- С давних времен ногайцы отмечают приход Нового года 21 марта, совпадающий с днем весеннего равноденствия. «Навруз» – слово, уходящее корнями в древнеиранский язык, образовано от «ноу» (новый) и «руз» (день). Навруз знаменует собой начало Нового года по солнечному календарю, поэтому март месяц ногайцы именуют Наврузом. В ногайских поселениях Северного Кавказа этот весенний праздник отмечался всем народом, объединяя всех жителей села.
В некоторых селах Астраханской области (например, Карагали, Татарская Башмаковка) существовал аналог Навруза под названием «Амиль» или «Амиль-байрам», происходящий от иранского названия марта – хамал.
В преддверии праздника люди наводили порядок в домах, улаживали долги, примирялись с теми, с кем были в ссоре, так как, по словам старших, с приходом Навруза все болезни и неудачи должны обходить их стороной. В ночь перед празднованием, чтобы пожелать изобилия молока, урожая и дождя, все емкости наполнялись молоком, айраном, зерном, родниковой водой.
В день Навруза каждый старался быть в хорошем настроении, при встрече обнимались, выражали самые добрые пожелания, чтобы беды и невзгоды миновали их. Люди стремились надеть чистую и опрятную одежду, по возможности новую. В день праздника в каждом доме накрывали дастархан с традиционными блюдами: ногайский чай с баурсаками, наваристый бульон, ливерная колбаса, жареное мясо, жареная кукурузная мука со сметаной, кукурузная лепешка, слоеный хлеб, пирожки с ливером и другие. Считалось, что обилие еды на столе обеспечит богатый урожай и достаток в наступающем году.
Дети в национальных костюмах и нарядах эпических героев с вышитыми мешочками через плечо обходили дома, поздравляя с Весной и приглашая на празднование Навруза. Это действо сопровождалось ритуальными песнями.
Поздравления воспринимались в каждом дворе по-своему. Кто-то щедро одаривал детвору лакомствами и не забывал облить водой соломенное чучело, другие украшали «Суюнъ таякъ» яркими платками. В результате таких обходов дети возвращались с богатой добычей, состоящей в основном из небольших презентов: полотенец, носовых платков, кисетов, тканых поясов и прочих мелочей, которые затем делились между участниками процессии.
В ногайских поселениях Карагас и Эдиге, расположенных в Дагестане, в день торжества два всадника совершали объезд юрт, размещенных в поле, приглашая всех на праздничное мероприятие. В руках они несли искусно украшенную палку, обернутую алым полотном и увешанную разноцветными платками.
В остальном, празднование в северокавказском регионе проходило довольно однотипно. В этот день сельские жители выходили в степь, где устанавливали юрты, разводили костры и готовили мясо в больших котлах, чаще всего баранину. Внутри юрт мастерицы занимались рукоделием: плели традиционные шерстяные циновки, пряли шерсть, вязали носки и вышивали кисеты. Акын наигрывал на добре старинные ногайские мелодии.
Обязательным ритуалом Навруза было проведение «Первой борозды». Опытный земледелец прокладывал плугом первую борозду в новом году, знаменуя начало весенних полевых работ.
Праздник Навруз не обходился без спортивных состязаний, открытых для всех желающих. Соревнования начинались с конных скачек, где на полном ходу всадник должен был вырвать шапку или шкуру козленка из рук соперника. Победитель дарил этот трофей своей избраннице, а сам получал главный приз – национальный пирог.
Интерес представляли и состязания по борьбе («куърес»), также известные как «нугайша» – борьба на полотенцах, которыми обхватывали противника за пояс. Другой вид борьбы заключался в попытке положить соперника на спину, ухватив его за голенища сапог. Судили поединки уважаемые старейшины села, а начинались они с молитвы.
Дети развлекались в национальные игры, характерные для ногайской культуры: «альчики», «дандерук» (юла с плеткой), «аткрос» (изображение борьбы наряженными в лошадей детьми), «окъ атув» (стрельба из лука). Ряженые в маски животных приглашали всех на массовые танцы. До поздней ночи сельчане пели и танцевали, исполняя танцы «Тугерек», «Озын», «Коьшемеке». Среди музыкальных инструментов ногайцы использовали кобыз, кыл-кобыз, зурну, домру и сыбызгы.
В ногайском поселении Сары-Су, расположенном в Чеченской Республике, вестником приближающегося тепла становится старик, прибывающий в село на повозке. Кульминацией торжества является разжигание огромного костра, к которому готовятся с особой тщательностью, поскольку он представляет собой неотъемлемый элемент празднования Навруза. Из длинных шестов сооружают подобие шалаша, который впоследствии предают огню. Вокруг пламени устраивают хоровод, принять участие, в котором может любой желающий.
У астраханских ногайцев празднование Нового года тесно переплетается с земледельческими и животноводческими занятиями. Жители сел начинали отмечать Амиль в период с первого по десятое марта (что соответствует периоду с пятнадцатого по двадцать четвертое марта по новому стилю). В этом празднике принимало участие все население, от мала до велика. Главным элементом было приготовление особых блюд, таких как плов и пирожки, с обязательным использованием тыквы, символизирующей солнце и плодородие в наступающем году. Праздник сопровождался песнями, мелодичными наигрышами и танцами. Дети обходили дома, распевая поздравительные песни.
На майданах мужчины демонстрировали свою силу и ловкость в борцовских поединках, а также соревновались в конных забегах, стрельбе из лука и традиционной борьбе. И.М. Махмудов, краевед начала XX века, уроженец села Зацарев и первый глава Татаро-Ногайского района, описывал майдан как «ногайскую вольную борьбу». Важным элементом майдана было состязание под названием «алтын кабак» («золотая тыква»), целью которого было выявление лучших стрелков. К высокому столбу прикрепляли тыкву, которую опытный стрелок должен был поразить стрелой.
Согласно рассказам информаторов, в селах Сеитовка и Тулугановка празднование встречи весны имело свои уникальные черты. В Сеитовке, например, не проводились спортивные соревнования, но в каждом доме в этот день готовили ритуальную кашу, которой угощали соседей. Мальчики-школьники ходили по домам, распевая новогодние пожелания, а хозяева благодарили их небольшими подарками: деньгами, конфетами, сахаром и чаем, завернутыми в бумагу. В Тулугановке в день праздника все жители собирались на площади у мечети, принося с собой приготовленные угощения: плов, шурпу, отварное мясо, тушенное с луком (турамша), конскую колбасу (казы) и другие блюда. После намаза, который мужчины совершали в мечети, устраивалось коллективное угощение, начинавшееся со старших по возрасту. Пожилым людям подавались самые почетные блюда, а затем угощались и остальные. Конные скачки обычно проводились вокруг холма, расположенного возле аула, а в случае холодной погоды в марте устраивались забеги на санях по льду.
Сегодня Навруз остается любимым праздником у ногайцев. Навруз — это праздник надежды на лучшее, добра и любви. Тайна этого праздника скрыта от нас временем, и очень значимо, что он не потерялся в веках, дошел до наших дней, и мы можем встречать его так же, как и наши предки. Меняются времена и люди, но неизменной остается заповедь Навруза: «Говорить только добрые слова, совершать только благие дела, думать только о хорошем!»
