Какая ассоциация возникает у россиян при произнесении слова «фашизм»?
Подавляющему большинству тут же на ум придет Великая Отечественная Война, в которой наша страна боролась с немецкими фашистами, напавшими на Советский Союз. Да, идеология фашизма в нашем сознании неразрывно связана с Гитлером, который превратил Германию 30-х годов в обитель фашизма, а позже и в нациствующий режим.
Однако же, кто на самом деле придумал идеологию фашизма и в чем ее настоящее содержание? Им был немецкий фюрер, поведший Германию в поход на Европу, а позже и на СССР, или кто-то другой? И как обстоят дела с данной идеологией сегодня: она была побеждена в 1945 году или всё-таки нет???
Путь к фашизму как к идеологии в истории человечества был достаточно долгим, а сама идеология вызревала в умах людей постепенно. Идейная питательная среда для него сложилась на рубеже XIX-XX веков, хотя базовая основа по части образов мышления людей начала формироваться еще раньше — с начала колониальной эпохи в XV веке. Идеология фашизма в итоге была сформирована из комбинации целого ряда других идейных направлений, краткое описание которых представлено ниже.
Синдикализм— идеологическая концепция экономической системы, форма социализма, согласно которой рабочие, промышленные отрасли и организации должны быть систематизированы в конфедерации или синдикаты. По итогу промышленность должна была находиться во владении и под управлением рабочих. Основным автором данной идеологии считается французский философ и политик Жорж Сорель.
Национализм, которому посвящена предыдущая статья на канале, и который принято называть правой и ультраправой идеологией, если речь идет о радикальном национализме.
Социал-дарвинизм (социальный дарвинизм) — теория о том, что эволюция общественной жизни объясняется биологическими принципами естественного отбора и борьбы за существование между отдельными членами человеческого общества. Согласно данной теории конфликт — неизбежное явление в истории человеческого общества, социальная форма борьбы за существование, стимул и важнейший механизм общественного развития. Именно поэтому, дескать, люди агрессивны по природе своей, т. к. стремятся к самосохранению и накоплению жизненных ресурсов. А это, в свою очередь, ведет к желанию одних рас и народов подчинять себе другие и господствовать над ними. И в данных процессах выживают самые приспособленные. Указанная теория изложена в работе английского философа и социолога Герберта Спенсера под названием «Социальный организм», изданной еще в 1860-м году.
В каком-то смысле развитием теории социал-дарвинизма стала концепция «сверхчеловека» (сверхчеловек на немецком - Übermensch - произносится как уберменш), сформулированная немецким философом, филологом и писателем Фридрихом Ницше в его книге «Так говорил Заратустра» (писалась и публиковалась частями с 1883 по 1886 годы). Согласно его концепции сверхчеловек — это образ идеального человека, который преодолел все свои ограничения: привычные убеждения, моральные нормы, традиции. По мнению философа это выдающийся индивидуум, обладающий силой созидания и воплощающий тем самым истинный потенциал человека через формирование собственных ценностей, отличных от ценностей большинства. Идея сверхчеловека Ницше символизирует стремление к самореализации и трансформации, как на индивидуальном уровне, так и на социальном.
Коррелируется с концепцией «сверхчеловека» и теория элит, разработанная итальянскими мыслителем-правоведом Гаэтано Моска и социологом Вильфредо Парето. Опубликована она была в 1896 году в книге «Элементы политической науки». Согласно данной теории любое общество всегда делится на властвующее, господствующее меньшинство (элиту) и зависимое, подчиняющееся большинство. При этом правящий класс монополизирует власть и стремится упрочить своё господство, используя знания и опыт в сфере государственного управления, военную силу, священнический статус. Одновременно для поддержания жизнеспособности системы необходима циркуляция элит, которую Моска разделил на два типа: демократическая и аристократическая. Демократический путь предполагает открытый доступ в элиту для людей с выдающимися способностями, независимо от их происхождения, а аристократический — замыкание элиты в своих узких кругах. Также Моска и Парето утверждали, что неизбежна борьба между элитами — она происходит между доминирующей политической элитой и конкурирующими элитами, стремящимися прийти к власти.
Геополитическая теория о «жизненном пространстве», которую сформулировал в своих трудах немецкий географ и этнолог Фридрих Ратцель. В работе «К вопросу о законах пространственной экспансии государств» (издана в 1901 году) он описал универсальные законы государственной экспансии, чем по сути заложил базу под новое научное направление «геополитика», представляющее собой учение о государстве как территории. В рамках своей теории Ратцель видел решение проблемы перенаселения в необходимости расширения колониальных владений государств. Так большие государства-державы стремятся к максимальной географической экспансии, которая неизбежно выходит на планетарный уровень. Наряду с этим он был убежден, что постоянно растущее государство достигает мирового господства, в то время как государства, не изменяющие свою территориальную площадь, обречены на гибель. В этом случае постоянные войны между народами за территории Ратцель считал законом исторического развития. Ну и особенное внимание учёный уделил термину «пространство». По его мнению, именно пространство является фундаментальным понятием, способным управлять общественными отношениями. Автор теории пытался в ней доказать, что государство будет успешнее развиваться, если его население и его правители будут обладать чувством пространства.
Вот эти все перечисленные течения мысли, теории и концепции оказали самое непосредственное влияние на развитие националистических политических движений в Италии, которое получило название «Фашио». Произошло оно от итальянского слова fasciо, что в прямом переводе означает пучок, связка, сноп или в переносном смысле союз (во множественном числе пишется fasci - фаши).
