Найти в Дзене
Антикварное бюро

Кто стоял за Маяковским — и почему его называли Прекрасным Бурлюком?

Владимир Маяковский вошёл в историю как поэт-громоглас, символ русского футуризма и бунтарь эпохи. Но даже самые мощные голоса когда-то были услышаны впервые. Тот, кто поверил в Маяковского и поддержал его на старте творческого пути, был не редактор и не мэтр литературы.
Это был художник — Давид Бурлюк. До того, как стать символом эпохи, Маяковский был студентом Московского училища живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), только ищущим свой голос. Именно Бурлюк заметил его, помогал материально, звал к участию в поэтических чтениях, ввёл в круг футуристов. Но их связь не ограничивалась началом творческого пути. Бурлюк был соратником, идейным единомышленником и настоящим «промоутером» нового искусства. Он представлял поэта публике, поддерживал участие в литературных вечерах, защищал от нападок и враждебной реакции.
Их тандем стал сердцем футуристического движения в России. Один говорил словами — другой формами и красками. Они не просто создавали искусство, а формировали культурную среду

Владимир Маяковский вошёл в историю как поэт-громоглас, символ русского футуризма и бунтарь эпохи. Но даже самые мощные голоса когда-то были услышаны впервые. Тот, кто поверил в Маяковского и поддержал его на старте творческого пути, был не редактор и не мэтр литературы.
Это был художник —
Давид Бурлюк.

Давид Бурлюк и Владимир Маяковский
Давид Бурлюк и Владимир Маяковский

До того, как стать символом эпохи, Маяковский был студентом Московского училища живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), только ищущим свой голос. Именно Бурлюк заметил его, помогал материально, звал к участию в поэтических чтениях, ввёл в круг футуристов. Но их связь не ограничивалась началом творческого пути. Бурлюк был соратником, идейным единомышленником и настоящим «промоутером» нового искусства. Он представлял поэта публике, поддерживал участие в литературных вечерах, защищал от нападок и враждебной реакции.


Их тандем стал сердцем футуристического движения в России. Один говорил словами — другой формами и красками. Они не просто создавали искусство, а формировали культурную среду, в которой оно могло быть услышано и воспринято. Через выступления, манифесты, совместные поездки по городам они строили не только облик футуризма, но и его публику.

Бурлюк был не просто наставником. Это художник с собственным методом, ярким стилем и ясной позицией. Его идеи стали опорой для русского футуризма — как в поэзии, так и в живописи. В 1912 году Бурлюк стал одним из авторов манифеста «Пощечина общественному вкусу», подписанного вместе с Маяковским, Хлебниковым, Каменским и Крученых. Это была дерзкая декларация, призывающая освободиться от академизма и искать новое искусство.

Манифест "Пощечина общественому вкусу."
Манифест "Пощечина общественому вкусу."

Именно там прозвучала фраза, ставшая лозунгом для нового поколения художников:

«Сбросить с парохода современности Пушкина, Достоевского, Толстого и проч.»


Это был не отказ от классики, а вызов художественной инерции. Манифест поднимал вопрос: как быть современным и создавать не копии прошлого, а язык новой эпохи? Бурлюк умел формулировать идею будущего. И сегодня, когда картины художников той эпохи становятся важной частью антикварного рынка, его имя звучит особенно актуально.


В начале XX века, когда большинство художников стремились к выразительности через цвет, Бурлюк пошёл дальше.
Он сделал акцент на фактуре: краска в его работах стала не просто средством изображения, а самостоятельным выразительным элементом. Этот подход стал основой его художественной философии и отличал его среди представителей русского авангарда. Он описывал мазки как «занозистые», «крючковатые», «землистые». Его полотна объёмны, рельефны, почти лепные. «Фактура краски — первичней формы», — утверждал он.

Фрагмент картины Давида Бурлюка «Девушка, выгуливающая коричневую корову», 1950-е
Фрагмент картины Давида Бурлюка «Девушка, выгуливающая коричневую корову», 1950-е

Это особенно заметно в одной из его работ, представленной в нашей антикварной коллекции. В ней — движение, ритм, сопротивление материала. Картина будто просится быть не только увиденной, но и прочувствованной. Такая живопись органично впишется в интерьер, где важна энергия настоящего искусства.

После эмиграции в 1920 году Бурлюк жил в Японии, затем в США. Он продолжал работать, выставляться, издавать журналы, формировать художественное сообщество. Его энергия не угасала даже вдали от родины.

Давид Бурлюк в Японии
Давид Бурлюк в Японии

В Америке Бурлюк разработал концепцию «малых полотен» — выразительных, но компактных работ, которые могли бы висеть в домах самых обычных людей. Он говорил: «Каждый должен иметь возможность смотреть на картины своих великих современников». Искусство, по его замыслу, должно было стать не элитарным объектом, а живым участником повседневной жизни — доступным, осязаемым, настоящим.

Картина Давида Бурлюка «Девушка, выгуливающая коричневую корову», 1950-е
Картина Давида Бурлюка «Девушка, выгуливающая коричневую корову», 1950-е

Одна из таких картин — в нашей коллекции. Это подлинник, созданный не для музейной витрины, а для жизни. Он может стать частью частного собрания, дополнением к интерьеру или значимым подарком для ценителя искусства.


Позже Маяковский посвятит Бурлюку отдельную главу в своей автобиографии — и назовёт её
«Прекрасный Бурлюк». Маяковский писал: «Мой действительный учитель — Бурлюк сделал меня поэтом… Выдавал ежедневно 50 копеек. Чтоб писать, не голодая».

Обложка книги Владимир Маяковского, в которой он пишет про Давида Бурлюка
Обложка книги Владимир Маяковского, в которой он пишет про Давида Бурлюка

Это не просто признание. Это — благодарность. Бурлюк раскрывал таланты, объединял творцов и влиял на культуру своей эпохи. И сегодня его картины — не просто эстетическая ценность, но и важная часть антикварного наследия XX века.

Наш антикварный магазин предлагает только подлинные произведения с историей — и работа «Девушка, выгуливающая коричневую корову» Давида Бурлюка среди них.

Все детали — в нашем Telegram-канале
https://t.me/antique_buro_moscow