Разорванная петля обратной связи
Хектор, в конце концов, решает, что смерть лучше, чем позор. В кульминационной битве «Илиады» он сталкивается с Ахиллом, прекрасно понимая, что тот его убьёт. Троянский воин задумывается о сдаче. Он размышляет, не вернуть ли Елену и сокровища, которые троянцы забрали у греков, в обмен на свою жизнь. Но решает:
«Я умру от стыда, если предстану
перед мужами Трои и женщинами,
шлейфы чьих одежд тянутся по земле…
Кто-нибудь, менее достойный, чем я, скажет:
„Наш Гектор — поставив всё на силу — погубил армию!“
Так будут шептать. Так что лучше мне
встретить Ахилла лицом к лицу, убить его, вернуться домой живым
или умереть от его руки во славе у стен города».
Ахилл действительно побеждает Хектора, бросаясь на него, как ястреб на добычу. Умирая, Хектор слышит ещё одну, более страшную угрозу позора — Ахилл оставит его тело под открытым небом, чтобы «собаки и птицы терзали его и опозорили труп». После того как Ахилл протащил тело Хектора вокруг стен Трои, он, в конце концов, уступает и позволяет семье Хектора похоронить его.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Невозможно понять «Илиаду», не осознав, насколько центральной была роль стыда в мировоззрении её героев. В действительности, невозможно понять значительную часть истории, не поняв мотивирующую силу стыда.
Стыд часто использовался как наказание. В древности вавилоняне брили головы преступникам, египтяне сажали провинившихся учеников в колодки, а китайские власти наносили видимые татуировки. В исламских обществах лжецов и прелюбодеев водили по улицам, а в средневековой Европе проституток катали по городу в бочках. В колониальной Северной Америке использовали алые буквы, чтобы позорить прелюбодеев. Во многих случаях люди XIX века предпочитали рискнуть жизнью на дуэли, нежели перенести публичное унижение.
Во многом XX век стал временем ослабления роли стыда в жизни людей. По крайней мере, американское общество стало гораздо более терпимым к тому, что раньше считалось постыдным.
Считаете ли вы это позитивной или негативной тенденцией, роль стыда в нашем обществе не исчезла — она просто изменилась. В одних случаях мы стали даже более рьяными в осуждении других, чем когда-либо прежде. В других — живём в пугающе бессовестном мире. Интернет исказил наше восприятие стыда — и не в лучшую сторону.
Да, этот пост частично вдохновлён «пармой Coldplay» — той злополучной парой, которая недавно захватила интернет. В зависимости от вашей точки зрения, этот мужчина и женщина либо стали жертвами ужасающей неудачи, либо наткнулись на справедливое возмездие.
Если вы были «под камнем» — вот что произошло: женатый генеральный директор и директор по персоналу AI-компании, оба состоявшие в браке с другими людьми, были показаны танцующими романтически на большом экране концерта Coldplay. Затем всё пошло катастрофически: они отреагировали с явным стыдом, выдав себя; солист Coldplay сделал саркастическое замечание, намекнув на измену; кто-то на концерте снял это на видео и выложил в интернет; алгоритмы подхватили ролик и разнесли его по миллионам пользователей; и вся страна (и медиа-среда), уставшая от скучных новостей и политических разногласий, наконец, объединилась в ненависти и насмешках над этими двумя.
Этот момент был особенно «вкусным» для интернета. Он был смешным, и, как замечает Кэт Розенфилд, «в нём присутствовали все элементы из меню вещей, которые вы любите ненавидеть: прелюбодеяние. Генеральные директора. HR-менеджеры. Богатые люди в льняных рубашках с дорогими мелированными волосами. И, наконец, Coldplay».
Практически весь интернет накинулся на эту ситуацию. Мемы множились. Вечерние шоу, как и вся остальная соцсеть, соревновались, кто острее пошутит. Новостные сайты осознали, что это — кликбейт-золото в эпоху падения трафика. Спортивные команды начали ставить шуточные инсценировки этой сцены на своих больших экранах.
Даже если вы считаете прелюбодеяние тяжким грехом (а большинство американцев до сих пор считает измену злом), очевидно, что масштаб позора, обрушенного на этих двух, явно превосходил тяжесть их «преступления». История пары с концерта Coldplay встанет в один ряд с другими примерами жестоких интернет-осуждений — как скандал с неуместной шуткой Джастин Сакко про СПИД или история «Керн из Центрального парка», вызвавшей полицию на чернокожего орнитолога.
