Сегодня я решил затронуть один из эпизодов Крещения Руси, на примере старинной русской былины «ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК». Если кто не знает эту былину (и такое в наше время возможно), то вкратце, напомню ее.
В былине рассказывается о воинских подвигах богатыря Ильи, который отправляется в стольный град Киев на службу к князю Владимиру. Но путь в Киев трудный и опасный. Дорога проходит через владения страшного злодея-разбойника, который "свищет по-соловьиному ", "кричит по-звериному", и губит добрых людей. И зовут этого страшного злодея Соловей-разбойник.
Но наш богатырь бесстрашен и вступает с ним в схватку, скручивает злодея и везет в Киев, к великому князю, где со словами: "тебе полно-тко свистать да по-соловьему, тебе полно-тко слезить да отцов-матерей, тебе полно-тко вдовить да жен молодых, тебе полно-тко спущать сиротать малых детушек!" и отрубает Соловью голову.
Красивая, эпическая былина. Но не все так в ней правда, как кажется на первый взгляд. И вот почему!
Легенда о Соловье разбойнике впервые была найдена русским писателем 19 века Павлом Ивановичем Мельниковым в одном из рукописных сборников XVII века. Именно в 17 веке, после знаменитой церковной Никоновской реформы началось массовое переписывание на новый лад не только всех богослужебных книг, но и многих древних летописей и былин. Именно с 17 века и началась эпоха массового искажения всей истории нашего государства. И вы сейчас в этом убедитесь, на примере русской былина о Соловье разбойнике, и Илье Муромце.
Помните поговорку: «СКАЗКА ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..»
Так вот, былина про соловья разбойника – это не сказка для детей, а реальная история нашего прошлого. С одним только НО….
В реальности, Соловей разбойник был не отрицательным кровожадным злодеем, а вполне достойный уважения, историческим персонажем. А вот прототип Ильи Муромца, с которого и списан образ былинного богатыря – личность, уж точно спорная, если не сказать больше.
Хотите – верьте, хоти – нет, а эта история начиналась так!
Предысторией к былине о Соловье разбойнике и Илье Муромце стало решение киевского князя Владимира I перейти из язычества в христианство после нескольких неудачно предпринятых «реформ», проведённых с целью объединения союзных племён.
Как мы знаем из официальной истории, первыми крещение приняли сам князь и его личная дружина, затем были уничтожены все местные языческие святилища и капища, и организовано массовое крещение в Киеве.
Сразу отмечу, несмотря на то, что официальная дата крещения Руси не верна, я буду рассказывать историю соловья разбойника именно в рамках официальной истории и хронологии. Иначе будет путаница, возникнет много вопросов, и не все поймут, о чем речь. Продолжу рассказ.
Так как многие из киевлян во времена правления ладимира уже и так были христианами, распространение христианства в Киеве прошло относительно быстро и спокойно. Но Владимиру этого было мало, и он хотел распространить христианство на всю Русь, включая важнейший центр северных владений Новгород.
В отличие от Причерноморских земель, находившихся в значительной близости к Византийской империи, Великий Новгород долгое время оставался самобытным, независимым языческим городом со своими древними традициями. В Новгороде просто так в христианство людей не обратишь, так как истинными сторонниками древней веры в Новгороде были не только простые жители, но и вся высшая знать.
К тому же город охраняла весьма многочисленная и очень сильная языческая дружина. Так вот, главным языческим городом, который открыто сопротивлялся распространению христианства на Руси в то время, был именно независимый и очень сильный Великий Новгород.
А главным правителем и жрецом, в то время, в Новгороде был самый богатый, влиятельный и очень сильный боярин по имени Богомил или Богумил (то есть милый богу), прозванный за умение красиво говорить и убеждать народ Соловьём. За что он позже и вошел в историю, как Соловей Будимирович. Именно этот Богумил и встал на пути всеобщей христианизации Руси в северных землях. Но вернемся к крещения Новгорода.
Сначала в Новгород прибыл с миссией первый греческий митрополит Михаил и попытался проповедовать. При нем даже была заложена первая в Новгороде христианская церковь Преображения. Однако, желающих принять новую веру, оказалась так мало, что священник в гневе покинул это языческий край.
Услышав об этом, князь киевский Владимир пришел в бешенство. И вскоре киевским князем была предпринята вторая попытка крещения Новгорода.
