Найти в Дзене

Волшебные сказки о женском развитии

Современная женщина в поиске себя, своей женской идентичности ощущает постоянное движение — Кто я? Какая я женщина? Нужно ли мне то, чем я занята? Насколько я зрелая женщина? Как я отношусь к чужому мнению? Что меня мотивирует? Всё ли со мной в порядке? Счастлива ли я? Какие ценности я ищу? Как я строю отношения с партнером, детьми, родителями? На каком месте в моей жизни Я, моя семья, карьера, творчество, дружба? Какой важный смысл я вижу в этом периоде жизни? Что мне мешает? Вопросов много. Ответы на подобные вопросы могут меняться и эта подвижность нормальна, потому что мы меняемся биологически, психологически, социально и личностно. Наша идентичность формируется через два аспекта: отношения со значимыми женщинами и мужчинами (отец, мать и другие) и развитие самосознания. Для укрепления и развития личности нам нужна динамика в психологической жизни,  внутренний поиск, то есть — отношения с собой. Необходимо признать, что женская роль сложна. Женщины чаще вытесняют свободу, сексуальн

Современная женщина в поиске себя, своей женской идентичности ощущает постоянное движение — Кто я? Какая я женщина? Нужно ли мне то, чем я занята? Насколько я зрелая женщина? Как я отношусь к чужому мнению? Что меня мотивирует? Всё ли со мной в порядке? Счастлива ли я? Какие ценности я ищу? Как я строю отношения с партнером, детьми, родителями? На каком месте в моей жизни Я, моя семья, карьера, творчество, дружба? Какой важный смысл я вижу в этом периоде жизни? Что мне мешает? Вопросов много. Ответы на подобные вопросы могут меняться и эта подвижность нормальна, потому что мы меняемся биологически, психологически, социально и личностно. Наша идентичность формируется через два аспекта: отношения со значимыми женщинами и мужчинами (отец, мать и другие) и развитие самосознания. Для укрепления и развития личности нам нужна динамика в психологической жизни,  внутренний поиск, то есть — отношения с собой.

Необходимо признать, что женская роль сложна. Женщины чаще вытесняют свободу, сексуальность и агрессию из-за социальных табу, а собственные творческие желания вступают в конфликт с ограничивающими требованиями из-за страха перед тревожащими последствиями своего взросления и сепарации. В связи с культурной установкой мы чаще ощущаем себя ослабленными и вынужденными бороться.

Для адаптации в современном мире нам необходимо интегрировать не только собственную Тень (то есть подавленные аспекты — агрессия, зависть, жадность, сексуальность, амбиции, власть, зависимость), но и научиться взаимодействовать с коллективными образами женственности и связанными с ними поведенческими позитивными и негативными шаблонами. Например, образ матери вмещает в себя и заботу и противоположность ей — стремление поглощать. Так можно рассматривать разные женские роли, содержащие в себе полярности, опознать в себе  их свойства и качества и пройти путь от идентификации с коллективными образами к подлинной связи с женской Самостью, попутно разрешая трудный конфликт между социальным предписанием и творческим воплощением себя и своей истинной судьбы.

Женское развитие необходимо, чтобы кризисы не становились тупиками жизни, и оно возможно, если по-настоящему интересоваться собой. Чтобы себя познать, нужны символические зеркала. Символы открывают двери в бессознательное, за которыми начинается самоисследование. Такими символическими зеркалами может быть история, культура, народное творчество, представленное в сказках и мифах. Но как в них смотреть?

Юнг заметил, что благодаря сказкам можно наилучшим образом изучать анатомию человеческой психики. Когда нечто из происходящего в нашей жизни выходит за рамки понимания, то в этом случае символический образ может быть информативнее, чем рациональное суждение, поскольку символ множественностью своих значений способен полнее выразить человеческие душевные колебания и стремления. Кроме того, символ обладает трансформационным потенциалом на нашу бессознательную часть психики, мы способны внутренне меняться через динамическую игру образов.

Юнгианский анализ показывает идею трансформации как один из способов решения проблем. Этим трансформация привлекательна, но и требовательна к серьезности намерений. В сказках изменения показаны контрастно: был бедняк - стал королем, была золушка - стала принцессой. Это внешние перемены, в которых символически выражено развитие личности и ее длинный путь превращений.

Тема лаборатории: Сказка «Чернушка». Свет и тень на пути женского развития.

Чернушка это прототип известной сказки Золушка. В названии Золушка никогда до конца не понятно о ком идет речь — о девушке из золы или из золота. Эта двойственность — сигнал и предпосылка женской трансформации. Вся сказка построена на циклах перевоплощений и связаны эти перестройки с преодолением негативных аспектов материнского комплекса, куда включены такие элементы как агрессивность, зависимость, нехватка творческих сил для игры, любви и профессиональной реализации.

Сказка богата символическими образами, которые указывают нам на проигрышные модели взаимодействия и модели выигрыша. Каждый может увидеть эти паттерны в своей жизни и более осознанно решить, что с ними делать. Мы будем рассматривать несколько женских образов и связанные с ними задачи развития как части женской судьбы и большого женского жизненного сценария. Сформируем общее представление о психосексуальном развитии женщин и его значении. Начнем исследовать возможности психологического преобразования через образы и их динамику в сказках и раскрывать для себя трансформационный потенциал образного мышления человека.

Автор и ведущая: Ольга Серецану аналитический психолог, клинический психолог, выпускница МААП, МИП.

Суббота, 6 сентября с 11:00 до 14:00 (время Мск)

Платформа Zoom

Предоплата по реквизитам по запросу в вацап +79609782122

Следующая осенняя лаборатория «Маскулинный сценарий в женской душе» будет посвящена позитивным и негативным аспектам женской мужественности.