В китайской культурной традиции сад - не только место для отдыха и прогулок, он несет глубокий философский смысл и предназначен для

В китайской культурной традиции сад - не только место для отдыха и прогулок, он несет глубокий философский смысл и предназначен для уединенных размышлений, медитативного созерцания и поэтических упражнений.

Разбивать прекрасные сады китайцы научились еще в глубокой древности - за много веков до новой эры. Китайский сад является символом идеально устроенного идеальным сознанием мира. У истоков создания сада стояли философы и поэты. Китайский сад - художественное произведение, в котором природа подчиняется глубоким философским смыслам. Разные уголки сада давали возможность ценителям изящного переживать возвышенные состояния духа, но при этом земной сад - лишь слабое подобие высшего, небесного пейзажа.

Концепция сада, как обособленного мира, исходит из философии буддизма и даосизма о том, что все сущее образовано сочетанием двух начал - мужского (ян) и женского (инь), и человек, как часть вселенной, состоит из этих начал, и из энергии четырех стихий. Его кровь - это вода, костный скелет - камень, символизирующий землю, дыхание - воздух.

В отличие от европейского сознания, китайцы не придают негативной коннатации темной стороне жизни - ночь, тьма являются лишь одним из отражений дуальности бытия.

Китайский сад не имеет строгих геометрических форм и четких линий - он представляет искустно созданную, тонко продуманную естественную нерегулярность, вдохновившую английских ландшафтных художников XVIII века на идею пейзажного парка.

К XVII веку сложилась классическая эстетика китайского сада как мира в миниатюре, с его светотенями и балансом, где все элементы природы наделяются энергией и дыханием и находятся в постоянном движении и развитии.

Сад выполнял роль посредника между домом и внешним миром, построенном на контрасте - замкнутые дворики и теннистые уголки в нем чередуются с пространствами, полными красок и ярког света.