Вообще говоря, впервые слово «фашио» появилось и употреблялось еще в 1870-х годах в отношении политического союза революционных демократов и социалистов на Сицилии, существовавшего с 1889-го по 1894-й год. Движение «Фаши» представляло собой федерацию из десятков ассоциаций, возникших среди сельскохозяйственных рабочих, фермеров-арендаторов, а также ремесленников, интеллигенции и промышленных рабочих. Их непосредственными требованиями были справедливая арендная плата за землю, повышение заработной платы, снижение местных налогов и распределение незаконно присвоенных общинных земель — в общем всё то, что характерно было для социалистических и коммунистических движений того времени. В указанный период на Сицилии было создано около 170 «Фаши». Наиболее известной из них была группа «Сицилианские фаши» (Fasci siciliani).
Как и все революционеры того времени, они устраивали стачки и забастовки в целях борьбы за права рабочих и социальную справедливость для простых людей. В итоге это вылилось в попытку организации всеобщего восстания, после которой лидеры движения были арестованы, а сама организация распущена. И об итальянских «фаши» на некоторое время было забыто.
Однако, уже через десятилетие с лишним о «фашио» заговорили вновь. Но уже в контексте националистических движений в Италии, которые по началу были очень разрозненными. Историческое их объединение состоялось в 1919 году под руководством Бенито Муссолини.
Бенито Муссолини был классическим революционером своего времени. К тому моменту за свои 36 лет жизни он успел побывать и членом Итальянской социалистической партии, и некоторое время поработать автором в итальянской социалистической газете, и даже дважды посидеть в тюрьме (в первый раз за участие в забастовке сельскохозяйственных рабочих в Эмилии-Романье, а второй — за участие в акциях протеста против колониальной войны Италии в Ливии).
Именно во время второго пребывания в тюрьме в 1911 году его, как человека, проявившего свои революционные лидерские качества, стали называть «дуче» (в переводе с итальянского означает «вождь»). А уже на съезде Итальянской социалистической партии в 1912 году он был избран членом ее исполнительной комиссии и в том же году возглавил редакцию её газеты «Avanti!».
Впрочем, с началом Первой мировой войны Бенито Муссолини разошелся в своих политических взглядах с социалистами по вопросу участия Италии в данной войне. За что и был исключен из партии в 1914 году. В результате в январе 1915 года он уже создает свое политическое движение «Фаши», которое имело революционную направленность и выступало за вовлечение Италии в Мировую войну. Что ему в конечном итоге удается и лидер движения сам уходит на фронт.
Италия вступила в войну в мае 1915 года на стороне Антанты, воевала против Австро-Венгрии и Германии - по итогу оказалась в числе победителей. Однако, союзники по Антанте нарушили договорные обязательства, отраженные в Лондонском договоре от апреля 1915 года, согласно которому в случае победы над Автро-Венгрией и Османской Империей Италии полагались существенные территориальные приобретения. После окончания войны бывшие союзники сильно урезали изначальные и прописанные в Лондонском договоре итальянские притязания в отношении чужих территорий. В дополнение к этому наследница бывшей Римской империи в результате участия в войне оказалась крупным должником США и Британии — была вынуждена выплачивать большие проценты по полученным кредитам, которые тоже никто не собирался пересматривать, несмотря на союзнические взаимоотношения.
Разумеется, итальянскими элитами и народом такая ситуация была воспринята как «национальное унижение». Фактически союзники лишили её возможности воспользоваться плодами победы. И вот, Муссолини, опираясь на народные настроения и на политическую позицию бывших фронтовиков, объединяет в единый союз бывших интервенционистов, националистов и даже футуристов. Делает он это 23 марта 1919 г. в Милане через создание нового движения – Итальянский союз борьбы (Fasci italiani di combattimento). Собственно, члены созданного союза начинают называть себя Фаши, а само движение отныне именуется фашистским. В октябре 1919 г. во Флоренции состоялся первый съезд новообразованного Итальянского Союза Борьбы (сокращенно ИСБ).
Тогда же в 1919-м году Бенито Муссолини принял римскую фасцию как символ своей фашистской партии. Фасция — древний символ римской администрации, связанный с атрибутом власти — связанными вместе прутьями и топором.
Программа итальянских фашистов была обращена ко всем социальным группам: крестьянам обещана земля, рабочим – участие в техническом руководстве предприятиями, мелкой буржуазии – дешёвый кредит, женщинам – право голоса на выборах, трудящимся итальянцам – конфискация 85% военных прибылей крупных корпораций и прогрессивный налог на капитал. Эти лозунги сопровождались обещанием покончить с хаосом и немощью либеральных правительств и парламента, установить сильную власть и вернуть Италии былое величие. Муссолини утверждал, что старый либеральный строй не обеспечивает порядок и социальную справедливость и должен быть заменён новым общественным устройством — фашизмом, который как раз и должен все это обеспечить.
Муссолини до 1914 года был убежденным сторонником социалистических идей, поэтому в программе своей фашистской партии он он многое позаимствовал из марксистской теории. Но, конечно же, далеко не всё. Первая мировая война и ее унизительные результаты для Италии сильно повлияли на его разворот в националистическую сторону. Частичный социализм, замешанный с национализмом и принципами величия итальянской нации, в итоге и привел Муссолини к формированию фашистской идеологии.
