Найти в Дзене

Иллюзия "майя". Мир — не настоящий: философы Индии знали это за тысячи лет до Матрицы

Вот интересно, почему иллюзия "майя" получается не "какая угодно" - ведь она же иллюзия, а формируется в соответствии с четкими законами физики. Которые мы не все знаем, но наблюдаем устойчивые закономерности - это факт Иллюзия "майя" (санскр. māyā) — это ключевое понятие в индийской философии, особенно в веданте, индуизме и буддизме. В буквальном переводе с санскрита слово māyā означает «обман», «иллюзия», «колдовство», но философский смысл этого термина гораздо глубже. Майя — это иллюзия или завеса, скрывающая истинную природу реальности (Брахмана, Абсолюта). Согласно веданте: То есть то, что мы воспринимаем как "реальное", на самом деле не обладает абсолютной реальностью — оно "кажется", но не "есть" в высшем смысле. Это один из самых интересных моментов в вопросе. Несмотря на то, что реальность — иллюзорна, она строго закономерна. Почему? В некоторых школах индуизма (например, в адвайта-веданте) майя рассматривается не просто как иллюзия, а как шакти — энергия, сила, с помощью кото
Оглавление

Вот интересно, почему иллюзия "майя" получается не "какая угодно" - ведь она же иллюзия, а формируется в соответствии с четкими законами физики. Которые мы не все знаем, но наблюдаем устойчивые закономерности - это факт

Иллюзия "майя" (санскр. māyā) — это ключевое понятие в индийской философии, особенно в веданте, индуизме и буддизме. В буквальном переводе с санскрита слово māyā означает «обман», «иллюзия», «колдовство», но философский смысл этого термина гораздо глубже.

Что такое "майя"?

Майя — это иллюзия или завеса, скрывающая истинную природу реальности (Брахмана, Абсолюта). Согласно веданте:

  • Абсолют (Брахман) — это единственная подлинная реальность.
  • Мир явлений (вселенная, формы, чувства, ум) — это проявление майи, временное и обманчивое, как сны или миражи.

То есть то, что мы воспринимаем как "реальное", на самом деле не обладает абсолютной реальностью — оно "кажется", но не "есть" в высшем смысле.

Почему майя — не хаос, а закономерная иллюзия?

Это один из самых интересных моментов в вопросе.

Несмотря на то, что реальность — иллюзорна, она строго закономерна. Почему?

1. Майя как "творческая энергия"

В некоторых школах индуизма (например, в адвайта-веданте) майя рассматривается не просто как иллюзия, а как шакти — энергия, сила, с помощью которой Брахман проявляет вселенную. Эта энергия действует по определённым законам.

Майя — это не "глюк", а "интерфейс", с которым взаимодействует индивидуальное сознание.

2. Закон кармы

Законы физики, причинно-следственные связи, время, пространство — это не "абсолют", а внутрисистемные правила в рамках майи. И они устойчивы, потому что:

  • они обеспечивают упорядоченное существование мира,
  • они соответствуют законам, заложенным в саму природу майи (например, карма — один из таких законов),
  • иначе не было бы возможности эволюции сознания, обучения, различения.

3. Согласованность опыта

Если бы иллюзия была хаотичной, она бы не имела практического смысла. Но поскольку она — инструмент опыта и среда проявления, она внутренне логична:

  • У нас есть физика, химия, биология — потому что они соответствуют структурной логике майи.
  • Законы природы — это условия игры, через которые атман (индивидуальное "я") может осознать свою подлинную природу.

Философская аналогия: "сон"

Мир — как сон. Когда ты спишь, твой ум может создавать невероятно реалистичные миры. Они тоже "иллюзия", но внутри сна:

  • есть твердость объектов,
  • есть время,
  • действуют закономерности (иногда даже физические законы).

Аналогично и майя — это "сон Брахмана", в котором ты живешь, пока не пробудишься.

Современная интерпретация

Некоторые философы и физики (например, Карл Прибрам, Фритьоф Капра, Дэвид Бом) проводили параллели между понятием майи и:

  • голографической моделью реальности,
  • теорией информации,
  • квантовой запутанностью,
  • симуляцией реальности (в духе идей Ника Бострома и эмуляции сознания).

