Лев Толстой в своем небольшом рассказе «Где любовь, там и Бог» описывает трогательную притчу о простом сапожнике по имени Мартын Авдеич.
Это был одинокий пожилой человек, много переживший в жизни и все больше стремившийся жить по Евангелию. Однажды, после чтения Священного Писания, Мартыну явилось во сне откровение, что сам Христос посетит его дом на следующий день. С большим благоговением и надеждой сапожник стал ждать необычного гостя.
Наступил новый день, и Христос, казалось, не спешил показаться. Вместо этого Мартын продолжал заниматься своей работой у окошка, поглядывая на улицу – и каждый раз, когда кто-то появлялся, сердце старика замирало в ожидании. Постепенно к его дому стали подходить люди, нуждающиеся в помощи, и добрый сапожник, вспоминая христианский долг любви к ближнему, не мог пройти мимо их бед.
Сначала он заметил на морозе замерзающего дворника, дрожащего от холода. Авдеич пригласил его в дом погреться, напоил горячим чаем и поделился добрым словом утешения. Затем у его окна появилась бедная молодая женщина с младенцем на руках – они были легко одеты и голодны. Мартын разжалобился и позвал мать с ребенком в жилище: накормил их, дал старый теплый плащ, чтобы укутать младенца, и отдал женщине немного денег на дорогу. Под конец дня произошел третий случай: Мартын увидел мальчишку, тайком пытавшегося украсть яблоко из корзины у старушки-торговки. Завязалась ссора – разгневанная старушка схватила мальчика. Мартын вышел мирить их: заплатил за яблоко и мягко урезонил старушку простить голодного мальчугана. Он отдал яблоко мальчику, и тот с радостью убежал, а старушка, перекрестившись, ушла с миром.
Вечером этого необычного дня Авдеич так и не увидел у себя никого, кто выглядел бы как Христос. Он устало сел за чтение Евангелия, недоумевая, не ошибся ли в своем ожидании. И тут перед его внутренним взором как будто стали возникать образы тех самых людей, которым он помог за день. Старик-дворник, женщина с младенцем, мальчик – все они поочередно появились перед ним, и каждый тихо прошептал: «Это Я». Мартын понял, что Господь сдержал Свое обещание.
Христос действительно посетил его в тот день – в образах тех самых троих нуждающихся людей. В сердце сапожника родилась великая радость и мир, он вновь перечитал слова Спасителя в Евангелии и убедился, где есть деятельная любовь и милосердие, там и Бог пребывает с людьми.
Евангельский смысл притчи: служа ближним, мы служим Христу
Толстовский рассказ по сути является художественным переложением евангельской истины о любви к ближнему.
В Евангелии от Матфея Господь прямо отождествляет Себя с людьми, которые нуждаются в нашей заботе. Он говорит о грядущем Судном Дне и обращается к праведникам: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; странником был, и вы приняли Меня; ... был наг, и вы одели Меня...», а на вопрос удивленных праведников отвечает: «…так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:35-40). Эти слова буквально оживают в истории о Мартыне Авдеиче. Сапожник думал увидеть Христа лицом к лицу, а увидел три человека в беде – и через любовь к ним фактически послужил Самому Спасителю. Евангельская мысль о том, что помощь «одному из малых сих» есть служение Богу, раскрывается в притче предельно ясно. Христос невидимо присутствовал в каждом, кому Мартын оказал милость, и в конце открыл эту истину праведному старику.
Святитель Иоанн Златоуст в своих наставлениях многократно подчеркивал эту же мысль о Христовом присутствии в образе бедного и страдающего. Он даже предупреждал верующих, что равнодушие к нуждам ближних сродни отречению от Господа.
«Ты не предаешь Христа; но, когда презираешь нищего, истаивающего от голода или гибнущего от холода, навлекаешь на себя то же осуждение», – говорит святитель.
В рассказе Толстого герой, к счастью, не впал в такое осуждение, а наоборот, удостоился благословения. Мартын не прошел мимо голодного, замерзающего, отчаявшегося – и потому встретил в своем доме Божью благодать. Его поступки стали буквальным исполнением заповеди любви, о которой сказано: «милости хочу, а не жертвы» (Ос. 6:6; Мф. 9:13). Любовь деятельная – накормить, обогреть, утешить – оказалась тем самым «служением для Бога», о котором говорил странник-старичок Авдеичу в начале рассказа.