Помимо унизительных итогов Первой мировой войны в Италии того времени существовало и множество внутренних проблем. В стране сформировалось массовое недовольство широких слоёв населения ухудшением материального положения, растущим разрывом в уровнях доходов различных групп общества. В результате осознания бесчеловечности и бессмысленности длившегося 4 года кровавого противостояния, унёсшего миллионы человеческих жизней, и возникшей после него послевоенной социальной реальности сформировались условия для того, чтобы фашистские идеи оказались очень привлекательны для большей части итальянского народа. Поэтому фашистское движение стало быстро распространяться по всей Италии. В него потянулись представители мелкой буржуазии города и деревни, деклассированные элементы, часть рабочего класса, чиновничества и интеллигенции. Сложилась пёстрая массовая база фашизма, основу которой составляли средние слои населения, объединённые националистической идеологией и лозунгом установления сильной власти. Отсутствие у фашистов одержимости по части классовой борьбы и борьбы с капиталистами привело к тому, что их поддерживали в том числе и крупные финансовые структуры, промышленные группы. Они видели в фашизме действенную силу, способную противостоять коммунистическому революционному движению, которое мечтало экспроприировать производства у их владельцев.
В результате популярность фашистов и широта поддержки со стороны населения достигли такого уровня, что тогдашний король Италии Виктор Эммануил III после целого ряда проведенных фашистами акций (самая известная — это поход на Рим) вынужден был назначить Муссолини премьер-министром Италии в октябре 1922-го года. Во многом этому поспособствовала и вражда между рабочими партиями социалистов и коммунистов, которые в своей классовой борьбе погрузились и в противостояние друг с другом. Соответственно, в фашистах многие итальянцы усматривали надежду на спасение от разворачивающегося политического и революционного хаоса.
После прихода Муссолини к власти в Италии началась трансформация фашизма в одну из форм тоталитарного режима (власть на практике стала показывать, что она сильная). В Италии были упразднены демократические права граждан, разогнаны нефашистские организации и партии, запрещены стачки, ликвидирована свобода печати, установлен жёсткий полицейский контроль над гражданским обществом, создана государственная система подавления оппозиционных настроений и деятельности. Были учреждены Особый трибунал для суда над антифашистами и тайная политическая полиция. Основным направлением реформы государственного устройства стала фашизация институтов власти. Госаппарат в обязательном порядке формировался из членов фашистской партии, правительство во главе с Муссолини отчитывалось перед королём, а не перед парламентом, который также был реформирован: кандидаты в депутаты выдвигались лишь из фашистских организаций. В 1939 г. выборность парламента была и вовсе ликвидирована. Взамен была создана палата фаши и корпораций, состоявшая из назначаемых членов Национального совета фашистской партии и Национального совета корпораций.
Государство, по замыслу фашистов, должно было стать корпоративным, т. е. таким, в котором классовое противостояние сменяется гармонией интересов всех производителей, объединённых по отраслям производства в корпорации, члены которых (от рабочих до собственников) трудятся во имя «общих национальных интересов». Корпоративизм явился способом энергичного вмешательства государства в рыночную экономику и социальные отношения. Он позволил установить над ними контроль без покушения на принципы частной собственности. Создание государственного института промышленной реконструкции, организация общественных работ, активная тарифная политика, финансовая помощь национальным монополиям, образование смешанных частно-государственных предприятий и другие меры были нацелены на преодоление последствий мирового экономического кризиса (вызванного Великой депрессией в США), больно ударившего также и по Италии. На основе этих мер сложилась тоталитарная модель регулирования экономики и социальных отношений.
Все свои фашистские принципы и идеи Бенито Муссолини с помощью итальянского философа Джованни Джентиле изложил в своем эссе «Доктрина фашизма» в 1927-м году. А опубликована эта работа была в 1932-м году в 14-м томе Итальянской энциклопедии наук, литературы и искусств.
Пройдемся тезисно по этой работе , чтобы лучше понять идейную основу учения Муссолини и его разрушительную для человечества сущность.
Самый первый принцип, который доносится в доктрине фашизма, - это то, что человек в фашистском обществе является тем самым прутиком в связке (в пучке) под названием «государство». И государство это может распоряжаться данными «прутиками» по своему усмотрению во имя своих «высоких» национальных целей, сформулированных руководством государства.
Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.
При этом философия жизни каждого человека в таком обществе сводится к непрерывной борьбе. А борьба отдельных людей складывается в общую борьбу нации.
Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию, мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще.
Что особенно любопытно — это то, как подменяются понятия и выворачиваются наизнанку их смыслы (реализуются те самые двойные стандарты, которые так популярны сегодня у Коллективного Запада). Так, в доктрине ограничение свобод людей преподносится как настоящая свобода для них. Тем самым обосновывается тоталитарная сущность фашизма — государство для людей всё, а индивидуальность никчемна по сравнению с обществом.
Если свобода должна быть неотъемлемым свойством реального человека, а не абстрактной марионетки, как его представлял себе индивидуалистический либерализм, то фашизм за свободу. Он за единственную свободу, которая может быть серьезным фактом, именно за свободу государства и свободу индивида в государстве. И это потому, что для фашиста все в государстве и ничто человеческое или духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства. В этом смысле фашизм тоталитарен и фашистское государство, как синтез и единство всех ценностей, истолковывает и развивает всю народную жизнь, а также усиливает ее ритм.
Аналогичные смысловые «кульбиты» выполняются и с понятием демократии. Муссолини утверждает, что фашизм против демократии и потому он является настоящей демократией.
Вообще Муссолини очень глубоко проникся идеей сверхчеловека и пронес ее через всю свою жизнь, через политическую деятельность. Поэтому данная идея в завуалированной форме преподносится и в доктрине. В ней подводится мысль о том, что управлять народом должны немногие и возможно даже один человек (вождь-дуче, который и является по отношению к другим сверхчеловеком). И воля этих немногих "сверхлюдей" и есть воля всех. Таким образом, закладывается нарратив беспрекословного подчинения тоталитарной диктатуре власти, которую невозможно выбрать и сменить.
