У Библии есть свои тайны. И поверьте, они далеко не святые.
Задумывались ли вы когда-нибудь, почему в вашей церкви каждую неделю читают одни и те же стихи? Почему на каждом богослужении вам говорят: «Иисус тебя любит», «Бог благ» и выдают аккуратную историю с счастливым концом, в то время как остальная часть Библии покрывается пылью? Они надеются, что вы сами не откроете эту книгу. Более того, они скажут вам, чтобы вы не читали её как обычную книгу — мол, «вам нужен проводник» или «вы можете неправильно понять». Потому что если вы всё же решитесь — вы будете шокированы, сбиты с толку, а может, даже почувствуете отвращение. И, может быть — вполне возможно — вы перестанете верить в их милую, отредактированную версию Бога.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
1. Разбивать младенцев о скалы
Псалом 137:9 — «Блажен, кто возьмет младенцев твоих и разобьет их о камень».
Вдохновляющее послание, правда? Пока музыкальная группа поёт о благодати и удаче, Библия с радостью приветствует разметание младенцев об асфальт. Это не метафора. Это настоящая кровь на страницах и кулак в воздухе в жажде мести. И, как ни странно, это всё ещё часть той самой «святой книги», которую вас заставляют любить.
Такие исследователи, как Джон Коллинз из Йельской богословской школы, читают Псалом 137 как крик изгнанника, жаждущего мести, а не как прямой приказ от Бога. Но это не делает стих менее ядовитым. Этот всплеск ненависти оказался рядом с молитвами хвалы — и теперь он часть канона. Филип Дженкинс в своей книге Laying Down the Sword пишет, что некоторые общины избегают этих стихов, потому что они компрометируют образ любящего Бога.
Попробуйте принести этот псалом на свою библейскую группу и посмотрите, как быстро и нервно все перейдут к следующей теме.
2. Бог натравливает медведей на детей
4 Царств 2:23–24 — мальчики кричат пророку Елисею: «Иди, плешивый!» — и Господь насылает медведей, чтобы те разорвали 42 из них.
Некоторые креативные моралисты будут утверждать, что это были взрослые или подростки-хулиганы, но текст ясно говорит: «мальчики», «малые дети». Возражений нет. Бог, который якобы любит мир и ценит невинность, не только слышит насмешку, но и отвечает на неё медвежьей бойней. Это не воспитательная мера — это божественная ярость на дороге, кровавый урок в прямом эфире.
Библеист Эрик Сайберт из Университета Мессии называет эту историю «токсичным текстом». В своей книге Disturbing Divine Behavior он задаёт прямой вопрос: «Что это за Бог, который убивает детей за насмешку?» Сайберт утверждает, что древние истории отражают мышление людей, видевших мир в чёрно-белых категориях господства и возмездия. Ладно. Но остаётся вопрос: если Бог вечен, совершенен и не подвержен эмоциям, почему тогда в каноне оказывается жестокая казнь детей с участием медведей?
Теперь представьте, что подобная история была бы в другой религии. Будьте честны: большинство западных людей назвали бы это варварством. Но стоит только поместить эту сцену в Ветхий Завет, как начинается: «Это символично!» или «Это нельзя читать буквально!» Я не покупаюсь. Что написано — то написано. Это жестоко и нелепо, сколько бы теологических фильтров вы ни накладывали.
3. Убивайте геев
Левит 20:13 — «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они должны быть преданы смерти.»
Эта строка веками служила оружием для гомофобов — они избивали, стреляли, притесняли и говорили: «Бог так велел». При этом с удовольствием ели коктейли из креветок и носили одежду из хлопка с полиэстером. Удобно, не правда ли?
Профессор Гарварда Майкл Сэтлоу отмечает, что книга Левит — это древний священнический справочник, написанный для маленького племени, которое больше волновала кровь козла, чем права человека. Исследователь Уильям Лоудер добавляет, что эти запреты отражают отчаянную попытку сохранить хрупкую идентичность. Но среднестатистическая церковь преподносит эту строчку как вечную истину от самого Бога.
Если уж вы готовы стоять за это, имейте смелость признать избирательность.
4. Женщины — это собственность
Исход 21:7 — «Если кто продаст дочь свою в рабыни...»
1 Коринфянам 14:34–35 — «Жены в церквах да молчат...»
Ефесянам 5:22 — «Жёны, повинуйтесь мужьям своим...»
Вся Библия — от древних свитков до новых посланий — рассматривает женщин как инструменты: их можно продать, сломать, одолжить. А в церквях при этом продолжают утверждать, что это книга о любви и гармонии. Но авторам было всё равно — для них женщины были статистками в бесконственном фильме о героях-мужчинах.
Элейн Пейджелс из Принстона и Карен Армстронг, которые читают Библию как детектив, утверждают, что эти слова написаны в обществах, где голос женщины был столь же желанен, как комар. Христианские феминистки, читая Павла — особенно Коринфян — слышат не доброго пастыря, а тюремщика, закрывающего дверь. Эти письма защищают не людей, а власть. Некоторые учёные даже считают, что строчки про молчание женщин были добавлены позже — мужчинами, которые не выносили женщин у власти.
