Генеральный директор «СПАСА» в эксклюзивном интервью РИА Новости к 20-летию «СПАСА» рассказал о самом нашумевшем из недавних проектов канала — документальном фильме "Мумия".
— Борис Вячеславович, кто был инициатором создания фильма "Мумия"? Когда было принято решение его снимать? Почему он вышел именно сейчас, а не, например, в 2024 году, в год смерти Ленина?
— Телеканал "Спас" не очень умеет подстраиваться под даты. Когда появляется возможность, тогда и снимаем. Идея фильма "Мумия" родилась года два назад, когда мы с Андреем Афанасьевым, автором и ведущим фильма, гуляли по Красной площади с нашим другом, бойцом из Донбасса, который выбрался в Москву впервые лет за 10. Побывав у святынь Кремля, мы оказались у объекта, который для этих святынь очевидно чужой — у Мавзолея. Заговорили про это. Так начал сплетаться фильм "Мумия".
Для того, чтобы сложный замысел можно было реализовать в полной мере — например, съемки у древних зиккуратов Месопотамии были первыми съемками документального кино в Ираке за последние 30 лет, — потребовался почти год сложных договоренностей, согласований, поиска средств... Но у Бога все вовремя.
— В свое время фильм Павла Лунгина "Остров" сплотил общество, а "Мумия" пока что как будто вызывает обратную реакцию — новую волну общественной дискуссии, разных высказываний о Ленине, его роли в истории России и о его незахороненном теле, о том, что дальше делать с ним и Мавзолеем. Это ли была цель создателей картины или в чем цель?
— Цель — рассказать правду об этом объекте, его забытую историю, поднять документы, статьи, факты о его появлении и судьбе. И, конечно, посмотреть на Мавзолей через духовную оптику, как "Спас" на все и пробует смотреть. Любой другой взгляд — тем более на очевидно культовый объект — неполный, нечестный, да и бессмысленный.
То, что фильм с новой силой возвращает дискуссию о Ленине и советском периоде нашей истории (хотя не об этом фильм, а только о кощунственном околонаучном эксперименте над тем, что от тела Ленина осталось), о языческом культе Мавзолея, место ли ему в сердце страны и о том, что с ним делать дальше, — этот разговор не новый, ему больше века, и он неизбежен, пока неупокоенное тело там лежит. И "Мумия", может быть, — шаг к завершению этого разговора как раз. Само все равно не рассосется. Это надо проговорить — спокойно, с фактами и документами, и принять единственно возможное для людей всех традиционных вер и просто здравого смысла решение — о захоронении тела — и перевернуть эту страницу, навсегда ее запомнив.
— Встречается мнение, что такой фильм невовремя, так как разделяет общество во время СВО, а на фронте и в тылу есть коммунисты и просто ностальгирующие по СССР люди. Контраргумент — что именно во время СВО стоит задуматься об исторических причинах этого конфликта (в частности, о том, что при Ленине создавались нацреспублики, в том числе Советская Украина, в которую вошли русские земли, а также была утверждена политика украинизации этих территорий), что пора дать оценку этим историческим деятелям. Как бы вы прокомментировали это?
— Сегодняшний шум в сетях — это не раскол. И не будет его. Это попытка раскол изобразить, и то только в одной небольшой, но шумной в сетях (благо сети дали им такой шанс) группы.
Вообще с традиционной периодичностью в самые разные периоды новейшей истории России эта группа нас расколом и шантажирует, всякий раз говоря, что вот "именно сейчас" этот раскол нам и грозит. Сегодня у них новый повод — СВО. Но пусть успокоятся: боец СВО, как я вам и рассказал, был одним из инициаторов этого фильма.
Мне кажется, самое резонансное кино этого лета появилось все же именно тогда, когда оно не могло не появиться: именно сейчас, когда переживаемая нами драма междоусобного противостояния обнажила с новой ясной силой очень многие неправды нашей жизни и через страдание, боль и кровь очищает от этих неправд.
Непогребенное тело в центре страны, продолжающееся обожествление человека, который сам был богоборцем, — это такая же неправда, дискуссия о которой не могла не возникнуть снова в дни, когда перед страной снова остро встали вопросы: кто мы? Куда мы дальше идем? За что мы под Спасом Нерукотворным воюем?
Да, правда, как и любое мировоззрение, в короткой перспективе может посеять разномыслие (об этом и святые апостолы предупреждали), но это не страшно и это никакой не раскол. В долгой же перспективе, правда, как и правдивое мировоззрение, все равно объединяет. А ложь в долгой перспективе, как о ней ни молчи, все равно раскалывает больше и больше. Ложь — это гной, который пока не выйдет наружу, будет отравлять организм.
Мавзолей — это такой гнойник на теле страны. Как сказал на премьере фильма отец Андрей Ткачев, он отпадет сам, если весь организм будет выздоравливать. Мне кажется, фильм "Мумия" — примета выздоровления и грядущего объединения. Потому что раскалывает общество на самом деле уже век непогребенный и выставленный напоказ труп того, кто раскол России сделал делом своей жизни. А разговор о его захоронении на самом деле объединяет страну.