Поэтому фашизм против демократии, приравнивающей народ к большинству, и снижающей его до уровня многих. Но он сам является настоящей формой демократии, если народ понимать, как должно, качественно, а не количественно, т. е. как наиболее мощную, моральную, истинную и последовательную идею. Эта идея осуществляется в народе через сознание и волю немногих, даже одного, и, как идеал, стремится осуществиться в сознании и воле всех.
Тот же самый принцип двуличия касается и отношения фашизма к социализму. Фашизм позиционирует себя как антагонизм социализму — он отрицает классовую борьбу, он против интернационализма (нация превыше всего), он отрицает равенство и считает, что неравенство не только неизбежно, но и благотворно, благодетельно для людей (данные расхождения с социализмом впоследствии лягут в основу обоснования нападения на СССР в 1941 году), но в то же время фашизм разделяет требования, на которых стоит социализм (речь прежде всего о социальной справедливости).
Вне государства нет индивида, нет и групп (политических партий, обществ, профсоюзов, классов). Поэтому фашизм против социализма, который историческое развитие сводит к борьбе классов и не признает государственного единства, сливающего классы в единую экономическую и моральную реальность; равным образом фашизм против классового синдикализма.
Но в пределах правящего государства фашизм признает реальные требования, из которых берут начало социалистическое и профсоюзное движения, и реализует их в корпоративной системе интересов, согласованных в единстве государства.
В доктрине особо подчеркивается роль государства, которое формирует нацию и является воплощением ее воли.
Не нация создает государство, как это провозглашает старое натуралистическое понимание, легшее в основу национальных государств 19-го века. Наоборот, государство создает нацию, давая волю, а следовательно, эффективное существование народу, сознающему собственное моральное единство.
И за этим следует один из главных принципов фашизма: необходимость в экспансии (расширении государства за счет чужих территорий), иначе страна по мнению Муссолини обречена на гибель. Тем самым декларируется воинственность и агрессивность фашистского государства по отношению к другим странам. И снова здесь наблюдается подмена смыслов и обман - говорится о некоей этике и духовности, а на самом деле насильная экспансия во вне представляет собой абсолютную бездуховность и цинизм.
Нация, в форме государства - есть этическая реальность, существующая и живущая, поскольку она развивается. Остановка в развитии есть смерть. Поэтому государство есть не только правящая власть, дающая индивидуальным волям форму закона и создающая ценность духовной жизни, оно есть также сила, осуществляющая во вне свою волю, и заставляющая признавать и уважать себя, т. е. фактически доказывающая свою универсальность во всех необходимых проявлениях своего развития. Отсюда организация и, экспансия, хотя бы в возможности.
Во второй части доктрины эта агрессивность выражается уже прямым текстом. По сути фашизм заявляет о том, что смысл существования людей в фашистском обществе - это война, направленная на экспансию.
Прежде всего фашизм не верит в возможность и пользу постоянного мира, поскольку в общем дело касается будущего развития человечества, и оставляются в стороне соображения текущей политики. Поэтому он отвергает пацифизм, прикрывающий отказ от борьбы и боязнь жертвы.
Только война напрягает до высшей степени все человеческие силы и налагает печать благородства на народы, имеющие смелость предпринять таковую. Все другие испытания являются второстепенными, так как не ставят человека перед самим собой в выборе жизни или смерти. Поэтому доктрина, исходящая из предпосылки мира, чужда фашизму.
Как это ни странно и ни парадоксально, но Муссолини был убежден, что такая воинственность и стремление к развитию за счет других стран и за счет жизни других народов никак не противоречит религии и в частности католицизму. Католицизм относится к течениям христианства, а основой учения Христа является любовь людей друг к другу и в целом высокие морально-нравственные стандарты безотносительно национальностей и государств. У фашизма же эта любовь, равно как и мораль - необыкновенно избирательны и односторонние: представители итальянской нации вроде как между собой проявляют человеколюбие (любовь эта тоже переменчива - противники фашизма внутри итальянской нации преследовались и уничтожались), а вот к другим народам они относятся с равнодушием и ненавистью, если идут на них войной. В этом есть еще одно проявление двойных стандартов фашистской идеологии (декларируется мораль, а по факту она полностью отсутствует).
Фашистское государство не остается безразличным перед религиозным явлением вообще и перед положительной религией, в частности, каковой в Италии является католицизм. Государство не имеет своей теологии, но оно имеет мораль. В фашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.
Фашистское государство не создало своего «Бога», как это сделал Робеспьер в момент крайнего бреда Конвента; оно не стремится тщетно, подобно большевизму, искоренить религию из народных душ. Фашизм чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа.
Итого, что мы имеем, подводя общие выводы о содержании и сущности идеологии фашизма в разрезе его уязвимостей, ведущих к разрушительным последствиям для общества.
1. Ключевой чертой фашизма является тоталитаризм с одной единственной правящей партией и подавлением всякого инакомыслия с помощью силовых репрессивных механизмов. Тоталитаризм — есть один из вариантов угнетения народа, что ведет к демотивации и деградации общества, т. е. к разрушительным последствиям.
2. Фашизм по своей сути является развитием национализма при сохранении принципов капитализма. Фактически данная идеология является тоталитарной формой националистического капитализма, реализованной в конкретной государственной конструкции общества. Все эти три идеологических явления (национализм, тоталитаризм, капитализм) разрушительны для общества сами по себе, а их комбинация разрушительна втройне.
