Святитель Николай Сербский:
"Все силы, которые ведут схватку за власть над миром, представляют другим в розовом свете свой идеал, Единый Мир, утверждая, что только в нем возможно осуществить всеобщее благополучие. Так они говорят. А чтобы привлечь христиан к своему вымыслу о Едином Мире они ссылаются на слова апостола Иоанна о тысячелетнем царстве Христовом (Откр.20).
Эх, братья мои, не дайте себя обмануть. Тысячелетнее царство Христа не может быть утешением для всего мира, а только для «душ обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие» (Откр.20,4). Они воскреснут первыми и будут тысячу лет царствовать с Христом. Но где будут царствовать не сказано. Не сказано и что будут царствовать на земле; нет речи об участии всех людей в этом царствовании, но говорится только о великих мучениках обезглавленных за Христа «которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертание на чело свое и на руку свою»(Откр.20,4).
Здесь не может быть речи ни о всепланетном царстве Христа для всего человечества, ни о том, что оно будет на земле. Но таково свойство человека, останавливать внимание не на понятном, а на таинственном и неоднозначном. Однако в Евангелии от Матфея Господь ясно описал состояние мира перед концом времен (Мф. 24).
Не исключено, что Господь попустит внешнее объединение народов в Единый Мир. Бог часто попускал людям идти своим путем, и они отклонялись от путей Его. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55,8–9).
Человек нетерпелив и хочет изменить даже самые лучшие земные обстоятельства, он всегда хочет другого, нового, а когда наступает новое, оплакивает старое, «старые добрые времена». Уважая свободу человека, Господь меняет обстоятельства по желанию его, но не отдает управление миром в руки дьяволу. Знает Бог людей. Он знает, что люди на своих путях истощат силы, обнищают, изголодаются и возопят к Нему о помощи. Знает Бог, что все неблагословенные дороги сыновей человеческих ведут в Страну Недостижимую, но попускает им идти до края пропасти, в которой разбиваются все их иллюзии и злорадно визжат бесы.
Огромна разница между миром, что дает Христос, и миром светским, которого желают люди. Первый мир бережет человека от коррупции, а второй создает коррупцию, приводящую к новым мятежам и войнам. Плохой мир – отец войны. В идеале мир лучше войны, но коррумпированный мир не лучше, ибо не приносит урожая Господу. Поэтому видимость мира только передышка от войны, как сказано в Библии: «И земля успокоилась от войны» (Нав. 14,15). До каких пор? До тех, пока люди не запятнают мир своими грехами.
Содом был уничтожен не во время войны, но среди мира и благополучия. В мирное время , при внешнем благосостоянии и мощи Римской империи продажность общества доводила императора Марка Аврелия – философа стоика, до отчаяния. И он предвидел гибель своей державы. Не лучше было и в христианских государствах Карла Великого и Луи XIV, и так всюду, когда люди искали земного рая, вместо Царства Небесного. Всякий земной рай люди сразу же превращали в ад и Господь менял обстоятельства ради умножения жатвы.
«Не будет так, когда создадут Единый Мир, с единым правительством, с общим языком -эсперанто, общей армией, новым календарем, общими законами. Война будет осуждена как безумие и варварство и больше не будет угрожать людям. Настанет вечный мир, уверенность в затрашнем дне и благосостояние», – так говорят нам новые пророки Земли Недостижимой, так говорят гости и странники, и мысль о таком Единстве поддерживают некоторые христианские пастыри. По незнанию, из добрых намерений, они думают, что мир стал слишком мал и лучше Господу иметь одну большую ниву – этот мир, чем много маленьких. Как будто те, кто был неверен в малом, будет верен в большом! (см Лк 16,10)
Господь, может быть, и попустит, чтобы это желание людей осуществилось. Он и тогда не останется без Своей жатвы. Только то будет жатва во время бури. Ибо в той Глобальной державе начнется такое повреждение, какого не помнит история, повреждение нравственности и разума, которое апостол Павел из глубины веков ясно увидел и описал. Апостол, говорил о последних временах, но, вот, и новые архитекторы Единого Мира считают свой идеал последней фазой человеческой истории.
