Найти в Дзене

К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы!

108 имён Шри Сатья Саи Бабы К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы! 76. Ом Ш‌рӣ Сāи Гн‌āна Сварӯпāйа Намаха Баба провозгласил, что Он является целью всех Яджн (жертвенности, отречения). Точно так же Он является сущностью, постигаемой Гн‌āни. Сāи познаётся именно изнутри посредством Гн‌āны – знания, полученного в результате медитации над высшими истинами религии и философии и над высшей Истиной собственной реальности (которая учит человека понимать себя и проекции своего собственного ума, то есть Джагат – мир). Баба является не только целью Гн‌āны, Он является олицетворением Гн‌āны, то есть Гн‌āнасварӯпой. Он был не по годам развитым ребёнком, почитаемым как «Гуру» среди своих малышей-товарищей по деревне. Он знал гораздо больше, чем Его учителя в школе, где Он был известен как «Брахма-Гн‌āни – Тот, кто познал Реальность, Брахман»; Он выбросил Свои книги, ещё когда когда учился в 5-м классе средней школы, и с тех пор не имел отношения к уч

108 имён Шри Сатья Саи Бабы

К 100-летию Бхагавана мы продолжаем воспевать 108 имён Шри Сатья Саи Бабы!

76. Ом Ш‌рӣ Сāи Гн‌āна Сварӯпāйа Намаха

Баба провозгласил, что Он является целью всех Яджн (жертвенности, отречения). Точно так же Он является сущностью, постигаемой Гн‌āни. Сāи познаётся именно изнутри посредством Гн‌āны – знания, полученного в результате медитации над высшими истинами религии и философии и над высшей Истиной собственной реальности (которая учит человека понимать себя и проекции своего собственного ума, то есть Джагат – мир).

Баба является не только целью Гн‌āны, Он является олицетворением Гн‌āны, то есть Гн‌āнасварӯпой. Он был не по годам развитым ребёнком, почитаемым как «Гуру» среди своих малышей-товарищей по деревне. Он знал гораздо больше, чем Его учителя в школе, где Он был известен как «Брахма-Гн‌āни – Тот, кто познал Реальность, Брахман»; Он выбросил Свои книги, ещё когда когда учился в 5-м классе средней школы, и с тех пор не имел отношения к учёбе. Писания, беседы и речи Бабы раскрывают мастерство Священных Писаний и Ш‌а‌стр, на которое может претендовать только Гн‌āнасварӯпа. Он отмечает сложные моменты, которые ускользают от внимания экспертов, и разъясняет их на всех сессиях Праш‌āнти Видван Махасабхā.

«Саи Иш‌а» – это трансцендентная и вечная Божественность, по сравнению с которой проявленные существа являются лишь преходящими и случайными модификациями, которые никоим образом не могут повлиять на Него.

Н. Кастури «Гирлянда из 108 драгоценных жемчужин», пер. Медиацентр ГС ШСС Россия