И не надо прикрываться «культурой того времени» — если только вы не хотите сказать, что Бог тогда просто не знал лучше.
Представьте, как изменилась бы история, если бы Библия написала: «побей камнями бьющего жену», а не «побей камнями геев». Избиение жены было частью израильской культуры — способом «воспитания» женщин — и Библия даже не упоминает об этом.
5. Бог ожесточает сердца, а потом наказывает
Исход 9:12, Римлянам 9:18 — Бог ожесточает сердце фараона, а затем наказывает невинных египтян за то, что он не отпустил израильтян.
Звучит хоть сколько-нибудь справедливо?
Давайте посмотрим шире. В книге Исход Моисей многократно просит фараона освободить израильских рабов. Фараон отказывается, и каждый раз Бог насылает казни: кровь, лягушки, саранча, смерть. Но вот в чём подвох — сам Бог ожесточает сердце фараона. То есть Он намеренно делает фараона упрямым, чтобы казни продолжались.
Так происходит десять раз. И минимум в половине случаев прямо сказано, что ожесточение исходит от Бога. Не от фараона. Не от свободы воли. Бог сам делает фараона непокорным. А затем — убивает всех первенцев в Египте, включая младенцев.
Это не воспитание. Это — подстава. Если бы современное правительство сделало что-то подобное — устроило падение человека только ради назидания другим — мы назвали бы это манипуляцией, провокацией или даже садистским злоупотреблением властью. Но когда Библия описывает то же самое от имени Бога, от нас ждут восторга?
И самое главное — Богу вообще не нужно было разрешение фараона, чтобы освободить израильтян. Он мог сделать это сам. Значит, вся эта бойня — ради согласия, которое Ему и не требовалось.
Библеист Ричард Эллиот Фридман объясняет, что еврейские глаголы, описывающие «ожесточение», являются намеренными. Бог не просто «разрешает» фараону противиться — Он сам активен в этом. Он не отпускает руль — Он берёт его и везёт фараона прямо в пропасть.
Павел подхватывает это в Римлянам 9:18, где пишет: «Кого хочет — помилует, а кого хочет — ожесточит». Павел строит на этом суровую теологию: Бог решает, кого спасти, а кого уничтожить. Без просьб. Без переговоров. Просто голая, ничем не сдержанная власть.
Кальвинисты обожают это. Это поддерживает их веру в предопределение — в то, что Бог заранее составляет список тех, кто попадёт в рай или ад. Никакой автономии. Никакой справедливости. Только Божественная диктатура.
Для остальных же это теологический кошмар. Бог, который подставляет тебя, а потом наказывает за падение? Это жестокость под маской.
И при этом от нас ждут поднятых рук и хвалебных песен?
6. Бог жалеет. Часто.
Бытие 6:6 — «И раскаялся Господь, что создал человека...»
1 Царств 15:11 — «Жалею, что поставил Саула царём...»
Стоп. Нам же всегда говорят, что Бог всё знает и не ошибается. Так почему Он ведёт себя как родитель, наступивший на Лего: «Ой, зря!»? Похоже, всеведущий и совершенный Создатель страдает от хронического «божественного сожаления».
Откройте любую книгу по богословию — и увидите, как апологеты ёрзают. Терренс Фретхайм из Лютеранской семинарии утверждает, что стихи о «сожалении» показывают Бога чувствующего, адаптирующегося — будто Всемогущий учится на ходу. Но это прямо противоречит традиционному образу Бога как неизменного и всеведущего. Тут нельзя «разделить ребёнка пополам». Или Бог безупречен и не ошибается — или Он, как и мы, метается по космосу и жалеет о вчерашних решениях.
Если Бог знает всё — как Он может сожалеть? Разве что Он не совсем тот идеал, который нам продают.
Прежде чем уйдёте
Можно ли винить священников за то, что они скрывают эти стихи — и, возможно, даже сами делают вид, что их нет?
Эти стихи не поднимают настроение. Они не соответствуют модному, гладкому образу, который церкви пытаются продвигать. Они слишком кровавые, слишком сексистские, слишком жестокие или просто неудобные.
Поэтому их заглушают. Пропускают. Отмахиваются фразами вроде: «вырыто из контекста», «это Ветхий Завет», «это тайна» — что угодно, лишь бы заглушить настоящие вопросы.
Но как только вы перевернёте последнюю страницу — вы уже не сможете сделать вид, что не читали. Библия — это не аккуратная книжка с добрыми советами. Это дикий винегрет из свитков и писем — часть вдохновляющая, часть пугающая, а большинство просто замалчивается. Барт Эрман из UNC постоянно напоминает: этот текст написали несовершенные люди с повесткой — его не продиктовал безупречный голос. Так зачем притворяться, что это не так?
Потратьте время. Прочитайте всё. Каждую кровавую, искаженную, сексистскую, пропитанную страхом строчку. А потом спросите себя: почему люди всё ещё называют это «благой книгой»?
Разве не оскорбительно думать, что именно эта книга — лучшее, что смог придумать Бог, создавший этот потрясающий и логичный мир?