Я глубоко убежден, что, когда труп Ленина отойдет туда, куда всякому мертвецу отойти положено, — в землю, это станет грандиозным шагом к нашему объединению и выздоровлению. Да и полные залы по всей стране на показах "Мумии", под две тысячи человек на московской премьере, шквал комментариев о фильме и просьб похоронить мумию, высочайшие эфирные рейтинги и цифры просмотров в Сети о том же говорят.
— В фильме есть и политические заявления. Например, приводится известная фраза Зюганова о том, что захоронение Ленина в Мавзолее якобы соответствует православным канонам, после чего утверждается, что "для последователей Ильича коммунизм — настоящая религия". А замуправделами Московской патриархии архиепископ Савва (Тутунов) говорит в фильме, что Мавзолей должен быть разрушен, но власть пока этого не делает, "чтобы не вносить рознь в общество", хотя он полагает, что "такой большой розни не будет", ведь "численная значимость тех, кто относится к Мавзолею религиозно, их присутствие в обществе завышено". Не ввязывается ли православный телеканал таким образом в политическую борьбу?
— Вы правы в том, что даже сетевая (то есть искаженная и неточная) реакция на фильм "Мумия" только доказывает главный тезис этого фильма: Мавзолей — объект лжерелигии, культ богоборца Ленина не отменял истинную веру в стране, а подменял ее.
Все эти октябрины вместо крестин, Новый год вместо Рождества, Первомай вместо Пасхи, все эти всплывшие в ходе споров о "Мумии" сборники книг о советской обрядности лишь доказывают, что мы имеем дело вовсе не с политическим учением (о нем чего говорить, оно свое дело в нашей стране сделало — разрушило ее), а с религиозным, вернее, что намного опаснее, лжерелигиозным сознанием. А если нет, если Ленин — не идол для небольшой группы людей, то чего бы не захоронить его тогда? Разве почитание его памяти для тех, кто хочет почитать, на его всегда доступной могиле станет невозможным? Отнюдь.
Как точно написал владыка Савва (Тутунов), именно захоронение Ленина позволит нам всем относиться к нему без этой болезненной лжерелигиозной экзальтации, а здорово: как к части нашей истории, которую мы не думаем отменять, но которую мы проехали. И это, конечно, для нас никакое не политическое высказывание, это строго духовный взгляд и разговор.
— Как вы считаете, что надо сделать с телом Ленина и со зданием Мавзолея?
— Тело предать земле, мне все равно, где. Также постепенно перенести на кладбища всех, кто лежит в Кремлевской стене и около нее — многие из них, как Юрий Гагарин или Георгий Жуков, безусловно, заслуживают наших почестей и христианского погребения с отслуженной панихидой или даже отложенным на десятилетия отпеванием. Мавзолей же надо сохранить, наверное, в одном из московских парков, как память о том, что бывает, когда народ отступает от Бога, предает обеты и верит брехунам. На месте Мавзолея поставить монумент объединения и примирения. А оно невозможно без покаяния, поэтому этот монумент должен быть одновременно и храмом. Храм — памятник новомученикам, царственным страстотерпцам и всем русским святым, к примеру. Храм-свеча. Неугасимая русская лампада. О нашей боли и нашей крови.
— Планируется ли показ "Мумии" на международных фестивалях?
— Это неплохая мысль, не успел еще подумать про это.
— Сиквел у "Мумии" будет, о чем?
— Сиквелы "Мумии" снимаются — и уже не нами — прямо сейчас: вы видите все эти бесконечные и часто немного дутые попытки что-то там разоблачить, опровергнуть, "разобрать"... Они смешны, потому что "Мумия" — это спокойное, профессиональное по-журналистски и по-режиссерски сделанное кино с фактами, указанными источниками и очевидным эксклюзивом.
Те, кого фильм взволновал настолько, что они его стали обзывать то заказухой, то провокацией, то очернением истории, то диверсией, то мракобесием, они в конечном счете по фактам самого фильма ничего сказать не могут, они просто сдвигают дискуссию в свое любимое "вы отменяете и очерняете СССР". Это ложь и грубая манипуляция: во-первых, фильм не об этом и не об СССР; во-вторых, никто ничего не отменяет. Более того, даже вне контекста этого фильма, отчего-то в публикациях блогеров и журналистов, которые откровенно критикуют преступления Ленина, Сталина и ранних большевиков, всегда о подлинных героях советской поры вроде Судоплатова, Жукова, Рокоссовского, Королева, Маресьева и многих-многих других говорится с большим теплом и доскональностью, чем у авторов, которые поют иной раз околорелигиозные осанны Ленину и Лениным. Они же и снимают уже сиквелы "Мумии", но пока получается тускло. На самом деле, тот разговор, что идет активно в обществе, те громкие голоса со всей страны с просьбой предать земле то, что земле положено, — это и есть, наверное, "сиквел "Мумии".