Каждый старинный город с богатой историей полон загадок. Подземные ходы, мистические происшествия, таинственные личности будоражат воображение всё новых поколений его жителей. Рассказы о непознанном обрастают надуманными деталями, реальная история сменяется увлекательным вымыслом. И вот уже приезжему рассказывают о призраке, поселившемся в здании музея или о медведе, которого купчиха держала в своём доме на цепи. Насколько правдивы подобные истории, трудно судить. Но они пробуждают интерес к истории реальной.
Само название города – Тара – вызывает массу различных толкований. Порой в газетных статьях можно прочесть, что слово «тара» тюркского происхождения и означает «болотистое, низменное место». «Значит, в честь болота», – скажет доверчивый читатель и ошибётся. Из топонимического словаря узнаём, что если название города и произошло от тюркского «тар» (что не обязательно истинно – народов и наречий в здешних краях было намешано много), само слово означает «узкий» и относится к реке Таре, врезанной своим узким руслом в плоскость ландшафта. Существует еще одна экзотическая, мистическая версия. Якобы река, а затем и город получили свое название в честь буддийской богини Тары, а легендарный Рама привёл свой народ на полуостров Индостан именно с территории Западной Сибири. Аргументы помимо созвучия с именем богини мы вряд ли встретим, но эта версия привлекает всё больше туристов приезжать на берег реки Тары, в деревню Окунёво на поиски тайного озера, храма бога Ханумана, магического кристалла…
Обратившись к археологическим находкам, сталкиваемся с россыпью загадок, будь то вытянутые черепа из Усть-Тары (где князю Андрею Елецкому изначально надлежало ставить город) или перстень с латинскими буквами LW, принадлежавший знатному польскому роду. И нескольких книг мало рассказать обо всём!
Со страниц классической литературы с нами говорит один из главных героев в истории Тары. У Алексея Толстого в драме «Царь Борис» на первых же страницах появляется прибывший к царю воевода Воейков. Он молвит:
«Великий царь! Господь тебя услышал:
Твои враги разбиты в пух и прах!
Воейков я, твой Тарский воевода,
Тебе привезший радостную весть…»
Он и вправду легендарный воевода, в сражении у реки Ирмени отомстивший за гибель Ермака и разгромивший хана Кучума. На месте сражения, недалеко от села Новопичугово Новосибирской области до сей поры рассказывают легенду о синем коне. Якобы поздним вечером, когда над окрестностями стелется густой туман, с Обского моря (Новосибирское водохранилище) долетают звуки страшной битвы: грохот, звон и лязг металла, леденящие кровь крики и ржание лошадей. А потом появляется синяя полупрозрачная фигура лошади. Она проносится галопом, разрывая вязкий туман, срывая листву с деревьев. Безумный синий конь без седока, мчащийся прочь от страшной битвы.
Жуткий тарский бунт 1722 года оставил кровавый след в народной памяти. Карать тарчан, не желавших присягать неназванному наследнику Петра Великого отправили отряд полковника Батасова, состоявший из двух пехотных полков и двухсот татарских конников при поддержке артиллерии. Было решено усмирить своенравных горожан самыми жестокими методами. Людей четвертовали, сажали на кол, секли головы. Историк Пётр Словцов позже писал:
«До тысячи человек, в деле замешанных, казнено. Не одна будто бы тысяча разослана по Сибири…»
Нам и сейчас неизвестно точное место захоронения жертв бунта. По одной из версий их похоронили на небольшом островке на речке Аркарке. Так ли это, предстоит установить археологам. А история о бунте обросла леденящими кровь подробностями от рассказов о неупокоенных душах, слоняющихся вдоль проезжего тракта до разговоров о том, что всякая неудача в городе происходит потому, что «коловичи» не нашли покоя.
И без призраков казнённых тарчан тракт был жутковатым местом. Построенный в середине 1730-х гг. по приказу Анны Иоанновны, участок Тобольск-Тара проходил через дикие, болотистые места. Полнейшим безрассудством было прокладывать тракт через Аёвский волок, да ещё и через бунташную Тару. Пётр так никогда бы не поступил, может, поэтому Анна согласовала строительство. Через займища и топи, увязая в грязи, двигались люди между Тобольском и Тарой. Историк Евгений Зензин цитирует воспоминания путешественника:
«…вода доходила до брюха лошадям, дороги не было видно, ориентировались по зарослям камыша…».
О загадочных фигурах и внезапных смертях долгое время шептались и жители улиц, прилегающих к Комсомольскому парку, где до 1940-х существовало старинное кладбище, разрушенное, поруганное. На месте кладбища было решено устроить парк для увеселения горожан. Все происходившие в парке жуткие случаи с той поры нередко относили к мистическим. Когда в 2016 году выкорчевали заросли и отыскали фундамент Тихвинской кладбищенской церкви, стало гораздо спокойней. Почему – каждый решает сам.
Сплетни об успешных людях появились не вчера. Полтора века назад можно было услышать завиральные истории о семьях купцов, тайных богатствах, хранящихся у них и о загадках особняков. За долгие годы такие сплетни стали городскими легендами. Так, например, некоторые тарчане рассказывают одну и ту же байку о медведе, которого купчиха Пяткова держала в своём доме на цепи. И ни один человек не смог ответить, откуда такая информация. В доме купца Ивана Нерпина, где сейчас расположен Тарский медицинский колледж, в потолке полуподвального помещения есть большое кольцо, через которое с равным успехом могла продеваться цепь (для удержания медведя?) и крепиться крюк с мясной тушей, например. Кто во что верит…
С домом купца Якова Орлова также творилась чертовщина, связанная с медведем. Купеческий приказчик, сам ставший купцом, Орлов старался быть своим в среде торговых людей и частенько приглашал их в гости. На крыльце всех встречало чучело медведь с подносом в лапах. Гости брали с подноса запотевшую рюмку, залпом её осушали, а Орлов тем временем рассказывал, что самолично застрелил зверя на охоте. В советское и постсоветское время сторожа расположенного в доме краеведческого музея рассказывали, будто стоило ночью встать спиной к медведю, слышался цокот когтей по полу, тяжёлое, хриплое дыхание, словно медведь ступал по полу, готовясь накинуться на жертву. Говорили и о фигуре человека «в длинном пиджаке», бродившем от витрины к витрине и исчезавшем, стоило направить в его сторону луч фонаря. Несколько лет назад на камеры видеонаблюдения попали странные блики на витринах, появляющиеся в ночное время. Странность объяснили светом от автомобильных фар, проникающим через окна музея, но всегда найдутся люди, сомневающиеся в простом объяснении.
Долгое время считались выдумкой подземные ходы, уводящие прочь от купеческих домов, но их существование подтверждает немало жителей города. Один из подземных ходов обнаружили на территории Тарской центральной районной больницы, где когда-то располагались казённые винные склады. Другое подземелье, если верить краеведам, находилось в трехэтажном немчиновском особняке, в подгорной части Тары. Пусть, это не классический подземный ход, ведущие к несметным сокровищам, вопросов у учёных они вызывают не меньше. Некоторые из них ждут своего часа, чтобы открыться любопытствующим.
Это лишь малая часть мифов и легенд, леденящих кровь историй и откровенно ироничных баек. Они пронизывают историю города, порой влияя на наше восприятие сегодняшнего дня. С годами правда и досужие домыслы сплетаются в такой тугой клубок, что становятся чем-то большим, а разобраться, где вымысел, а где реальность, крайне трудно. Людей влечёт тайна - всегда так было и всегда так будет.