Таким образом, притча «Где любовь, там и Бог» учит нас, что истинная вера не отделима от милосердия. Христианство оживает и проявляется именно в делах любви. Недостаточно ждать чудесного явления Христа – гораздо важнее суметь увидеть Его образ в окружающих нас людях, особенно в тех, кто нуждается в помощи. Евангелие настойчиво призывает к состраданию, и эта история напоминает об этом призыве ярче любых слов. Можно сказать, что сапожник Мартын становится живым образцом евангельского христианина: его сердце открыто для другого, и потому в нем обитает Христос.
Внимательная любовь к ближним как живое христианство
Что же говорит нам эта притча сегодня? Прежде всего, она призывает к внимательной, чуткой любви в повседневной жизни. Мы, подобно Мартыну Авдеичу, тоже часто ищем встречи с Богом – в молитвах, храмах, ожидании чудес. Но рассказ Толстого напоминает: Христос всегда рядом, только порой в очень неприметном облике. Он может прийти к нам через любого человека, которому нужна доброта: через бездомного на улице, через больного соседа, через одинокого старика или обиженного ребенка. Настоящее живое христианство проявляется не столько в высоких знаниях или громких словах, сколько в умении заметить чужую боль и откликнуться на нее делом. Если вера не выражается в делах любви, она мертва (Иак. 2:17). Напротив, каждый акт милосердия оживляет душу и привлекает в нашу жизнь присутствие Божие – ведь Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8).
Святитель Николай Сербский прямо указывал, что забота о ближних – это путь ко спасению души для каждого человека:
«Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня: как спасти свою душу, я не раздумывая ответил бы ему: возьми на себя бремя заботы о ближнем! Ибо всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели. ...Нужно спасать свою душу заботой о ближнем».
Эти сильные слова святителя звучат словно комментарий к истории Мартына Авдеича. Сапожник, забыв о себе, посвятил день помощи другим – и в итоге обрел спасительную встречу с Господом. Его душа наполнилась радостью и смыслом именно потому, что он перестал жить для себя и открылся для любви.
Конечно, в современной суете нам непросто подражать идеалу Мартына. Мы можем не сразу узнавать Господа в замерзшем прохожем или бедной многодетной матери. Но Церковь через святых отцов наставляет нас упражняться в любви постоянно, чтобы это стало естественной потребностью души.
Преподобный Силуан Афонский учил, что христианин должен приучать сердце к непрестанной молитве и состраданию, тогда милосердие станет радостью, а не обязанностью. Он говорит:
«Если привыкнешь постоянно молиться, любить ближнего и плакать в молитве за весь мир, то... душа [будет] влечься к молитве, слезам и любви... и в этом найдешь ты покой в Боге».
Значит, дело милосердия не только помогает другим – оно спасительно для нас самих, приносит мир душе и ощущение близости Бога. Недаром, помогая страждущим, Мартын в конце дня почувствовал в своем доме тихое благодатное присутствие Христово.
Внимательная любовь к ближнему – это и есть путь живого христианства, доступный каждому из нас. Не обязательно совершать великие подвиги: достаточно искренне откликаться на малейшую нужду, которую мы видим рядом. Быть может, Господь не каждому пошлет явное видение, как Мартыну, но Он всегда невидимо присутствует там, где творится любовь. Когда мы разделяем хлеб с голодным, навещаем больного, утешаем плачущего – Господь незримо стоит среди нас, согревая наши сердца благодатью.
Строки притчи «Где любовь, там и Бог» оставляют светлое духовное послевкусие и вызов для совести. Они напоминают нам, что каждый день – это шанс встретить Христа в лицах наших ближних.
Возможно, именно сегодня кто-то ждет от нас слова поддержки или простой помощи. Постараемся же, по мере сил, жить для Бога и ради ближних, как наставлял старец Авдеича, – тогда и наша жизнь наполнится подлинным смыслом.
Ведь там, где поселяется любовь, непременно пребудет и Сам Бог.
🌿🕊🌿