Помните, как Барон Мюнхгаузен, любуясь красотой павлина, умолял его спеть?! Как только птица открыла свою клюв, ее очарование куда-то исчезло.
Мы можем выдавать себя за кого угодно, за великих знатоков Библии, за христиан, но как только мы открываем рот или начинаем писать в комментариях, сразу же видно, кому мы по настоящему принадлежим: Богу или кому-то другому.
3 Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. (Прит.13:3)
Брат Иисуса Христа Иаков пишет нам:
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Оказывается, наша чистота во Христе Иисусе, или наша греховная природа становится видна из нашей речи. Говорим ли мы истину, или же обманываем, прощаем или проклинаем, все это мы делаем посредством языка.
Если же на обиду мы отвечаем благословением, то мы делаем по-Божьи, так Христос велел так делать. Это значит, что преодолевая душевную боль, мы держимся за Его повеление прощать и благословлять обидчика.
Наша речь связана с нашими эмоциями, чувствами и телом.
Когда мы злимся, кричим, то реагирует наше сердце, наши легкие, наша кровь. Когда наш ум спокоен, мы храним себя от зла. Вот поэтому, через язык мы обуздываем свое тело.
Если же мы этого не делаем, то оно руководит нами. Ведь это тело хочет есть, пить, тепло одеваться и когда наше тело командует умом, то ум, как раб направляет все свои усилия на осуществление поставленных телом желаний. В таком случае, разум человека удаляется от Божьих откровений.
Но если тело подчинено Божьему слову, то тогда и происходят чудеса, например исцеления, что мы читаем в Библии.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
Далее Иаков сравнивает нашу речь с удилами для коня. Чтобы, что то сказать или промолчать нужна концентрация нашего внимания. Наши уста интересны тем, что сказать слово - очень просто. И данная простота выдает многих, она показывает, кому мы служим: Богу или же этому миру. Но если мы поймем, что через речь мы проклинали, сквернословили и решим осознанно этого больше не делать, то нам придется следить за своей речью, подбирая слова. Попробуйте, это уже будет трудно. Наша речь связана с мышлением, а наши мысли, они как скакуны, то здесь, то там. Оттого, если мы направляем наши мысли и сказанные нами слова в Божье русло, то наша жизнь будет меняться к лучшему. Если же будем говорить, что попало, то утонем, исчезнем.
У моего прадеда было 13 детей. Он их называл шайтанами. К сожалению, судьба детей была тяжелой. Как назовешь корабль, так он и поплывет.
А разве родители не называют своих детей глупыми, криворукими, хотя и любят?! Называют. Так это и есть проклятье. Поэтому делайте, что Бог говорит. Утверждайте, что наши дети и мы сами все можем во Христе Иисусе.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
Еще одно сравнение нашего языка. Большой корабль управляется штурвалом, а наше тело, да и сама наша жизнь - речью. Поэтому Иаков заключает:
5 так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Наша речь это только искра, а пламя от этой искры можно увидеть, посмотрев на нашу жизнь. Не удивляйся, если в жизни происходят хорошие или же плохие события, на все есть свое основание. И это основание в том, как и кому мы говорим.
Если же мы обещали и не исполнили, то соврали. Библия утверждает, что не исполненное слово ведет человека к проклятию, потому что обман - это грех.
Какое интересное словосочетание использует Иаков: "язык - огонь, прикраса неправды".
Пусть для всех нас Иисус будет примером.
Бог обещал, что Он выкупит человечество из под власти греха. Свое Слово Он сдержал ценой смертных мук Своего Сына Иисуса Христа. Благодаря Христу, этот порочный круг жизни перестал существовать.
Бог прежде думал о других, а не о Себе, поэтому Иисус и получил Венец.
Теперь наши дети святы, а не под проклятием первого греха, так как христиане освящены Христом.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
И опять мы видим сравнение. Звери укрощаются человеком. Даже тигры прыгают в цирке, даже слоны служат человеку, потому что у человека есть власть над ними от Бога.Такую же власть имеет язык в нашем теле. Язык небольшой член, а влияет, как было сказано на круг жизни.
Человеку невозможно укротить язык, потому что он показывает, кто внутри нас есть. Если человек не спасенный, то он все-равно солжет, скажет не правду, пообещает и не сделает. Лживый человек он льстит не в угоду другому, а чтобы ему было хорошо.
Тем не менее, наш язык может укротить Бог. Когда мы приглашаем Бога в свое сердце, то происходит наше с Ним Единение, как об этом молился Иисус Христос в Евангелии от Иоанн. Будучи Едиными с Ним, мы начинаем говорить, как Он и поступать, как Он.
Проверка нашего единства с Ним не в том, что мы молимся Богу Отцу и не в том, хвалим ли мы Его, а в том, что мы говорим о другом человеке.
Другой человек, даже если он и не знает Христа, все-равно создан по образу и подобию Божию. И во-вторых, Христос отдал Свою жизнь за каждого человека. Это значит, что потенциально, Он хочет видеть спасенным каждого из нас. Для осуществления Спасения, Христос и пришел на эту Землю, доверив нам распространение Евангелия, через Великое поручение. Но когда мы говорим своему оппоненту плохие слова, оскорбляем его, высылаем карикатуры, разве мы приближаем его ко Христу? Нет.
Разве мы помогаем утопающему, привязав камень к его шее? Тоже нет.
Помочь человеку можно только в кротости, без превозношения, дав отчет о своей вере. И если отрицающему Христа это не поможет, то мы призваны Богом стоять за него в проломе. То есть с одной стороны мы молим Бога о Его благодати для принятия человеком Спасение. С другой стороны, мы запрещаем дьяволу красть человека, за которого было заплачено Христом.
Поэтому Иаков продолжает:
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?
Конечно же сладкая и горькая вода с одного источника не текут. И даже, если представим, что два источника соединяются вместе, то она не будет называться сладкой, она будет горькой. Как говорится, ложка дегтя испортит бочку меда.
Далее
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду.
Называться мы можем , как угодно, но наша речь, наши поступки, выдают кто есть кто. Мы не можем принадлежать Богу наполовину или на 99%. Нет. Мы либо 100% Его, либо мы живем по своей совести и по своим хочу.
Как важно пропускать свою жизнь, через Слово Божье, чтобы бодрствовать и быть уверенным не на опасном ли я пути. Бог не любит дела николаитов, которые извращая Божью благодать, ею оправдывали свои грехи, после принятия жертвы Христа.
Мы не спасаемся добрыми делами и красивой речью. Но наши поступки и наше доброе слово должны быть продолжением и плодом Божьей Благодати.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Иак.3:1-18)
В заключении хочется сказать следующее: "Открывая Библию, с первой главы Книги Бытие, мы читаем, как Бог посредством Слова творил этот мир. Для нас, это не просто истории, для нас это урок во том, что своими словами мы творим свою судьбу."
от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(Матф.12:34-37)
Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!
https://yoomoney.ru/to/41001938539637
USDT TRC-20 TSJNnnKTBQc3df1exNhJaikdgtzhGh2dJc