Мы давно привыкли к традиционному вранью, когда поступление казаков на службу к московскому царю объявлено созданием Донского казачьего войска или это еще называется старшинством войска. При этом совершенно забыли об отселениях донцов на другие территории, где ими были созданы местные "отделения", превратившиеся в самостоятельные.
Копаем чуть глубже и по Черномырдину "не было ничего и вдруг опять" - донские казаки пришли на Куликово поле к Дмитрию Ивановичу Московскому со своей иконой Донской Божьей матери и стали костяком Засадного полка, нанесшего мощнейший удар по уставшим и ослабевшим полкам ордынского темника Мамая. Правда, к этому времени Мамай был царем одной и семи частей Золотой Орды. Об этом прописано в редком документе, который из-за своеобразного отношения к нему принято записывать сокращенно "Задонщина" вместо полного названия "Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его, князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая".
Оказывается все так просто объясняется сокрытие реальных названий, как и реальных событий - язычник Мамай и частично языческое казачество не вписывается в основную версию христианской истории. Принявшие христианство казаки стали героями из-за иконы, но потом были забыты, т.к. и они были старообрядцами и беспоповцами. Кстати, знаменитый донской атаман Матвей Иванович Платов подвергался арестам из-за принадлежности к старообрядцам даже в трудные дни наполеоновского нашествия 1812 года. Следует признать, что император Александр I вмешался, освободив от ареста атамана, чем и спас от разгрома российскую армию во главе с особо почитаемым в Европе М.И.Кутузовым.
Что будет, если копнуть историю донского казачества еще глубже?
Почему царю Петру I Романову пришлось менять герб и войсковую печать донского казачества с "Елень пораженный стрелой" на "Пьяный казак на бочке"?
Ответ и здесь достаточно прост казакам хотели внушить не их давнее происхождение от осколков скифов, а от беглых крестьян-пьяниц. Естественно, следовало ожидать от этого сифилитика дальнейшую зачистку российской и казачьей истории. В 1721 году был организован ночной налет на Черкасск и грабеж донского архива. Что не сумели вывезти, то подожгли. Когда же узнали, что часть архива находилась в другом здании и потому сохранилась, то был организован повторный налет, довершивший уничтожение архива. Позже архивы не позволяли хранить в "неприсобленных местах" и потому хранили их в надзорных крепостях.
При Петре была создана донцам еще одна пакость, которая привела к бунту. В 1707 году после уничтожения Запорожской вольницы царь взялся за донских казаков. Сначала у них отобрали и передали добычу соли в Бахмуте малороссиянам, из которых формировали альтернативное войско. Это знаменитое место зарождения производства соли и терминов ВАРЫ и ВАРЯГИ, откуда местное славянское население еще в 808 году частично переселилось к Северному морю, где основали первый свой город ВИК, получив у историков очередную национальность ВИКИНГИ.
Бахмутский атаман Кондрат Булавин поднял казаков на защиту своих интересов. Пришлось Петру формировать самое крупное в его истории войско для уничтожения вольного донского казачества. В Воронеже было изготовлено несколько тысяч плотов с виселицами, на которых вместо петли был подвешен кованый крюк, которым цепляли за бок взятого в плен казака. Плоты с такими висельниками отправляли вниз по Дону для устрашения остального населения.
После поражения и жесточайшей расправы оставшиеся в живых бежали с семьями в татарские земли, находившиеся под протекторатом Османской империи. Атаман Некрасов составил казакам правила жизни, названные "Заветы Некраса"
Образ жизни и отношение к религии сильно отличался от правил греческих ортодоксов, названных не так давно православными. Если бы некрасовцы остались в местах обитания, то все без исключения были бы уничтожены психически больным царем, как были уничтожены многие люди ради удовлетворения амбиций царя.
Во время 1-й мировой войны донское казачество выставило на фронт 125 тысяч человек. Донцы принимали участие во всех важнейших операциях.
В период наступления Северо-Западного фронта в августе 1914 года совершает свой подвиг разъезд 3-го Донского полка вместе со знаменитым Кузьмой Крючковым. В Восточной Пруссии отличился 39-й Донской полк, в пешем строю атаковавший г. Гумбинен и выбивший немцев, что способствовало их разгрому в Гумбинен-Гольдапском сражении. Одновременно донцы овладели Бисофштейном, Марграбово, Иоганесбургом.
Наступление русских поставило под угрозу уничтожения 8-ю армию немцев, что вынудило кайзера перебросить с Марны на Восточный фронт два корпуса и кавдивизию, а командующего 8-й армией генерала Притвица заменить Гинденбургом.
Сохранившиеся в лексиконе донцов ряд скифских терминов указывают на неразрывную связь донского казачества со скифами. Меня ничуть не удивляет, что после революции Донская область решила отделиться от Советов и приняла символы, символизирующие связь со скифами. Именно в те времена вновь зазвучало, что казаки - коренной народ Дона.
Как оказалось, не все казаки поддержали эти лозунги и пошли в Красную Армию. В 1920 г сопротивление было сломлено и, тысячи донских казаков оказались в зарубежье, но это новая страница с темными пятнами, которая будет раскрыта в очередном материале.
Если понравился материал - жмите лайк. Есть мысли? Пишите в комментариях. Ну, а чтобы не пропускать новое — подпишитесь. Спасибо, друзья!