Но на этот раз, вместе с епископом Иоакимом Корсунянином из Киева было направлено войско во главе с дядей великого киевского князя Добрыней, а вслед, на подмогу, и многочисленный отряд с воеводой Путятой. То есть, киевский князь посылает Добрыню разобраться с непокорным правителем Новгорода Богумилым, по прозвищу Соловей, и продолжить христианизацию всех Новгородских земель.
В нашем случае, исторический киевский военачальник Добрыня – это и есть былинный Илья Муромец из былины, который решил расчистить дорогу от коварного злодея Соловья-разбойника, мешающего христианизации Руси.
Но вернемся к истории.
Узнав о приближении Добрыни с войсками к городу, Новгородцы собрали вече, на котором постановили — не пускать христианские отряды в город и «не дать идолов опровергнуть». Во главе восстания стали новгородский правитель-жрец Богумил, по прозвищу Соловей и местный воевода Угоняй. Сопротивление крещению также поддержала почти вся новгородская высшая знать и значительная часть простых граждан.
Встав у стен города с дружиной, Добрыня, прямо сходу, предложил всем жителям Новгорода немедленно перейти в новую веру. Но местные жители наотрез отказались менять свою веру. Тогда Добрыня от слов перешел к угрозам, в случае неповиновения, начал грозить жестокой расправой, когда подойдут основные силы из Киева во главе с воеводой Путятой.
В ответ, Богумил не стал дожидаться войск Путяты, и со своими людьми нападает на лагерь Добрыни, убивают его людей, прислугу, жену и всех находившихся там родственников.
Сам князь Добрыня с личной охраной, чудом спасается бегством и прячется неподалеку от города. И дождавшись ночи, незаметно, на лодках подплывает к городу, поджигает несколько знатных деревянных домов у стен города и амбаров с дорогими товарами на пристани и, спрятавшись, ждет подхода воеводы Путяты, который уже был нескольких километрах от города.
Местные жители и вся дружина Новгорода дружно выбежали за стены города и поспешили на тушение и спасения своего дорогого имущества.
Воспользовавшись этой суетой, с другой стороны, через открытые ворота, в практически неохраняемый город, прямо с марша, неожиданно ворвался большой отряд Путяты и окружив палаты воеводы Угоняя, схватил, всю находившуюся там на совещании, верхушку города, вместе с Богумилом, по кличке Соловей и воеводой Угоняем. Все они были схвачены и незаметно переправлены на другой берег к Добрыне.
Когда занятые тушением и спасением имущества новгородцы сообразили, что произошло и поспешили обратно на защиту города, у ворот их встретили воины Путяты. Завязался бой. И, не смотря на то, что армия Новгорода была в разы больше, оставшись без своих славных командиров и четкого понимания обстановки, действовала крайне не слаженно, и в итоге, вскоре, была разбита.
Сломив сопротивление язычников, солдаты Добрыни и Путяты разорили новгородское капище, а идол Перуна, сняли со своего пьедестала и поволокли по земле к реке, при этом постоянно ударяя палками. Сбросив изваяние в реку, Добрыня запретил, под страхом смерти, вытаскивать свергнутого кумира на берег. А вскоре начал принудительное крещение всего местного населения. С теми, кто отказывался принять новую веру, особо не церемонились – казнили на месте, а их имущество разграблялось.
А тем временем, схваченный правитель Богумил, по прозвищу Соловей, как и былинный Соловей-разбойник, был связанным доставлен в Киев к Великому князю, где и был публично казнен, за отказ сменить веру. Соловей пострадал за веру отцов, так и не признав христианство. Позже киевляне, гордившиеся тем, что введение христианства у них прошло более или менее гладко, злорадно напоминали новгородцам: «Путята крестил вас мечем, а Добрыня огнем».
Вот и вся история бедного Соловья разбойника. Вы поняли, как в 17 веке из славного правителя Новгорода Богумила, защищавшего древнюю веру своих предков, сделали страшного злодея Соловья-разбойника. А из воеводы Добрыни, который жестоко насаждал мечом и огнем христианство на Руси – сделали былинного героя. Вот так, через сказки и былины и искажается наша великая древняя история. И чему только учат наших детей?
Не забывайте подписаться на мой канал, поставить лайк и оставить комментарий!!!
-----------
Отдельное ОГРОМНОЕ СПАСИБО всем тем, кто материально поддерживает мой канал любой суммой!!! Очень приятно!!!
-----------