Об этом рассуждает святитель Филарет, митрополит Московский.
А ведь и сейчас много людей, которые думают и рассуждают, что храм как таковой им не нужен, дескать, Бог у них в душе…
И о том, что Бога, если Он беспределен и вездесущ, нельзя поместить в отдельное материальное место…
И даже кажется, что все это правильно.
Но давайте прислушаемся к святителю Филарету:
«Бог вездесущ и потому не имеет нужды в храме, который для Него всегда мал и невместителен. Но человек ограничен: и потому имеет нужду в ограниченном явлении присутствия Божия. Бог снисшел к сей нужде человека, и благоволил быть храму, и даровал ему благодать особенного Своего присутствия…»
Итак, храмы существуют не по причине ограниченности Бога, но по причине ограниченности человека.
Беспредельность и неограниченность Бога могли бы стать для человека соблазном и преткновением. Ему просто негде было бы обратиться к Нему, ведь любое место могло показаться ему недостаточно освященным.
Поэтому, снисходя к этой человеческой ограниченности, Бог тоже ограничивает Себя особенными местами Своего присутствия.
Да – чтобы помочь человеку. Чтобы ему было легче. Чтобы он не чувствовал свою одинокость и оставленность перед лицом беспредельности и неограниченности Божией.
Итак, храм нужен.
Но святитель Филарет тут же говорит о том, что настанет время, когда храмы уже станут не нужны:
«Мы знаем одно состояние человечества, когда не нужен ему храм, - это состояние нового Иерусалима, под новым небом, на новой земле… Как особенную, отличительную черту нового Иерусалима, Тайновидец указует то, что в нем нет храма: храма же я не видел в нем (Откр. 21.22)…»
Давайте приведем полностью это место из Откровения Иоанна Богослова:
«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего…
Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец». Откр. 21.1-2, 22.
Вот, оказывается, как!
В Новом Иерусалиме действительно не нужен храм, как место особого присутствия Божия. Просто потому, что Сам Бог будем в нем.
Сам Бог Вседержитель – храм Нового Иерусалима…
Удивительно и вдохновенно! Нас это должно вдохновлять и наполнять наши души благоговейным трепетом и ожиданием…
А пока…
А пока – прислушаемся к святителю Филарету:
«Но мы еще не в новом, сходящем с небес, Иерусалиме: следственно, нам нужен храм. Еще тварь, еще собственная плоть наша, грубая, неочищенная, преграждает нам вход во святое, благодатное присутствие Божие: и так надобно, чтобы сие благодатное присутствие само себя отверзло для нас во святом храме. Еще небеса, куда вознесся Христос, свет наш, не отверзаются и не открывают нам сияние славы Его; надобно нам пока хотя малое небо на земле, свет, хотя сокровенный в тайне; и сие можем мы обрести во храме, чрез молитву, чрез слово Божие, чрез Таинства».
Да, мы еще не в Новом Иерусалиме!..
А пока имеем то, что имеем. Да и имеем, по благодати Божией, немало.
Одетые «грубой», «неочищенной» плотью, мы все-таки имеем «отверзшееся» для нас «небо». И этим небом, доступным нам уже здесь, на земле – является храм Божий.
Да, мы имеем на земле «малое небо», где нам открывается «свет».
И нам даны даже, по словам святителя, средства приобщения к этому небесному «свету» - молитва, слово Божие, Таинства…
И если мы будем всем этим пользоваться – тогда нам действительно откроется возможность обойтись в будущем уже без храма…
Вы поняли где – в Новом Иерусалиме…
Но туда еще надо попасть!