Мы наблюдаем мир не таким, какой он есть, а таким, каким позволяет нам его видеть структура восприятия, обусловленная мозгом, языком и чувствами. Это и есть майя.

Заключение

Итак, майя — это не просто «иллюзия» в смысле обмана. Это:

  • структурированная, закономерная реальность, существующая до тех пор, пока индивидуальное сознание не распознает её иллюзорную природу;
  • механизм воплощения, в котором дух может получить опыт, пройти путь и вернуться к Источнику;
  • иллюзия с правилами, потому что хаос не может служить средой для развития сознания.

Сначала углубимся в трактовки майи в разных философских школах Индии (адвайта, самкхья, буддизм и др.), затем посмотрим, как эти идеи соотносятся с современной наукой

Трактовки майи в разных школах индийской философии

Адвайта-веданта (Шанкара)недуализм, абсолютная реальность — только Брахман

  • Майя — это иллюзия двойственности, заставляющая нас видеть множественность там, где есть только Единое.
  • Мир воспринимается как реальный (виварта), но это подобно тому, как человек видит змею вместо верёвки в полумраке.
  • Майя имеет две силы:
    Аврана-шакти — сила сокрытия (скрывает Брахмана).
    Викшепа-шакти — сила проекции (проектирует мир форм).
  • Цель: осознать, что Атман = Брахман, и майя теряет силу.
Майя не уничтожается, её распознают — и она теряет свою власть.

Самкхьядвойственная философия: Пуруша (сознание) и Пракрити (природа)

  • Майя здесь не используется как термин, но близка по сути к Пракрити — материальной природе.
  • Пракрити — причина мира, она реальна, но не есть сознание.
  • Майя (или пракрити) действует, чтобы побуждать Пурушу (чистое сознание) к пробуждению через наблюдение.
  • В отличие от адвайты, мир не иллюзорен, он реален, но не ты.

Буддизм (махаяна, дзэн)шуньята, «пустотность» всех феноменов

  • Понятие майи часто используется как метафора:
    Всё возникающее — как иллюзия, мираж, сон, отражение в воде.
  • Шуньята (пустота) означает, что все вещи не имеют собственной сущности — они зависят от условий.
  • Будда говорил: мир подобен сну или магии. Всё существует, но не так, как мы думаем.
  • Иллюзия — не в том, что «всё фальшиво», а в том, что мы приписываем вещам независимое "я".

Кашмирский шиваизмШива как сознание, мир — его игра

  • Майя здесь — одна из шакти (сил) Шивы, создающая ограничение.
  • Не отрицание мира, а признание его как игры Божественного сознания (лила).
  • Майя — это не ошибка, а инструмент для самопознания.
  • Иллюзия в том, что мы не осознаём, что сами — Шива.

Связь майи с современной наукой

-2

1. Квантовая физика

  • Квантовое поле — фундамент реальности, а частицы — всплески вероятности. Реальность не фиксирована, а зависит от наблюдателя.
  • Иллюзия твёрдости материи → похоже на майю.
  • Принцип неопределённости, запутанность — реальность не локальна и не определена до измерения.

2. Когнитивная наука и нейробиология

  • Наш мозг реконструирует реальность. Цвет, звук, время — интерпретации, не вещи сами по себе.
  • Иллюзорность "Я" — в духе буддизма: субъект — это сборка нейропроцессов.

3. Информационная теория и симуляции

  • Идея, что мир — это информация (см. Джон Уилер: "it from bit").
  • Вселенная как голограмма или симуляция (см. Бостром, Тегмарк).
  • Очень близко к майе как проекции сознания.

Брахман

-3

В индийской философии — особенно в адвайта-веданте — Брахман (Абсолют) считается единственной подлинной реальностью, в отличие от майи, которая иллюзорна или относительна. И вот что об этом известно или, точнее, что об этом утверждается в традиции, потому что Брахман по определению выходит за пределы концепций.

Что такое Брахман? (в кратком определении)

Брахман — это бесконечное, неизменное, нематериальное, не имеющее формы и пределов, абсолютное сознание, которое является источником, основой и сутью всего сущего.

Он не "вещь", не "бог" в персональном смысле, и даже не "дух" в обычном понимании.

Как описывается Брахман?

