31 июля 2025 года в соответствии с православным календарём отмечается день памяти святого мученика Емилиана Доростольского. Этот день чтится Церковью как торжество веры, мужества и преданности Христу. В народной православной традиции он получил особое значение как день завершения жатвы и духовного очищения, предвестник краткого отдыха перед новыми трудами. Память святого Емилиана напоминает верующим о силе христианского свидетельства даже перед лицом смерти, о мужестве стоять за истину в мире, где торжествует неправда. Его страдание стало духовным подвигом, оставившим след не только в церковной истории, но и в народной памяти — в на Руси день, наречённый Емельяновым или Омельяновым, знаменовал окончание полевых работ и был насыщен глубокими приметами, обычаями и назиданиями, передаваемыми из поколения в поколение. Какие традиции берегут святость этого знаменательного церковного праздника, что сегодня можно делать и что нельзя — разбираемся по порядку в статье hab.aif.ru.
Житие и страдание Емелиана
Святой мученик Емилиан жил в IV веке и служил рабом у знатного гражданина в городе Доростоле, находившемся в провинции Мезия, в пределах Римской империи. В то время над всей империей распространились яростные гонения на христиан, инициированные императором Юлианом Отступником. Его правление ознаменовалось жестокими указами, повелевавшими искать, мучить и умерщвлять всех, кто исповедует имя Христово. Эти приказы, направленные на разрушение христианства, привели к кровопролитию, обагрившему Восток и Запад.
В Доростол был направлен особо безжалостный игемон по имени Капитолин, известный своим жестоким отношением к христианам. Прибыв в город, он принёс жертвы идолам и начал суровое дознание, не скрывая намерения искоренить всякое христианское присутствие. Горожане, опасаясь кары, уверяли игемона, что все они верны языческим богам. В ответ на их заверения он устроил торжественный пир в их честь, чтобы отпраздновать видимое единство в идолопоклонстве.
Однако среди жителей города находился тайный христианин — раб по имени Емилиан. Воспылав ревностью по Богу и не вынося зрелища нечестия, он в отсутствие людей проник в капище, взяв с собой железный молот, и сокрушил идолов, разрушил алтари, разметал жертвы и светильники. Сей подвиг был проявлением не просто мужества, но духовного дерзновения, достойного мученика. Устроив разрушение, он тихо удалился, не ожидая славы, но исполненный внутреннего торжества и преданности Христу.
Вскоре Капитолин прознал о разрушении капища, и его воины — не ведая, кто на самом деле сокрушил идолов — схватили невинного крестьянина. Видя это, святой Емилиан, движимый страхом согрешить перед Богом и не желая допустить страдания невиновного, с дерзновением исповедал своё деяние перед собравшимся народом и был тут же схвачен. Его немедленно привели на суд к Капитолину, где он, не колеблясь, признал себя христианином и открыто исповедал свою веру.
На суде игемон пытался сломить Емилиана угрозами и пытками. Его жестоко били, раздевали, бичевали до истечения крови. Однако мученик с твёрдостью отвечал, что не оскорбил истинного Бога, но сокрушил ложных идолов, не имеющих ни духа, ни разума. Игемон, поражённый непоколебимостью раба Христова, приговорил его к смерти через сожжение. Множество народа собралось у берега Дуная, где был разожжён огонь, и в пламя был ввергнут святой.
По великому Божьему чуду, огонь не коснулся мученика, но распространился наружу и опалил стоявших рядом язычников, в то время как тайные христиане остались невредимыми. Святой же Емилиан, стоя посреди пламени, возносил молитвы Богу, осеняя себя крестным знамением. Затем, в тишине, с молитвенными словами он предал душу свою Господу. Его тело не было тронуто огнём: даже волосы остались нетронутыми. По ходатайству тайной христианки — жены самого игемона — тело мученика было отдано для погребения. Его с честью похоронили на месте, называемом Гизидина, за три поприща от города. Таким образом святой Емилиан скончался за веру в пятницу, восемнадцатого июля по старому стилю, в годы царствования Юлиана Отступника.
Приметы 31 июля
Мухи кусают без устали — скоро начнётся дождь.
Если небо затянуто тучами, но пчёлы не покидают ульев — осадки пройдут стороной.
У берёзы пожелтели листья — осень наступит раньше обычного.
Появление кучевых облаков — к ветреной погоде.
Жаркий день — предвестник лютой зимы.
Раки выходят на сушу — ожидается гроза.
Что можно делать 31 июля 2025 года
Согласно народному благочестию, 31 июля завершался один из важнейших сельскохозяйственных циклов — жатва. В этот день существовала особая традиция: крестьяне складывали серпы кругом на последней полосе убранного поля и приглашали священника для освящения орудий труда. Этот чин освящения воспринимался не только как благословение на окончание одного сезона, но и как молитвенное предуготовление к следующему урожаю. Инструменты после обряда аккуратно оборачивали тканью и хранили до следующего лета в укромном, чистом месте, как бы в молитвенном ожидании Божьего благословения.
С этого же дня женщины приступали к домашним заготовкам. Плоды лета превращались в припасы: варенье, соленья, квашеная капуста — всё это делалось с благоговейной усердностью, с благодарностью Богу за дары земли. Такая работа почиталась необходимой, но и духовно оправданной: ведь через труд и смирение человек приобщается к промыслу Божию о мире.
По окончании дневных трудов верующие отправлялись в баню — не просто ради телесного очищения, но чтобы обрести душевное обновление. В этот день веники плели особенные: из ржаной соломы, полевых цветов и целебных трав. Считалось, что такое очищение придаёт человеку силу телесную и духовную, избавляет от печали и усталости, укрепляет перед новым жизненным этапом.
Что нельзя делать 31 июля 2025 года
Но вместе с обрядами очищения день Омельяна сопряжён и с предостережениями. Традиция запрещает входить в баню одному, ибо в народной вере баня воспринималась как место, стоящее на границе миров — между земным и духовным. Здесь обитал банник, дух, олицетворявший стихийные и потусторонние силы, который был известен своим непредсказуемым нравом. Тот, кто нарушал установленный порядок, рисковал столкнуться с его гневом: банник мог ошпарить водой, бросить камень или даже оставить ожог на теле. Он принимал разные обличья — от мохнатого чудовища до седого старика или животного, выскакивающего из печи.
По этой причине в бане не держали икон, а при входе снимали кресты и совершали обряд предостережения: бросали камешек и громко предупреждали нечистую силу. Всё это делалось не из суеверия, а из благоговейного страха перед миром невидимым, с которым сталкивались на этой границе бытия.
Строгий запрет распространялся и на уборку дома: в этот день нельзя было выметать мусор, ибо верили, что вместе с пылью и сором из дома уходит благословение, достаток и здоровье. Особенное внимание обращали на вечернее время: после захода солнца не выходили из дома без нужды, ибо по улицам начинали бродить силы тьмы. Нельзя было и устраивать шумные пиршества: излишество в этот день сулило будущую нужду и утрату Божьей благодати.
Торжество духа над плотью
День памяти святого мученика Емилиана Доростольского — это не только воспоминание о подвиге веры, но и напоминание каждому православному о личной ответственности перед Богом. Его страдание — это пример мужества, непоколебимой верности и торжества духа над плотью. Народная традиция, сложившаяся вокруг этого дня, наполнена смыслом и свидетельствует о том, как глубоко вера пронизывала повседневную жизнь наших предков. Пусть и ныне день святого Емилиана будет для каждого временем благодарности, духовного очищения, благоговейного труда и памяти о нетленных истинах, которые ведут ко спасению.