Здравствуйте друзья. Давайте сегодня поговорим на тему которая изменила всю жизнь древней Руси и по настоящий день непосредственно влияет на всех людей, который проживают на современных территориях. Сегодня поговорим о принятии Христианства. Почему именно христианство было принято и как оно отразилось на жизни Руси.
Принятие христианства на Руси в 988 году князем Владимиром Святославичем – не просто историческое событие, а поворотный момент, определивший культурный, политический и духовный путь огромной страны на тысячелетия вперед. Почему же выбор пал именно на христианство византийского образца, а не на ислам, иудаизм или западное христианство? Кто стоял у истоков, как проходило крещение и какие последствия – как светлые, так и сложные – оно принесло? Давайте погрузимся в эту увлекательную историю.
Для чего потребовалось принимать новую веру?
К концу X века Древнерусское государство, объединенное династией Рюриковичей, переживало период бурного роста и столкнулось с вызовами, которые язычество с его племенными культами уже не могло удовлетворить:
- Политическое объединение: Множество славянских и финно-угорских племен поклонялись разным богам (Перун, Велес, Даждьбог и др.). Единая вера должна была стать мощным инструментом для консолидации разрозненных земель вокруг Киева, укрепить власть князя как помазанника Божьего.
- Международный престиж и связи: Русь стремилась занять равное место среди могущественных соседей – Византийской империи (православной), Болгарского царства (православного), стран Европы (католических) и Волжской Булгарии (мусульманской). Принятие "мировой религии" было билетом в этот клуб цивилизованных держав, открывало новые дипломатические и торговые возможности.
- Социальное развитие: Язычество с его кровавыми жертвоприношениями, многоженством, кровной местью начинало восприниматься частью элиты как "варварское". Христианство предлагало более сложную этическую систему и письменную культуру.
- Личные амбиции Владимира: Князь Владимир, прозванный позже Святым, но до крещения известный как жестокий и многоженец язычник, искал пути легитимизации своей власти и, возможно, искупления прошлых деяний. Союз с Византией через брак с сестрой императора Анной был бы огромным политическим успехом.
Почему было принято именно Православие?
Легенда, описанная в "Повести временных лет", гласит, что Владимир отправил послов для изучения различных религий:
- Ислам (Волжская Булгария): Послов впечатлила красота мечетей, но строгие запреты на свинину и, главное, на вино, вызвали знаменитую фразу: "Веселие Руси есть пити, не можем без того быти".
- Католицизм (Западная Европа): Немецкие миссионеры говорили о вере, но послы не увидели в их богослужении "никакой красоты". Политический контекст тоже играл роль: папский Рим был далек и не столь привлекателен, как блистательный Константинополь.
- Иудаизм (Хазарский каганат): Хазария к тому времени уже приходила в упадок. Ключевым аргументом против стал вопрос послов: "Где земля ваша?". Ответ "В Иерусалиме, но Бог рассеял нас" был воспринят как свидетельство богооставленности, неприемлемое для сильного государства.
- Православие (Византия): Послы, посетившие службу в Соборе Святой Софии в Константинополе, были потрясены: "Не знали – на небе или на земле мы... Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми... И не можем мы забыть красоты той!". Эстетическое и духовное величие византийского богослужения стало решающим аргументом.
Эти причины изложены в Повести временных лет. Однако, если убрать все эти красивые речи оставить реально, то выбор достаточно очевиден:
- Близкий и сильный православный сосед в лице Византии: Константинополь (Царьград) был самым богатым, культурным и влиятельным соседом Руси, образцом для подражания.
- Действующие связи с православными государствами: Торговля по пути "из варяг в греки", военные договоры (Владимир помогал императорам Василию II и Константину VIII подавить мятеж), наличие христианских общин в Киеве (известна церковь Ильи Пророка еще до 988 г.).
- Самоуправление и независимость от византийских митрополитов: Византийская модель допускала большую самостоятельность национальных церквей под властью светского правителя, что было выгодно киевским князьям. Папство же требовало подчинения светской власти религиозным деятелям.
- Культурная совместимость: Византийское богослужение допускало использование национальных языков (старославянского), в отличие от латыни на Западе.
Как именно князь Владимир крестил Русь?
В 988 году Владимир с дружиной осадил византийский Херсонес в Крыму. В обмен на город и руку сестры императоров Анны он пообещал креститься сам и крестить свою страну. Анна прибыла с духовенством и реликвиями.
В это же время произошло непосредственное крещение самого Владимира. Согласно предположениям, скорее всего, это произошло в Херсонесе (Корсуни) в 988 году. Легенда гласит, что князь, страдавший глазами, прозрел во время крещения – что является символом духовного прозрения.
