Подборка цитат ко дню рождения Карла Юнга.
Карл Густав Юнг — швейцарский психолог и психиатр, философ и культуролог, педагог, основоположник аналитической психологии.
Родился Карл Густав Юнг 26 июля 1875 года в коммуне Кесвиль (восточная Швейцария) в семье пастора реформистской церкви Иоганна Юнга и его жены, выходца из богатой семьи Эмили Юнг. Прадед и дед мальчика по отцовской линии — врачи. Он был единственным сыном своих родителей. Когда Карлу исполнилось всего полгода, отец получил место в более престижном приходе – Лауффене. Мать не работала, всецело занималась сыном, хотя и отличалась большими странностями. Она вела замкнутый образ жизни, практически не выходила со своей спальни, у нее часто случались истерические припадки. Карл часто наблюдал их в детские годы. Мальчик рос нелюдимым, причиной тому могло стать неадекватное поведение его матери и напряженные отношения с отцом.
Юнг начал обучение в гимназии только в одиннадцать лет. Нужно отметить, что его не интересовали ни школьные предметы, ни какой-либо из видов творчества. А в это время по возвращению домой Густав не мог оторваться от книги и проводил время за рисованием старинных замков. Он не мог обзавестись друзьями и показать результаты в учебе из-за того, что чувствовал раздвоение своей личности. Впоследствии, в одной из своих книг, под названием «Красная книга», он расскажет, что с детских лет понимал, что у него «два Я», две личности. Одна представляла собой современного швейцарского гражданина, вторая была человеком из 18-го века. Личность №1 – это типичный ученик нынешнего века, личность №2 – гордый, авторитетный и влиятельный человек из прошлого.
К шестнадцати годам состояние одиночества постепенно оставило Карла. Молодой человек уже не страдал от приступов депрессии, увлекся философией. В 1893-м Карл Юнг стал студентом Базельского университета, он выбрал факультет естественных наук. Кроме того, что юноша читал литературу, обязательную по программе обучения, он тщательнейшим образом изучал работы философов-мистиков – Эшенмайера и Сведенборга.
В 1895 году Карл начал изучать медицину в Базельском университете. После получения университетского диплома, Юнг случайно наткнулся на книгу под названием «Учебник психиатрии», автором которой был Рихард фон Крафт-Эбинг. Эта книга сыграла важнейшую роль в дальнейшей биографии будущего известного психиатра.
В 1900-м году Юнг поселился в Цюрихе и устроился на работу к известному в те годы доктору-психиатру Юджину Блейлеру в больницу для душевнобольных, распложенную в пригороде Цюриха — Бургхольцли. Его взяли в качестве ассистента. Спустя семь лет, в 1907-м, Карл опубликовал первую в своей биографии крупномасштабную работу под названием «Психология раннего слабоумия». Перед публикацией Юнг отправил свой труд уже известному на то время Зигмунду Фрейду. Научное развитие молодого ученого получило новый толчок после встречи с Фрейдом. В феврале 1907-го состоялось личное знакомство Юнга и Фрейда в Вене. Этому предшествовала непродолжительная переписка. К тому времени Карла уже знали, как автора опытов словесных ассоциаций, так и открывателя чувственных комплексов.
В 1909-м Фрейд и Юнг побывали в США, где молодой специалист выступил с курсом лекций. Благодаря международной известности, и частной практике, обеспечивавшей его материально, Юнг уходит с бургхольцльской клиники, где он уже успел «дорасти» до места клинического директора. В 1910-м Юнг возвращается на родину, и тщательно исследует легенды, мифы, сказки и их взаимодействие с миром психопатологии.
В те же годы появляются статьи, в которых четко прослеживается идеологическая независимость Юнга от его старшего товарища Фрейда. Они разошлись во мнении о природе бессознательного. Общение между двумя гениями психиатрии полностью прекратилось в 1913 году. После столь драматичного расставания Карл публикует две своих работы – «Красная книга» и «Символы трансформации».
Свою первую и единственную на всю жизнь супругу Эмму Раушенбах Карл встретил в годы студенчества. На тот момент он был 21-летним юношей, она скромной, милой 15-летней девочкой с красивой косой. Юнг влюбился сразу, бракосочетание молодых людей состоялось 14 февраля 1903-го.
В ноябре 1955-го ученый похоронил свою горячо любимую жену Эмму, с которой прожил в браке 52 года. Утрата близкого человека полностью опустошила Карла. Он пытался гнать от себя горестные мысли, уходил в работу с головой. В то время он как раз дописывал свою автобиографию, которую под его диктовку записывал секретарь.
Сердце Карла Юнга, ученого с мировым именем, остановилось 6 июня 1961 года. Смерть наступила в его собственном доме, в деревне Кюснахт. Последним приютом известного психотерапевта стало местное кладбище протестантской церкви. На его могиле стоит прямоугольное надгробие, на котором высечены не только инициалы самого Юнга, но и имя его супруги Эммы, и имена родителей.