3. Фашизму свойственно огромное количество лжи и двойных стандартов, на которых построена идеология. Ложь проявляется в избирательности морали (в том числе религиозной) и в подмене понятий роли человека в жизни государства, а также роли государства в жизни человека. Фактически нации внушается то, что они являются сверхлюдьми (уберменшами) по отношению к остальному миру, но в то же время они являются недолюдьми (унтерменшами от немецкого слова Untermensch — «недочеловек») по отношению к своему вождю, его элите и в целом по отношению к абстрактному понятию нации. Ничтожность жизни каждого отдельного человека как части нации выдается за общее величие нации. Отсюда ложь ещё в том, что небольшая группа людей, руководящих народом и возводящих себя на роль вождей и еще больших сверхлюдей, знает о благах народа лучше, чем сам народ. Также ложь состоит в том, что демократия — есть отсутствие демократии, а свобода — есть отсутствие свободы. Ложь обладает огромной разрушительной силой и в конце концов уничтожает то общество, в котором она безраздельно властвует. Это в полной мере справедливо для фашистского общества.
4. Фундаментальной основой фашизма является низкодуховное чувство превосходства фашистского общества (нации), высокомерие и надменность по отношению к другим государствам с другими политическими режимами. Отсюда следуют понятия «сверхлюдей» (уберменшей) и «недолюдей» (унтерменшей), а также то, что «сверхлюди» имеют эволюционное право порабощать и уничтожать «недолюдей». Поэтому война и экспансия (расширение) государства (нации) с этими целями провозглашаются главными смыслами существования страны под управлением фашизма. А война является высшим проявлением разрушительных процессов, которые истощают и уничтожают общества воюющих стран.
5. Чувство превосходства, надменность и высокомерие - это элементы образа мышления людей, которые всегда абсолютны, в какую бы идейную обвертку они не оборачивались. То есть, если человек чувствует себя сверхчеловеком по отношению к другим людям, то рано или поздно он будет ставить себя выше всех по отношению ко всем, в том числе и к своим единомышленникам (другим фашистам). В конечном счете это порождает "грызню" внутри такого общества, а репрессивные механизмы тоталитарной диктатуры начинают применяться для устранения неугодных. В результате общество "поедает" само себя и саморазрушается.
Как можно видеть, фашизм обладает целым «букетом» аморальных и безнравственных проявлений. Таким образом, в обществе под управлением фашизма среди людей и органов власти доминирует безнравственный (низкодуховный) образ мышления людей. Как постоянно говорится во всех публикациях, это ведет к разрушению и распаду такого общества. Поэтому фашизм является абсолютно разрушительной и античеловеческой идеологией, в рамках которой люди жестко и бессовестно обманываются их вождями: с одной стороны нация убеждается в её особом сверхстатусе, а на деле люди этой нации превращаются в расходный материал (в объект потребления). Да и в общем жизнь людей становится ничтожной как вне фашистского режима, так и внутри него.
Вся пропаганда фашизма об особой миссии нации и величии государства является только лишь инструментом в достижении личных амбиций вождя и окружающих его элит, иллюзорно мнящих себя «богоизбранными сверхчеловеками».
Если вдумчиво анализировать историю, то можно выявить интересную закономерность: чем более разрушительной является идеология, тем быстрей саморазрушается общество под ее управлением. Фашизм принес огромное море страданий и лишений для человечества, что и стало причиной очень быстрого по историческим меркам разрушения обществ под управлением данной идеологии. Так, в Италии режим Муссолини продержался 21 год (с 1922-го по 1943-й год) и был свергнут в результате заговора внутри фашистской партии, возникшего вследствие неудач на восточном фронте (народ, который так горячо поддерживал фашизм в 1920-х годах, так же активно выступил уже против режима, когда осознал его разрушительность). А в Германии фашизм просуществовал только 12 лет (с 1933-го по 1945-й год). Правда, немецкий фашизм был дополнен еще одной идеологией, гораздо более разрушительной и агрессивной, чем фашизм, и потому немецкий общественный строй был сокрушен еще быстрее. Об этой более разрушительной идеологии мы поговорим уже в следующей статье.
К слову, также можно отметить и то, что марксистско-ленинский социализм (который считается каноническим) тоже основан на тоталитаризме и диктатуре, которые приводят к демотивации общества и его распаду, что и показала история СССР. Но, в отличие от фашизма в основе социализма не национализм, а интернационализм, и не принцип превосходства одних над другими (принцип воспитания «сверхлюдей», находящихся вне общепринятой морали), а принудительное равенство всех представителей общества в части доступа к материальным ресурсам и разного рода благам. Указанные коренные отличия делают социализм менее разрушительной идеологией, поэтому социалистическое общество продержалось дольше и разрушилось только спустя чуть более 70 лет. А либерально-капиталистическая идеология еще менее разрушительна и она держится вот уже более 200 лет, но её тоже ждет крах и человечество уже очень близко к нему подошло.
Вернемся к анализу фашизма. Вроде бы всё понятно, что при описанных его свойствах он совершенно бесперспективен и как политическая идеология не имеет никаких шансов на ее использование в будущем. Однако…
Однако, в мире есть силы, которые не просто надеются на возрождение фашизма, а уже многие из принципов Муссолини воплотили в жизнь, но в совершенно ином качестве, которое не всегда можно распознать как фашизм. Во многом по этой причине человечество сейчас и погружается постепенно в глобальный и разрушительный хаос.
Что это за силы?
Чтобы ответить на данный вопрос и более глубоко понять его суть - опять же надо немного обратиться к фактам прошлого. А точнее из истории следует вспомнить одну особенность фашизма. В частности речь идет о приветствии тогдашних фашистов в виде вскинутой вверх руки, которое в простонародье называется «зигой». Так называть указанное приветствие стали потому, что в ответ на сопровождающего его восклицание «Heil Hitler!» («Слава Гитлеру!») в фашистской Германии было положено отвечать фразой «Sieg Heil!» («Зиг хайль!» — «Да здравствует победа!»). Запомнился этот жест именно по гитлеровцам, но применять его фашисты начали еще при Муссолини.