1. "Нетти-нетти" (नेति नेति — «не это, не это»)

— Метод апофатического (отрицательного) описания: Брахман нельзя описать положительно, только указать, чем он не является.

Он не есть:

  • материя,
  • форма,
  • ощущение,
  • мысль,
  • время,
  • пространство,
  • причинность,
  • даже не «бог» с именем, волей и формой.

2. "Сат-Чит-Ананда" (存在-意识-极乐)

Это три традиционных атрибута Брахмана:

  • Сат (Sat) — Бытие, чистое существование, то, что всегда есть и никогда не возникает или не исчезает.
  • Чит (Chit) — Чистое сознание, знание без объекта, не ум, не восприятие, а сама основа осознания.
  • Ананда (Ananda) — Блаженство, но не как эмоция, а естественное состояние полноты, цельности, мира.
Эти три аспекта неотделимы: Брахман — это существование, осознание и блаженство одновременно и вечно.

3. Ниргуна и Сагуна Брахман

  • Ниргуна Брахман — без качеств, без форм. Это истинный Абсолют в адвайте. Невыразим, неизменен, беспредельный.
  • Сагуна Брахман — "Брахман с качествами", т.е. персонализированная форма, как Ишвара (бог), Вишну, Шива и т.п. Это Брахман, проявленный в майе, чтобы его могли почитать и воспринимать.

Что говорят мудрецы о Брахмане?

Упанишады (основа веданты):

"Брахман — это то, что нельзя постичь разумом, но благодаря чему разум постигает всё остальное."

Кена-упанишада
"Он ближе, чем близкое, и дальше, чем далёкое."

Иша-упанишада
"Я есть Брахман" (Aham Brahmasmi)

— Махавакья (великая формула) из
Брихадараньяка-упанишады

Отношение Брахмана и мира (майи)

  • В адвайте: мир не отдельный от Брахмана, но воспринимается как отдельный из-за майи.
  • Пример: золото и украшения — браслет, кольцо, цепочка — всё это формы, но субстанция одна. Так и формы мира — лишь имена и очертания на фоне Брахмана.
  • Освобождение (мокша) наступает, когда индивидуальное "я" (джива) осознаёт свою тождественность с Брахманом.

Аналогии и интерпретации (в современном духе)

  1. Океан и волны — мир как волны, Брахман — как безбрежный океан.
  2. Экран и фильм — Брахман — это "экран", на котором разворачивается кино майи. Фильм может быть драмой, боевиком или кошмаром, но экран не меняется.
  3. Осознание как базовая реальность — близко к теориям сознания как первичной субстанции (Панпсихизм, теория интегрированной информации, идеализм).

Есть ли научные параллели?

Непрямые, но интересные:

  • В квантовой физике вакуум — не "ничто", а поле, из которого всё рождается.
  • Голографическая вселенная — вся информация о целостности содержится в каждой точке.
  • Сознание как фундамент реальности (идеи Роджера Пенроуза, Карла Прибрама, Дональда Хоффмана).
  • Нейронаука и иллюзия "Я" — подтверждает идею, что "индивидуальность" — это лишь майя (в буддистском смысле).

Что можно "сделать" с Брахманом?

  • Его нельзя "понять", но можно осознать.
  • Он не становится "доступным" — он всегда присутствует.
  • В духовной практике (джнана-йога, медитация, атма-вичара) задача — отбросить всё, что не-Брахман, и увидеть, что ты всегда был Этим.

Вывод

Брахман — это основа бытия, свет сознания, невыразимое присутствие, суть всего, и в то же время ничто определённое.

Он не где-то «там» — он всё, и ни в чём.

Он не «приходит» — ты
осознаёшь, что никогда не уходил от него.

Вы можете поддержать автора тут

____________________________________________________________________________________

1.Трансформируйте Ваше сознание с пользой на нашем YOUTUBE канале

www.youtube.com

2.Подписывайся на наш канал в telegram

Каждый день, новое послание от Вселенной, чтобы не забывать про волшебство этого мира!

https://t.me/uni_tag

3.Посещайте наш сайт посвященный МУЛЬТИВСЕЛЕННОЙ: https://kibertron.xyz

4.Посещайте наш сайт посвященный ОМОЛОЖЕНИЮ: https://superyoung.xyz