Иногда кажется, что все рушится: здоровье, отношения, работа, планы. Или просто накатывает волна мелких, но изматывающих неудач. В такие моменты так и хочется задать один вопрос: «За что?!»
Как же Православие смотрит на этот мучительный вопрос? Страдание – НЕ наказание Бога за конкретные грехи. Вспомните Евангелие: апостолы спрашивают Христа о слепорожденном: «Кто согрешил, он или родители его?» (Евангелие от Иоанна 9:2). Иисус отвечает прямо: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Господь не связывает физическое страдание напрямую с личным грехом конкретного человека.
Почему это важно? Это снимает с нас груз ложной вины и отчаяния. Мы не отвергнуты. Бог не желает нам зла.
Так "за что" же? Или, точнее, "для чего"?
Как любящий Отец, Бог допускает трудности, которые могут стать лекарством или духовной школой:
Лекарство от "духовной ржавчины": Гордыня, самодовольство, привязанность к земному, охлаждение к Богу и людям – все это незаметно въедается в душу. Как говорил иеродиакон Илиодор: «лучше износиться, чем заржаветь». Эти слова показывают нам, как часто Господь обнажают нашу истинную суть, смиряет, заставляет оглянуться и подумать о вечном, о том, что действительно важно. Боль ломает нашу иллюзию самодостаточности. "Когда мне хорошо, я забываю о Боге. Когда плохо – кричу к Нему. Иногда боль – единственное, что возвращает меня к реальности", – так может сказать многие.
Когда Господь посылает нам испытания, он проверяет, крепнет ли наше доверие к нему? Поверим ли мы, что Он любит нас? Сможем ли, как Иов, сказать: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:21)?
Христос не избежал страданий, Он вошел в них до конца. Апостол Павел говорит: «Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых» (Кол. 1:24). Это не значит, что Христу не хватило страданий. Это значит, что верующий, переносящий скорби с терпением и верой соединяется со Христом в Его искупительной любви к нам, эта боль обретает высший, жертвенный смысл.
Испытания – это не знак Божьего гнева, а жестокий, но иногда единственный способ прорваться сквозь наше восприятие к настоящей жизни, к глубине веры, к подлинной любви и доверию.
Они не обесценивают нашу боль, но придают ей глубинный смысл.