Граждане того предполагаемого Всемирного государства будут хуже граждан Римской империи, гораздо хуже. Вместо провозглашенного мира, покоя и благополучия, настанут беспорядки, люди станут неспокойней и несчастней, чем когда-либо, ведь если они не смогли навести порядок в своих малых державах, как они, эти же страстные люди, осчастливят и устроят весь Мир? И придут смуты, бунты, возмущения по всему земному шару.
Парламент будет неспособен прекратить их, ибо сам погрязнет в бесконечных препирательствах, взаимных обвинениях и поэтому время от времени будет передавать власть, добровольно или под угрозой казни, диктаторам, которые огнем и мечом будут восстанавливать «порядок в мире».
Люди будут искать спасения только в политических и общественных переменах, снова перепробуют все прежние политические эксперименты. Долго будут продолжаться эти смены перламента и диктатуры, тоталитаризма, демократии, олигархии и т.д. Наконец, в сумерках истории придет диктатор мира «сын погибели – которого Господь истребит дыханием уст Своих».(См.2 Фес.2,8). И вместо мира и счастья «будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет» (Мф. 24,21)
Эта скорбь заставит многих покаяться и вернуться к Господу Спасителю. И они станут последней жатвой Господней. Всемирное государство будет вести жестокую борьбу против Христа и Его Церкви. Ибо Христос будет мешать уравнителям людей, народов и религий, Христос Неуравнивающий и Неуравниваемый. Как уравнять ложь и истину? Ложь не противится «равенству», она стремится к нему, но истина против них. Се, истина и ложь не могут возделывать одну ниву и делить одно ложе. Церковь будет поставлена вне закона, а за публичное упоминание имени Христа будут назначены жестокие наказания. Но спасутся лишь те, кто не перестанет призывать имя Господне. И когда внезапно придет Сын Человеческий и низвергнет «сына погибели», последнего тирана мира, найдет ли Он веру на земле? Найдет, но не явную. Найдет, но не в величественных храмах, как ныне, а в пещерах и пустынях. Найдет не как чтимую и хранимую, а как гонимую и поруганную. Найдет не в сияющих Литургиях, но храмах человеческих сердец и шепоте уст, ибо Церковь Его земная началась с мученичества и завершится мученичеством, братья мои.
По предвидению апостола Павла среди мучеников за Христа в последние времена будет много евреев, ибо евреи положили начало Церкви. Число христиан земной Церкви значительно уменьшится и настанет время, когда исполнится гневное слово Божие: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится» (Откр. 22,11), ибо не прозвучит больше призыв безбожникам к покаянию.
Но Церковь небесная будет переполнена, бесчисленные сонмы народов, родов и поколений возликуют в ней как в тихом пристанище. Книга Живых будет исписана от корки до корки. На последних страницах той вечной Книги светом будут вписаны имена последних христиан, которых найдет на земле Господь, когда явится в силе в окружении всех святых ангелов.
И дьявол будет низвергнут в геену огненную вместе со слугами своими в человеческом и нечеловеческом облике. И земля сгорит огнем, словно кокон, который взрастил в себе то, что ожидал Хозяин и будет Он радоваться. И Церковь Небесная – неисчислимая, живая и словесная Жатва Господня, облачится в белые одеяния чистоты и радости и воспоет и будет петь вечно, великое Славословие Святой Троице, Богу Единому, и Господу Иисусу Христу Спасителю, главному Герою всеобщей великой драмы сотворенного мира от начала и до конца.
Блаженны, те, кто в последние дни не устрашится врагов Иисусовых, в которых нет жизни. Они будут вечными участниками славы и радости Господа Своего".
Источник: Жатвы Господни / Святитель Николай Сербский (Велимирович) ; Пер. с серб. С.А. Луганской. - Москва : Новое Небо, 2018. – 74 с.