, писатель и просветитель
Шаамир Султанум Шаамирян (1723, Исфахан — 1798, Мадрас, Британская Индия,) известный также как Шамир-ага, — армянский общественный деятель, писатель и просветитель

Ранние годы и переезд в Индию

Шаамирян появился на свет в 1723 году в Исфахане, городе, где армянская община играла важную роль в экономической и культурной жизни Персии. Однако судьба привела его в Индию, которая в XVIII веке была важным торговым и культурным центром для армянской диаспоры. В Мадрасе (ныне Ченнаи), одном из крупнейших городов Британской Индии, Шаамирян занялся коммерческой деятельностью, благодаря чему смог обеспечить себе финансовую независимость. Это позволило ему сосредоточиться на общественно-политической и просветительской работе, которая стала главным делом его жизни.

Армянский патриотический кружок в Мадрасе

В период с 1770 по 1790 годы Шаамирян возглавлял армянский патриотический кружок в Мадрасе. Этот кружок стал уникальным явлением в истории армянской диаспоры. Его участники ставили перед собой амбициозную цель — освобождение Армении от османского и персидского господства. Они понимали, что для достижения этой цели необходимы не только военные усилия, но и просвещение народа, создание идеологической базы для национального движения.

Одним из важнейших достижений кружка стало создание типографии, которая стала первым армянским издательским центром в Индии. Именно здесь была напечатана работа ученика Шаамиряна - Мовсеса Баграмяна "Новая тетрадь, называемая увещеванием". Это произведение пропагандировало идеи национального освобождения и вооруженной борьбы за независимость. Типография в Мадрасе стала мощным инструментом для распространения революционных идей среди армянского народа.

"Западня честолюбия" — манифест свободы

Наиболее значительным трудом Шаамиряна стала его публицистическая работа "Западня честолюбия" (арм. "Вохчалу Ханц"). Это произведение, впервые опубликованное в Мадрасе в 1788–1789 годах, стало настоящим манифестом армянского национального движения. В нем Шаамирян подверг резкой критике феодально-монархические порядки, царившие в Армении, и изложил свои взгляды на устройство будущей независимой республики.

Шаамирян считал, что Армения должна стать демократическим государством, где власть принадлежит народу, а не узкому кругу феодалов или монархов. Он выступал за равенство всех граждан перед законом, отмену сословных привилегий и создание справедливого общества. Эти идеи были революционными для своего времени и оказали значительное влияние на последующие поколения армянских мыслителей и политиков.

Разворот первого издания «Западни честолюбия» 1773 года
Разворот первого издания «Западни честолюбия» 1773 года

Идея вооруженной борьбы и союз с Россией

Шаамирян и его соратники были убеждены, что освобождение Армении невозможно без вооруженной борьбы. Они призывали армянский народ к активному сопротивлению османским и персидским захватчикам. В то же время Шаамирян понимал, что для достижения национальной независимости необходима поддержка сильного союзника. Таким союзником он считал Россию, которая в XVIII веке активно расширяла свое влияние на Кавказе.

Шаамирян видел в России не только военного партнера, но и гаранта стабильности и безопасности в регионе. Он считал, что союз с Россией поможет Армении сохранить свою независимость и защитить интересы народа.

Другие труды и наследие

Кроме "Западни честолюбия", Шаамиряну приписывают авторство работы "Ншавак" (Мадрас, 1783). Это произведение также посвящено вопросам национального освобождения и построения нового общества. Шаамирян оставил после себя богатое литературное и публицистическое наследие, которое продолжает вдохновлять армянских патриотов и сегодня.

Шаамирян был не только писателем и мыслителем, но и любящим отцом. У него было четверо сыновей: Иван, Яков, Елиазар и Иосиф. Его потомки продолжили дело своего отца, внося вклад в развитие армянской культуры и общественной жизни.

Вклад Шаамиряна в историю Армении

Шаамир Султанум Шаамирян стал одним из первых армянских мыслителей, которые заговорили о необходимости создания независимого государства. Его идеи о республиканском устройстве, равенстве и справедливости опередили свое время и стали основой для последующих поколений борцов за свободу Армении.

Его жизнь и творчество — это пример того, как человек, находясь вдали от своей родины, может посвятить себя служению своему народу. Шаамирян верил, что знания, просвещение и единство способны изменить мир, и его наследие продолжает вдохновлять тех, кто стремится к свободе и справедливости.

Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, может подпиской! Впереди, на канале, много интересного! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!