Интересно, что историки и биографы Муссолини всерьез занимались изучением того, откуда пошло данное приветствие и кто его придумал. Существуют разные версии. Одна из них состоит в том, что, дескать, однажды Бенито Муссолини смотрел кинофильм одного итальянского режиссёра о Древнем Риме. И в нём римские легионеры якобы вовсю салютовали друг другу таким жестом и точно также приветствовали своего императора Цезаря. Надо сказать, что в древнем Риме действительно имело место такое приветствие и потому оно называлось «римским приветствием» (saluto romano). Как доказательство его существования — оно изображено на картине «Клятва Горациев» французского художника 18-го века Жака Луи Давида. Полотно показывает как в древнеримские времена отец (справа) даёт сыновьям (слева) мечи, а они тянут к ним руки. Можно предположить, что братья таким образом приносят клятву, сопровождающуюся характерным жестом с вытягиванием рук вперед.
Есть мнение, что фильм произвел на Муссолини такое впечатление, что он ввёл данный жест в повсеместный оборот. Хотя наряду с ним существует и версия, что данный жест «дуче» скопировал у известного итальянского писателя и авантюриста Габриеле д’Аннунцио.
Так или иначе, но именно у итальянских фашистов такое приветствие начало применяться еще до того, как Германия оказалась во власти аналогичной идеологии. На приведенной ниже фотографии 1922-го года его используют боевые отряды для приветствия Бенито Муссолини, который производит смотр подразделений после его знаменитого похода на Рим.
Есть ещё парочка очень и очень любопытных исторических фактов, связанных с этой приветственной атрибутикой фашистов. Во второй половине 19-го века в США был чрезвычайно популярен роман «Взгляд назад» (Looking Backward), написанный бывшим журналистом газеты «Спрингфилд юнион», баптистом Эдвардом Беллами. Роман этот был издан в 1888-году и сделал Беллами культовой фигурой в Штатах. И вот, в 1892 году на американском празднике «День Колумба» (12 октября) писатель выступил с предложением сопровождать поднятие государственного флага США чем-то вроде молитвы, которую он назвал «Торжественной клятвой верности американскому флагу» («Pledge of Allegiance»). Молитва должна была сопровождаться следующим жестом: правая рука поднимается вверх и направляется прямо на флаг.
Откуда пришла эта идея американскому писателю и чем он руководствовался — неизвестно. Но этот жест тут же прозвали «салютом Беллами» (Bellamy salute) и его начали активно использовать в лагерях американских скаутов. Повторюсь, что это было в 1892-м году — тогда, когда будущий итальянский дуче был маленьким никому не известным 9-летним мальчиком, совершенно не помышлявшим не о каких своих партиях и идеологиях.
Следующим фактом истории является то, что после того, как Гитлер оказался во главе Германии, «чудесным» образом стала интенсивно развиваться американо-немецкая дружба! О том, что более 300 американских компаний работали в нацистской Германии и по сути развивали немецкую промышленность для подготовки к войне с СССР, - уже писалось вот здесь:
Но помимо этого американцы дружили с немцами, что называется, "семьями". В 1933-м году в Штатах была создана организация «Германо-американский союз» (German American Bund), объявившей, что американцы и немцы — друзья, товарищи и братья навек. Первые отделения этой организации были открыты в Чикаго и Иллинойсе, после чего вскоре деятельность Союза приобрела национальный масштаб. Германо-американский союз проводил многолюдные собрания по всей стране, выпускал журналы и газеты, устраивал летние лагеря для американской молодёжи. В лагерях, естественно, поднимали флаг США. И как-то опять же непостижимым образом салют Беллами совпадал с немецкой зигой, что создавало особую гармонию в проведении совместных молодежных американо-немецких мероприятий.
Удивительно, но полностью совпадающий с гитлеровским приветствием «салют Беллами» в самих США просуществовал аж до 1942 года. Именно в этом году тогдашний американский президент Франклин Рузвельт под давлением антифашистской общественности заменил этот жест на сокращённую версию — «рука-над-сердцем» (hand-over-the-heart). Отныне во время исполнения гимна или молитв руку полагалось держать не вскинутой вверх к флагу, а прислоненной к сердцу. И не ладонью вниз, а ладонью, обращенной к груди. Хотя изначально в салюте Беллами перед вскидыванием вперед рука держалась ладонью вниз, как и у фашистов.
Вот этот очень интересный момент с приветствиями уже тогда прямо указывал на ментальную связь западного мира с идеологией фашизма и с идеями "сверхлюдей". Кто-то может сказать, что это всё ерунда и всего лишь приветствие, внешняя форма, которая мало что значила. Но не забывайте, друзья, что внешнее — это почти всегда проявление внутреннего. В США с самого момента существования данного государства были развиты расистские настроения в обществе (идея превосходства белой расы над черной), которые представляют собой вариацию того же национализма, и с самого основания страны было развито чувство исключительности (претензия на «сверхчеловечность»). Ровно эти же элементы мировоззрения также лежали и в основе фашизма. Да и капитализм является также неотъемлемой частью фашистской идеологии (там он используется в несколько иной форме как синдикализм и корпоративизм, но принцип тот же). Ну, а война между США и Германией (открытие Второго Фронта и помощь СССР) была лишь элементом общей стратегии по извлечению выгоды из ситуации. Фашизм пропагандирует равнодушие к чужим гражданам и странам, поэтому нет ничего удивительного в том, что когда Америке стало выгодно — она тут же разорвала дружеские отношения с Гитлером и наглядно показала как он им равнодушен.
