Представь себе, что однажды – днем или ночью – к тебе в твоем полнейшем уединении подкрался демон и говорил тебе: «ту жизнь, которую ты ведешь теперь и которую прожил, тебе придется повторить еще раз и еще бесчисленное число раз; и не будет ничего нового, но все та же боль, все те же желания и мысли, и вздохи, и все невыразимо малые и великие события твоей жизни пройдут перед тобой в прежнем порядке и прежней последовательности»...
Разве не бросился бы ты на землю, разве не стал бы скрежетать зубами и проклинать демона, который обратился к тебе с такими речами?
Если бы такая мысль овладела тобой, она преобразила бы, и, пожалуй, уничтожила тебя. Разве бы ты оставался таким же человеком, как сейчас; если бы тебе при каждом случае предлагали вопрос: «желаешь ли ты еще раз и еще бесчисленное число раз пережить это?»
Ницше, Весёлая наука
Вечное Возвращение - идея более поэтическая, нежели философская. В философском плане в изложении Ницше - идея сырая. К тому же он не является её первооткрывателем. Идея цикличности мироустройства высказывалась ещё в Древней Греции. Она исходит из постулатов конечности мира и бесконечности времени.
Вечное Возвращение перекликается с мифом о Сизифе. Ты катишь свой камень в гору, но в итоге снова оказываешься у подножья горы, чтобы продолжить свой бесконечный труд.
Философы Хайдеггер и Делез пытались осмыслить эту идею. Хайдеггер склонен был идеализировать Ницше. Он увязывал все три основные идеи философии Ницше (сверхчеловек, вечное возвращение, воля к власти) и делал это, на мой взгляд, неубедительно. Делез же вообще переиначил идею Вечного Возвращения на свой лад.
Я всегда считал Ницше философствующим поэтом, до философа он не дорос, хотя очень старался. И это не в упрёк ему. Профессор филологии ближе к культуре, чем к науке.
Ницше - это попытка найти смысл человеческой жизни в безбожном мире. Он абсолютный нигилист, точнее, он пытался быть им. Его нигилизм - это признание того факта, что мир равнодушен к человеку, и человек должен сам найти себе место в этом мире. Отсюда воля к власти - это воля к самоутверждению.
Ницше не развил идею Вечного Возвращения, он оставил её мистической загадкой. Его призыв к жизни, призыв к сверхчеловеку не совпадали с этой идеей. Зачем сверхчеловек, если всё вернётся на круги своя?
Идея Вечного Возвращения может быть осмыслена (наполнена смыслом) только как идея Вечного Бытия в духе этернализма. Но до этернализма Ницше не дошёл, и не мог дойти. Его одержимость идеей сверхчеловека препятствовала этому.
Ницше поразила мысль, что всё вернётся. Если бы он додумал эту мысль до конца, то поразился бы ещё больше. В логике этернализма нет никаких циклов, нет никакого возвращения - всё навсегда есть, всё вечно - здесь и сейчас. И незачем возвращаться тому, кто никуда не уходил.
Но это другая тема, о которой стоит говорить отдельно. Я уже затрагивал её в разговоре о времени.
Всем мира!