Всем привет, дорогие читатели. Это моя первая статья, которая посвящена Славянской Мифологии. А именно сказочным злодеям.
Приступим.
Все мы помним, как наши родители перед сном рассказывали нам русские народные сказки, верно? И все мы знаем некоторых славянских мифологических персонажей, включая Колобка или Бабая, но есть и другие существа, о которых многие даже и не слышали. Но это уже совсем другая история. Но а пока что, немного расскажу про то, что же такое сказки.
Хмммм. Не будем отвлекаться от темы, поехали дальше...
Сказки - это выдуманные истории с выдуманными персонажами с целью уложить ребёнка спать и т.д. Вымысел. Сказка - жанр фольклора или художественной литературы, эпическое, преимущественно прозаическое произведение с волшебным, героическим или бытовым сюжетом и героями. Особенность сказки - вымышленность сюжета, отсутствие претензий на историчность повествования и порой логики. "Ехали медведи на велосипеде, а за ними кот задом наперёд" - это не логично, вымысел. Сказки бывают как для детей, так и для взрослых, но в основном они для детей и придуманы.
Что же такое русские народные сказки? Отвечаю. Русские народные сказки - это неотъемлемая часть культурного наследия России. Они передаются из поколения в поколение и насыщены богатой символикой, волшебством и глубокой мудростью. От Пушкина и прямиком до Афанасьева и т.д. "Сказка о рыбаке и рыбке" и до "Колобка", "Гуси-лебеди", Теремок", "Зимовье" и т.д. Эти сказки представляют собой не только увлекательные истории, но и отражают мировоззрение русского народа, его обычаи, традиции и национальные стремления. Помимо добрых героев типа Ильи Муромца или Ивана-Царевича были и злые персонажи. Злые персонажи они являются двигателем сюжета. Они показывают, что есть помимо добра и хаос. Добра без зла нет, как и зла без добра, особенно в русских сказках. Добро в них всегда побеждает зло. Алёша побеждает Тугарина и освобождает Русь, Буратино побеждает Барабаса и попадает в театр и т.д.
Славянская мифология - совокупность мифологических представлений древних славян (или же праславян) эпохи их единства, до конца 1-го тысячелетия н. э.; система мифологических представлений славян о мире, которые составляют содержательную основу большей части жанров и видов славянской народной культуры.
Собственно славянские мифологические повествования не сохранились: религиозно-мифологическая целостность славян была разрушена в период их христианизации. Высшая мифология древних славян известна фрагментарно. Больше сведений имеется по низшей мифологии.
Но вместо добрых персонажей мы поговорим про злых. Ведь они и есть двигатели сюжета. Со временем и про добрых я тоже вам расскажу, почему бы и нет.
Давайте ознакомимся со злыми персонажами:
Кощей Бессмертный.
Первый отрицательный персонаж славянской мифологии и фольклора в данной статье. "Там царь Кощей над златом чахнет. Там русский дух, там Русью пахнет". Он является осью зла и главой среди остальных злодеев. Он бессмертен. Он похищает у героя невесту, а тот должен её спасти. В славянских преданиях Кощей - Бог Нави, полководец Чернобога. Есть предания о том, что Кощей сходился три раза в поединках с Дажьбогом и в каждом побеждал, но отпускал его с миром, не причинив никакого вреда. В легендах Кощей - это тьма и зло, он уничтожает всё живое на своём пути, приносит горе, болезни, вызывает преграды, катаклизмы и прочие беды. Кощей действительно может превращаться в ворона и способен изменять обличье других. Смерть Кощея находится вне его тела и спрятана во вложенных друг в друга предметах: смерть заключена на конце иглы, игла в яйце, яйцо находится в утке, утка в сундуке, который висит на дубе или закопан под ним, а дуб стоит на острове. Персонаж умирает, когда уничтожаются эти предметы, в основном от иглы, как вампир от осинового кола. Побеждает его Иван-Царевич.
Змей Горыныч.
Второй отрицательный персонаж в данной статье, персонаж славянской мифологии, огнедышащий дракон с тремя головами. Считается, что он может извергать пламя из своих ртов, используя его как оружие. Его кровь сама по себе напоминает огонь: она обжигает, а проливаясь на землю, превращает её в безжизненную пустыню, где долго ничего не вырастает. В некоторых былинах он выступает в качестве стражника Калинова моста, который перекинут над рекой Смородиной, разделяющий явь и навь (мир живых и мир мёртвых). Основное призвание Горыныча - выжигание посевов и деревень русских. Периодически он похищает прекрасных девиц из простого народа либо из рода княжеского, для того чтобы их съесть, но чаще похищение является самоцелью. Погибает от меча главного героя, лишаясь трёх голов. Побеждает его Добрыня Никитич. В культовых франшизах "Три Богатыря" от "Мельницы" он является уже не злодеем, а одним героев (несмотря на свой плохой поступок в мульте про Добрыню).
Водяной.
Третий отрицательный персонаж. В славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение стихии воды как отрицательного и опасного начала. Считается, что в водяного превращается душа вредоносного ("заложного") покойника, в частности утопленника. Основная цель водяного- заманивать людей и животных в воду и топить их. Испаряется с первым солнечным лучом в мешке ("Сказание о храбром княжиче Андрее и злом водяном"). Побеждает его княжич Андрей.
Баба-Яга.
Четвертый злодей. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего- отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. Летает в деревянной ступе и живёт глубоко в лесу в хижине на курьих ножках. Погибла в Огненной реке. Побеждает её Иван.
Домовой.
Пятый злодей в данной статье.
Домовой — домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома в славянской мифологии. Считается хозяином всех жилых и хозяйственных помещений в доме. Шалун и озорник.
Облик: чаще всего домового представляли в виде маленького лохматого старичка с бородой, иногда — в облике животного (чаще кошки, мышки, змеи, медведя).
Леший.
Шестой злодей.
Описание: Обычно леший описывается как старик в крестьянской одежде наизнанку. Реже «хозяин леса» — волосатое человекоподобное существо. Две «версии» лешего совершенно самостоятельны, и, вероятно, возникли независимо. Сходство лешего с гнилым пнём остаётся на совести наших с вами современных художников.
Если вам понравилась статья, то в следующей статье я расскажу про отличие былинного Добрыни Никитича от мультяшного Добрыни Никитича, придуманного "Мельницей".
Спасибо. Подпишись, поставь лайк, напиши коммент. Удачи!