В воскресение направила я свои стопы (само-собой не одна, а с подружкой) в сторону села Григо́рово, что в 13 километрах от районного центра Большое Мурашкино, в нем родился, всем нам хорошо известный, поборник старообрядчества протопоп Аввакум. Давненько хотелось мне лицезреть памятник, установленный ему в том селе.
День был солнечный вперемешку с облаками, трасса не загружена транспортом, ехать одно удовольствие. Чуть более чем через час пути мы въехали в село. Сначала нас встретили советские постройки, а за тем центральная площадь с восстанавливающийся церковью Казанской иконы Божией Матери (когда-то на месте каменной Казанской церкви стояла деревянная церковь Бориса и Глеба, в которой служил священник Пётр - отец будущего протопопа Аввакума), и памятником Ленину.
Храм полуразрушен, а вот колокольня хорошо сохранилась. Напротив сквера, где установлена голова Ленина, находится дом культуры, в нем расположена постоянная выставка, посвященная протопопу.
У ДК мирно тусовалась местная молодежь, которая не обращала на нас никакого внимания. Думаю, к туристам здесь давно привыкли. Григоровские жители с большим удовольствием указали, где искать памятник, и я со своей спутницей прогулочным шагом направилась вдоль села по хорошо асфальтированной дороге. Село порадовало чистотой и добротными домами, с ярко цветущими палисадниками. Складывалось впечатление что местные соревнуются у кого палисад краше!
Обойдя длинный овраг, мы увидели часовню, а за ней и искомый памятник. Высоко вознеся руку с двуперстием Аввакум смотрел на нас пронизывающим взглядом. Автором скульптуры является Вячеслав Михайлович Клыков, он создал её в 1988 году, используя исторический портрет Аввакума, установка памятника состоялось через три года.
Протопоп Аввакум Петрович Петров интересная историческая личность. Он родился здесь в Григорово в семье сельского священника в 1620 году (ему 405 лет). Совсем ещё молодым от пьянства умирает его отец, семья и всё хозяйство тяжелым бременем ложится на плечи матери. Чтобы облегчить жизнь семье Аввакум в 17 лет женится на дочери григоровского кузнеца 14-летней сироте Анастасии, и юная чета переезжает жить в соседнее село Лопатище, где через 5 лет Аввакум становится дьяконом, а ещё через 2 года попом Рождественской церкви.
Летом 1647 года Аввакум внезапно перебирается с семьёй в Москву, где получает покровительство протопопа Стефана Вонифатьева и знакомится с царём Алексеем Михайловичем.
В 1652 году умирает патриарх Иосиф. Новым патриархом избирают земляка Аввакума Никиту Минина, с духовным именем Никон.
В 1653 году в Русь возвращается левобережье Днепра, где, как в части Европы и на Ближнем Востоке действует греческий обряд. Унификация русского и греческого обрядов объединила бы всех славян и положила начало Великой Греко-Российской империи. В связи с этим патриарх Никон решил внести изменения в богослужебные писания и обряды.
Ярым противником реформ Никона стал Аввакум. Он и его приверженцы придерживались исконно русских традиций отправления церковной службы, старых обрядов, их стали именовать старообрядцами. Поскольку реформа поддерживалась самим царем и прочим духовенством, особо рьяные старообрядцы подверглись жесточайшим гонениями.
За свою активную деятельность протопоп был сослан в Пустозерск, где в последствии помещен в тюрьму и казнён. В старообрядчестве Аввакум всегда почитался и почитается как священномученик и исповедник.
Побродив по селу, мы решили направиться в другое село Вельдеманово, что в 30 километрах от Григорова, на родину реформатора веры главного оппонента Аввакума, патриарха Никона, но природа преподнесла сюрприз, обрушив на нас мощный ливень. Припарковав машину на обочине, мы ждали, когда закончится сия стихия.
Через полчаса ливень ослаб, громы и молнии стихли, но дождь ещё долго продолжался. Поразмыслив, мы решили вернуться домой в Нижний. Увы, Вельдеманову придется нас немного подождать.