Далее после Победы СССР в войне западный фашизм, стоящий на высокомерном ощущении собственного превосходства над остальным миром, что называется лег на дно и затаился. Хотя он и не стеснялся в формате холодной войны вести противостояние с социалистической идеологией, точно также, как это открыто делали Гитлер с Муссолини в рамках открытого фашизма. Но выдавалась это за борьбу демократии с диктатурой и авторитаризмом. К тому же через Бреттон-Вудскую систему началась реализация принципа мирового господства, которым грезили Бенито Муссолини и особенно Адольф Гитлер.
В конце концов с распадом СССР фашистская идеология получила вторую жизнь и снова набрала свою мощь. Она трансформировалась, усовершенствовалась и достигла пика своего эволюционного развития. Фашизм стал гораздо умней. Никто теперь не заявляет о нем открыто и не устраивает культовых для этой идеологии мероприятий. Идея об уберменшах («сверхлюдях») и унтерменшах («недолюдях») вышла на совершенно новый уровень, став явлением наднациональным и надгосударственным. Теперь речь идет не о физическом господстве и физическом порабощении других народов, а прежде всего о господстве и порабощении технологическо-экономическом, что на самом деле практически тождественно физическому с точки зрения конечного результата.
Всё это реализовано через Западную систему глобализма, через модель однополярного мира с гегемонией США во главе него. А наднациональные мировые либерально-капиталистические элиты стали теми самыми «сверхлюдьми», которым принадлежит бОльшая часть мировых активов и которые через них по факту управляют всем остальным миром, населенным по их мнению «недолюдьми».
Дошло до того, что отдельные представители этих мировых капиталистических элит даже начали вспоминать давно забытый салют Беллами. Недавно на одном из своих выступлений его продемонстрировал знаменитый американский миллиардер Илон Маск. Данный случай тоже можно считать очень символичным для того однополярного мироустройства, которое доминирует над миром вот же более 30 лет, и в основе которого действует натуральный неофашизм.
Вы просто посмотрите внимательно на этот однополярный миропорядок и на механизмы управления им. По мнению уберменшей в лице бизнес-элит и работающих в их парадигме политических элит цивилизованных стран все должны им подчиняться и считать их своими вождями. Все остальные «недолюди» должны служить этим «сверхлюдям», их выгоде и их благосостоянию (опять же в деле принцип "золотого миллиарда"). А если кто-то не согласен с таким порядком вещей, то ему уготована война, как один из главных смыслов фашизма. Война эта может быть экономической или физической, но смысл един: подчинение (порабощение), либо же уничтожение (ликвидация государственности и последующее подчинение), если имеет место отказ от подчинения. Только сейчас, повторюсь, фашисты нового времени стали действовать хитрей, изощреннее и более скрытно. Они стараются сталкивать состоящие по их мнению из унтерменшей народы друг с другом. Используя информационные инструменты и пропаганду, они подталкивают население стран к идеологическим расколам, устраивают оранжевые революции и гражданские войны. Тем самым, они добиваются того, чтобы «недолюди» сами уничтожали друг друга. Со своей же стороны они преимущественно демонстрируют свое господство через экономическое давление в виде санкций и просто зарабатывают на этом деньги, как и положено уберменшам согласно их представлениям о мире.
Примерами таких столкновений явились гражданские войны в Сирии, в Ливии, и конечно же на Украине. Причем, в той же Украине народ западной ее части намеренно вводился в заблуждение, что он причастен к категории «сверхлюдей». Ему обещали приобщение к «высшей цивилизации» в лице Евросоюза, США и НАТО, но на деле как это и предопределено для унтерменшей они стали просто обманутым расходным материалом в Большой Игре «сверхлюдей». Всё в строгом соответствии с доктриной Муссолини. Не забываем, что при фашизме реальная свобода — это отсутствие свободы, а настоящая демократия — это отсутствие демократии. На Украине это реализовано в полной мере. Их Президент подобно итальянскому дуче говорит о свободе и демократии, но по факту почти никого не выпускают из страны и насильно загоняют на войну с помощью всем известного ТЦК.
К слову, организация взаимоуничтожения «недолюдьми» друг друга начала практиковаться еще при Третьем Рейхе. Если помните, то немцы тогда активно работали с предателями и побуждали их к карательной деятельности по отношению к своим же согражданам, возлагая тем самым на них грязную работу. Так что, нынешняя политика по развязыванию войн между народами является просто логическим продолжением данного подхода.
Впрочем, когда это нужно, считающие себя «сверхлюдьми» не гнушаются и личного участия в войнах, когда встает вопрос о расширении жизненного пространства, т. е. об оккупировании новых территорий. Один из самых свежих примеров — это действия Израиля в отношении Сектора Гааза, Сирии и Ирана. Особенно жестоки эти действия в отношении Гаазы, которые представляют собой самый обыкновенный геноцид с изгнанием народа со своих исторических земель. Ведущие израильские политики и деятели всех мастей даже не пытаются скрыть своего ненавистного отношения к палестинцам, а также прямо говорят о целях по отъему территорий в свою пользу.
Тут важно заметить, что у еврейского народа есть своя религия — иудаизм. Она предназначена только для евреев и является закрытой для представителей других национальностей. Если почитать её священное писание Тору (она является частью более полного писания Танах), то становится ясно почему. Сквозной идеей иудаизма является богоизбранность еврейского народа и его особенная близость к Богу. Естественно, что такой религиозный взгляд приятен евреям и как правило вызывает отторжение у людей других национальностей. Потому религиозное учение и носит национально-ориентированный характер.
