После гибели Святослава великим киевским князем стал его старший сын Ярополк (972—980). Его брат Олег получил Древлянскую землю, а третий сын Святослава, Владимир, родившийся от рабыни Малуши (ключницы княгини Ольги, сестры Добрыни), — Новгород. Через пять лет между братьями началась междоусобица, в ходе которой Ярополк разбил древлянские дружины Олега, и тот погиб в бою.
Владимир вместе с Добрыней бежал "за море", откуда через два года вернулся с наемной варяжской дружиной. Ярополк был убит, и Владимир занял великокняжеский престол.
Расцвет Киевской Руси при Владимире I (980—1015)
При Владимире I все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат и червенские города. Продолжалось укрепление государственного аппарата: княжеские сыновья и старшие дружинники получали в управление крупнейшие центры.
Была решена важная задача по защите русских земель от набегов печенежских племен. Для этого по рекам Десне, Осетру, Суле и Стугне был сооружен ряд крепостей. Вероятно, здесь, на границе со степью, находились "заставы богатырские", защищавшие Русь от набегов, где стояли на страже родной земли легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.
Принятие христианства
В 988 году при Владимире I христианство было принято в качестве государственной религии. Летописец повествует, что христианство распространялось на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный — один из учеников Христа. В начале нашей эры апостол Андрей, старший брат апостола Петра, отправился в Скифию. "Повесть временных лет" свидетельствует, что апостол Андрей поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет "матерью городов русских". Далее его путь лежал через Новгород (где, по словам летописца, его изумила русская баня), на Балтику и вокруг Европы в Рим. Рассказы о крещениях отдельных групп населения Руси (во времена Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.
Крещение Владимира и его приближенных было совершено в Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Этому предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение "варвара", которого давно привлекала греческая вера.
Крестившись сам, Владимир крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов, и утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось позднее, чем в Киеве и Новгороде.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни (земная жизнь предшествует вечному пребыванию души в раю или аду после смерти) утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину, в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле. "Божий слуга" — государь был, по византийским традициям, справедливым судьей во внутригосударственных делах и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Русь, отвергнув язычество, становилась равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, христианство сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей влияние византийской и античной культуры.
Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.
Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви — "десятину" (десятая часть дохода). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI века и получивший название от пещер — "печер", в которых первоначально селились монахи) вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов дальнейшего исторического развития Руси. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.
Спасибо за внимание!