Научное объяснение развития общества.
Вступление
Тяжело даётся изучение работы В. И. Ленина по парадоксальным причинам. Во-первых, учебник прекрасно пересказал основные тезисы работы Ильича так, что приближает мой труд к бесполезности. Во-вторых, ощущение, что я уже это где-то читал, мешает сфокусироваться. Я отгоняю от себя мысль бросить дело, т. к. понимаю, что каждому читателю своё — кого-то вдохновит параграф учебника, а кого-то работа Ульянова.
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ
Итак, к Марксу пришло осознание, что старый материализм — не торт, нужен новый. Почему нужен новый? Для согласования науки об обществе с идеей материализма. Важно было донести мысль, что бытие определяет сознание не только отдельно взятого человека, но и всего общества. Только теперь вводится понятие общественного бытия и общественного сознания.
Каждый из нас для удовлетворения потребностей вступает в так называемые производственные отношения. Если проще: предприниматель-работник, самозанятый-заказчик и т. д. А почему мы вступаем именно в такой вид отношений? Всё дело в развитии производительных сил. Вот было раньше целесообразным иметь рабов, отношения были рабовладелец-раб. Дальше, по мере развития производительных сил экономически стало выгоднее не кормить раба за свой счёт, а давать ему клочок земли в аренду, пусть сам себя прокормит. Платой же за аренду стала работа на помещика. Так появился феодализм, а вместе с ним и новые производственные отношения (помещик-крепостной).
Как мы с вами видим, производительные силы влияют на производственные отношения. Для удобства Маркс вводит два важных понятия: базис и надстройка. Производственный базис описывает нынешний уровень производительных сил и связанных с ними производственных отношений. Надстройка же служит исключительно для поддержания установившейся системы (юриспруденция, политический строй и всё остальное).
Сейчас в мире преобладает следующий базис: собственность на средства производства в руках нескольких сотен тысяч капиталистов, большинство остальных людей вынуждены становиться наёмными рабочими, чтобы прокормить себя и семью. В процессе работы капиталист присваивает себе часть результатов труда работника, то есть — эксплуатирует. Дальше строится надстройка в зависимости от многих факторов. Неизменно одно — надстройка в львиной части случаев призвана поддерживать базис. Именно поэтому наивно полагать, что изменив состав правительства или главу государства, что-то кардинально поменяется в жизни общества к лучшему. Не поменяется, т. к. базис остаётся неизменным.
Возникает вопрос, а как тогда добиться изменения базиса? В первую очередь необходимы условия для социальной революции (противоречие между производственными отношениями и производительными силами).
Если проще: общество начинает осознавать, что нынешнее устройство производства (предприниматель-работник) уже не успевает за растущими потребностями, не способно обеспечить людей всем необходимым и способствовать развитию. Те самые пресловутые примеры всплывают в голове: еды достаточно для обеспечения всех людей, но есть голодные; жилья достаточно для всех, но есть бездомные.
Таким образом, Маркс объяснил мотивацию революции с точки зрения экономического обоснования, а не с точки зрения, что какому то уникуму так захотелось и люди пошли за ним. Это ерунда. В этом и есть главная фишка материалистического подхода к пониманию истории. Закрывается два сильных недостатка: мнение личности заменяется на поиск его мотивации. И вместо кучки энтузиастов теперь можно анализировать мотивы целого общества.
Благодарю за внимание!
Статья принесла пользу? Поддержи автора рублём по возможности.
***
«Карл Маркс». В.И. Ленин. (Краткий биографический очерк с изложением марксизма).
Кадры взяты с просторов сети.