Так вот, фундаментом иудаизма является богоизбранность евреев. И если правильно понимать Божественное начало, которое сводится к творению, созданию сущего и созиданию (Бог — это Творец, Создатель), то очевидно, что Торой предписывается еврейскому народу созидательная роль. И многие евреи действительно в полной мере её исполняют: среди них много талантливых людей, которые были и являются выдающимися музыкантами, художниками, писателями, педагогами, врачами, учеными, инженерами и т. д. Однако, много и тех представителей еврейской нации, которые богоизбранность трактуют как благословение на статус «сверхлюдей» согласно учению Ницше, то есть людей, стоящих выше морали и могущих распоряжаться жизнями и судьбами людей из других наций подобно самому Богу. Так возник сионизм — еврейское движение, которое по сути и демонстрирует точно такое расовое превосходство над другими народами, какое имело место у поклонников традиционного фашизма. И это уже абсолютно противоположно Божественному началу, т. е. является полностью антихристианским.
Резолюцией ООН от 18 декабря 1967 года №2331 (XXII) под названием «Меры, которые должны быть приняты против нацизма и расовой нетерпимости» фашизм был признан античеловеческой идеологией официально. И на этом фоне любопытным является тот факт, что резолюцией № 3379 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций от 10 ноября 1975 года сионизм также был признан формой расизма и расовой дискриминации, что фактически приравнивало его к фашизму. Однако, спустя 16 лет, а именно 16 декабря 1991 года резолюцией № 46/86 всё той же ООН по инициативе США и Израиля эта резолюция была отменена. Этот шаг был очень показательным и символичным — фактически он знаменовал собой возрождение фашизма. Что характерно, произошло данное событие одновременно с распадом СССР — страны, которая являлась главным врагом фашизма. И когда Советский Союз утратил свое мировое влияние, то и идеи фашизма получили импульс для нового распространения. По этой причине мы сегодня и наблюдаем такую трагедию на Ближнем Востоке.
Между прочим, и среди тех самых мировых капиталистических элит, составляющих глубинную власть и стоящих за однополярным миропорядком, очень много еврейских семей, которые очевидно придерживаются сионистских взглядов, основанных на понимании своего статуса в этом мире как «сверхчеловечного», богоизбранного и находящегося над всеми остальными, которых они считают «недолюдьми».
Да только нюанс состоит в том, что такая позиция означает движение в направлении, противоположном Божьим принципам. Фактически это ослушание Господа, Его заповедей и заветов. А в их же священном писании описывается сцена общения Бога с представителем еврейского народа Моисеем, в рамках которого Бог обещает страшные кары, если его народ перестанет слушать Бога и следовать созидательным принципам в жизни.
Этот фрагмент из Торы лишний раз доказывает разрушительность фашизма для тех, кто встает на траекторию данной идеологии. А сионизм — это как раз и есть движение по данному пути. И последствия для тех, кто устремился в этом направлении, обязательно наступят. Они будут очень негативными и очень разрушительными для тех, кто почувствовал себя «сверхчеловеком», как об этом и написано в еврейской Библии.
Равно как огромными по своей разрушительности будут последствия и для всего мира, находящего во власти завуалированного неофашизма, представляющего собой диктатуру превосходства тех, кто владеет капиталами и ресурсами. Фактически царство фашизма в мире как раз и ведет человечество к тем процессам, которые в Новом Завете христианской Библии описаны, как апокалипсис.
Вообще говоря, современный фашизм всё меньше перестает быть завуалированным. Всё чаще стала проявляться ещё одна черта фашизма: цензура и ограничение свобод людей (диктатура и тоталитаризм). Мы уже давно можем наблюдать, как идет работа западных СМИ в фарватере фашиствующей пропаганды. Одновременно блокируются и подавляются те средства массовой информации и те представители западного общества, которые пытаются выразить иную более объективную и правдивую точку зрения, отличную от общей политической линии западного фашизма.
Что ж, Вторая Мировая война была войной с фашизмом. Получается, что и ранее описанная сущность Третьей Мировой войны тоже по факту является войной против него же.
Тогда, более 80 лет назад, с текущим всплеском низкодуховной фашиствующей идеологии, названной коричневой чумой, смогла справиться только Россия совместно с остальными республиками Советского Союза. И вот спустя восемь десятилетий снова надежда только на неё. При этом сегодня, когда все «маски» сброшены и стали понятны в полной мере сущность, форма и проявления неофашизма, победить его можно лишь одолев в масштабах всего Мира, а не только локально в Евразии.
У фашизма нету будущего и не может быть по определению. Даже если пофантазировать и допустить, что всё человечество станет фашистским и фашизм тотально будет доминировать в мире, то в рамках данной идеологии на любого «сверхчеловека» всегда гарантированно будет находиться другой «сверхчеловек», который посчитает первого «недочеловеком». В результате очевидно, что с помощью репрессий и войны они неизбежно будут стараться уничтожить друг друга в рамках доказательства того, кто из них настоящий «сверхчеловек». И происходить это будет вплоть до того, пока людей на планете не останется вовсе. Фашизм не только разрушает всё вокруг, он еще и гарантированно крушит сам себя, проявляя тем самым свою настоящую сатанинскую сущность, сводящуюся к тотальному разрушению абсолютно всего. Тем он и античеловечен.
Поэтому победа над фашизмом и над всеми проявлениями низкодуховной безнравственности мышления людей, являющихся фундаментом данной идеологии, - есть обязательное условие для спасения человечества от гибели.