Вернувшись в Киев, Владимир приказал уничтожить языческих идолов (статую Перуна сбросили в Днепр). Затем киевлян собрали на берегу Днепра (или Почайны – притока Днепра), где византийские и, вероятно, болгарские священники совершили массовое крещение. Летопись передает слова Владимира: "Если не придет кто завтра на реку – будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб – да будет противник мне!".
Процесс крещения земель принадлежащих Киеву растянулся на десятилетия и даже можно сказать столетия. Новгород крестили "огнем и мечом" (силой), согласно летописям. В глухих лесах и на севере языческие пережитки сохранялись очень долго. Учреждалась церковная иерархия во главе с митрополитом (первоначально присылаемым из Константинопола) и епископами в крупных городах.
Плюсы Христианства для Руси:
1. Мощный импульс культурному развитию:
Письменность и литература: Принятие христианства напрямую связано с распространением славянской письменности (кириллицы), созданной Кириллом и Мефодием. Появились летописи (главный источник нашей истории!), жития святых, богословские труды, переводы византийской литературы. Грамотность стала достоянием не только духовенства.
Архитектура и искусство: Строительство величественных каменных храмов (Десятинная церковь, София Киевская, София Новгородская), развитие иконописи, фресковой живописи, мозаики. Византийские мастера обучали русских.
Образование: При монастырях и церквях открывались школы, библиотеки.
2. Укрепление государственности и международного положения:
Идеологическое обоснование власти: Княжеская власть получила божественную санкцию ("Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога" – Рим. 13:1). Это способствовало централизации.
Дипломатические связи: Русь вошла в семью христианских государств, породнилась с византийскими императорами, укрепила позиции в Европе.
Единое правовое поле: Церковь принесла византийские правовые нормы (Номоканон), повлиявшие на развитие русского права ("Русская Правда"). Церковные суды разбирали дела о браке, семье, нравственных преступлениях.
3. Гуманизация общества:
Нравственные ценности: Христианство проповедовало любовь к ближнему, милосердие, сострадание (хотя на практике это приживалось медленно). Появились первые богадельни, приюты.
Смягчение нравов: Осуждение кровной мести, многоженства, человеческих жертвоприношений (хотя пережитки язычества долго сохранялись).
Культурная идентичность: Христианство стало основой формирования единой древнерусской народности и уникальной русской духовной культуры.
Минусы и сложности которые испытала Русь:
- Насильственное насаждение и сопротивление: Крещение, особенно в отдаленных землях (Новгород, Ростов, Муром), часто проводилось принудительно, вызывая восстания и длительное скрытое сопротивление ("двоеверие" – смешение христианских и языческих обрядов).
- Утрата части культурного наследия: Активное уничтожение языческих капищ, идолов, преследование волхвов привело к безвозвратной потере многих элементов дохристианской славянской мифологии, фольклора и обрядов.
- Зависимость от Византии: Первоначально церковь возглавлялась греческими митрополитами, что иногда использовалось Византией в политических целях. Полная церковная самостоятельность (автокефалия) была достигнута лишь в XV веке.
- Социальное расслоение: Церковь быстро стала крупнейшим землевладельцем и феодалом, что порождало экономические и социальные противоречия.
- Раскол с Западом: Выбор восточного христианства заложил основу для будущего культурного и политического размежевания с католической Европой, которое усилилось после Великой Схизмы (раскола 1054 года).
Заключение: Выбор, определивший цивилизацию
Принятие христианства князем Владимиром не было случайным или только личным выбором. Это был глубоко продуманный государственный акт, отвечавший насущным потребностям молодой, но амбициозной державы. Византия с ее блестящей культурой, развитой теологией и политической моделью стала естественным ориентиром.
Крещение Руси стало культурной революцией. Оно дало мощнейший толчок развитию письменности, искусства, архитектуры, права и государственности, введя Русь в круг ведущих христианских цивилизаций Средневековья. Оно сформировало духовную основу русского народа на века вперед.
Однако этот путь не был усыпан розами. Насилие при крещении, уничтожение древних святынь, долгое сосуществование с язычеством ("двоеверие") и зависимость от Константинополя были его темными сторонами. Плюсы – культурный взлет и укрепление государственности – и минусы – потеря части наследия и будущий раскол с Западом – неразрывно переплелись в судьбе России.
Христианство стало не просто религией, а фундаментом всей русской цивилизации, определив ее уникальный путь в истории. Эхо выбора, сделанного Владимиром на берегах Днепра более тысячи лет назад, звучит в России до сих пор.