Этот инцидент навсегда изменил жизни изменщиков (ещё одна женщина, ошибочно принятая за любовницу, тоже пострадала и была оболгана). Но если посмотреть с другой стороны: возможно, он помог компании, где они работали. Новый CEO (мистер Coldplay ушёл в отставку с позором) написал в LinkedIn: «Внимание к нам было необычным и сюрреалистичным, и, хотя я бы никогда не хотел, чтобы это произошло именно так, теперь о компании Astronomer знают все».
Вот в чём суть, не так ли? В экономике внимания не так уж важно, почему на тебя обратили внимание — важно, чтобы обратили.
Никто не усвоил этот урок лучше Дональда Трампа, который представляет другую сторону нашей искажённой культуры стыда.
Бессовестность — это суперсила Трампа. Он провёл всю свою политическую карьеру, говоря и делая то, чего другие политики стеснялись бы, и спокойно принимал волну критики, которую никто другой бы не вынес.
Трамп стал знаменитым не только из-за бизнеса, но и благодаря личной жизни, демонстрируя поведение, которое большинство взрослых сочли бы постыдным. Если бы ваш коллега имел за плечами такую историю разводов, измен и секс-скандалов, вы бы скорее обеспокоились за него (и за женщин рядом с ним), чем восхищались. Но Трамп понял, что любая огласка — хороша, и построил себе имидж ловеласа.
Позже он ворвался в политику, эксплуатируя безумные теории заговора, в которые, похоже, и сам не особо верил. На посту президента он снова и снова вызывал подозрения из-за своих деловых связей и связей с сомнительными персонажами. Он хвастается вещами, которые явно не заслуживают похвалы (вспомните его «превосходное» прохождение теста на деменцию). Он врёт о вещах, которые легко проверить, и уже множество раз был уличён во лжи.
Когда Трамп оказывается в политической ловушке, например, когда его связь с Джеффри Эпштейном вызывает сомнения, его инстинкт — опуститься ещё ниже, делая безумные заявления и обвинения, чтобы замутить общественное восприятие. Он с радостью раздувает скандалы вокруг расистских названий спортивных команд или выдвигает безумные обвинения против Обамы, лишь бы отвлечь внимание от реальных проблем, снижающих его популярность.
Политики не всегда образец добродетели, но раньше большинство из них имели хоть какое-то чувство собственного достоинства и боялись публичного позора. Но бессовестность Трампа — это как чит-код в медиапространстве: если ты никогда не извиняешься, не признаёшь правды и постоянно отвлекаешь людей скандалами, ты словно становишься неуязвимым.
С тех пор, как он ввёл этот стиль в политику, Трамп вдохновил толпу неуклюжих подражателей, следующих стратегии бессовестности. А ещё — целые легионы интернет-троллей, которые увидели в его поведении разрешение быть жестокими и расистскими.
Стыд — ключевой элемент групповой психологии человека. Он, вероятно, никогда не исчезнет. Но он больше не работает так, как раньше.
В нашем всё более разнообразном, послерелигиозном обществе у нас всё меньше общего в моральных нормах поведения. Активисты (и зачастую вполне справедливо) добились снятия стигмы с ранее постыдных явлений и состояний.
Но наш дрейф от этих моральных ориентиров, вкупе с упадком локальных сообществ, поддерживавших свои нормы, и воздействием интернета, исказили наше представление о стыде.
В экосистеме, где главное — вирусность, гораздо важнее, чтобы информация захватила внимание хотя бы на несколько секунд, чем чтобы она была правдивой или полезной. Если в средневековых деревнях наш инстинкт стыдить имел ограниченный масштаб, сегодня мы можем публично опозорить одного-двух несчастных перед миллионами или миллиардами людей.
Мы не успеваем подумать, пока листаем соцсети, и делаем там то, что никогда бы не сделали в реальной жизни. К тому же, стимулы онлайн-жизни не соответствуют мудрости или нюансам. В экономике внимания побеждает громкая и провокационная речь, а не взвешенная. Часто побеждает жестокость, а не доброта. И яркие ложные высказывания — чаще выигрывают у сложной правды.
Мы научились использовать новые инструменты, чтобы разрушать жизни за относительно незначительные проступки, в то время как бессовестные и аморальные личности используют их, чтобы пробивать те моральные барьеры, которые раньше ограничивали публичные фигуры. В сочетании с обществом, которое, в лучшую или худшую сторону, потеряло часть своих религиозных и нравственных основ, наша коллективная концепция стыда оказалась сломанной.