Цитаты из работ:
Большинство людей считают себя очень сведущими в психологии по одной простой причине: психология для них сводится к тому, что они сами о себе знают.
***
Несмотря на наши громкие заявления о том, что мы господствуем над природой, мы по-прежнему остаемся ее жертвами, потому что еще не научились господствовать над собой.
***
Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которая, в отличие от личного бессознательного, не обязана своим существованием личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личное бессознательное преимущественно состоит из элементов, которые некогда осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания и вытеснения, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, соответственно, носят не приобретенный, а наследственный характер. Тогда как личное бессознательное состоит главным образом из комплексов, содержание коллективного бессознательного в основном составляют архетипы.
***
Архетипов существует столько же, сколько и типичных ситуаций в нашей жизни.
***
Человек, не перегоревший в аду собственных страстей, не может их победить. И они прячутся рядом, в соседнем доме, чего он даже не предполагает. А пламя в любой момент может перекинуться и сжечь дом, который он считает своим. То, от чего мы уходим, уклоняемся, якобы забывая, находится в опасной близости от нас. И в конечном счете оно вернется, но с удвоенной силой.
***
Фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования.
***
Грустная же истина заключается в том, что реальная жизнь полна неумолимо действующих противоположностей: день сменяется ночью, рождение — смертью, счастье — горем, а добро — злом. И мы не можем даже быть уверены в победе одного над другим — в том, что добро осилит зло, а радость превзойдет боль. Жизнь—это поле битвы. Так всегда было и будет, а если нет—то жизнь прекратится.
***
Чрезмерно женственная женщина пугает мужчин с материнским комплексом, для которого характерна высокая чувствительность.
***
Великое искусство всегда черпало свое вдохновение из мифа, из бессознательного процесса символизации
***
Говорят, ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада. Двузначность движения заложена в природе маятника.
***
Люди растут, как и растения, некоторые в свете, другие в тени. Есть многие, кому нужна тень, а не свет.
***
Но бессознательное есть природа, которая никогда не обманывает; только мы сами обманываем себя.
***
Горе тем, что живет примерами! Нет жизни в них. Если вы живете в соответствии с примерами, вы живете жизнью этого примера, но кто будет жить вашу жизнь, как не вы сами? Так живите сами.
***
Коллективное бессознательное может быть чем угодно, но только не замкнутой личностной системой; это открытая всему миру и равная ему по широте объективность.
***
Одиночество заключается вовсе не в том, что никого нет рядом, суть его в невозможности донести до других то, что тебе представляется важным, или отсутствии единомышленников.
***
Мой опыт наблюдения над людьми тоже научил меня чему угодно, только не вере в изначально присущие человеку доброту и нравственность.
***
Когда идея выскальзывает из нашего сознания, она не перестает существовать — так же, как машина, скрывшаяся за углом, вовсе не растворяется в воздухе. Просто она оказалась вне поля зрения. Позже мы опять можем встретить эту машину, как можем и натолкнуться на ранее утерянные мысли.
***
Если у мужчины в общем во внешней установке преобладает или, по крайней мере, считается идеалом логика и предметность, то у женщины - чувство. Но в душе оказывается обратное отношение: мужчина внутри чувствует, а женщина - рассуждает. Поэтому мужчина легче впадает в полное отчаяние, тогда как женщина все еще способна утешать и надеяться; поэтому мужчина чаще лишает себя жизни, чем женщина.
***
Дети в основном реагируют не на то, что взрослые говорят, но на нечто неуловимое в окружающей их духовной атмосфере. Ребенок бессознательно подстраивается под нее, и у него возникают обусловленные этой атмосферой черты характера.
***
Эмоциональные связи — это наши желания, они несут с собой принуждение и несвободу. Ожидая чего-то от других, мы тем самым ставим себя в зависимость от кого-то.
***
Человеческий разум никогда не довольствовался одними лишь результатами опыта. Все духовное развитие происходит спекулятивно, не ограничиваясь простым опытом. Без умозрительных построений опыт ни к чему не приводит.
***
Тот, кто смотрит в зеркало вод, видит прежде всего свое собственное отражение. Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за Персоной, за актерской личиной. Зеркало указывает на наше подлинное лицо. Такова проверка мужества на пути вглубь, проба, которой достаточно для большинства, чтобы отшатнуться, так как встреча с самим собой принадлежит к самым неприятным.
***
Если люди воспринимают аргументы очень лично, их суждение всегда будет субъективным… Они совершенно не желают понять: то, что верно в их случае, может не годиться для другого человека с другой психологией.
***
Изучая историю науки, можно прийти к выводу, что зачастую именно самые важные и эпохальные выводы следуют за весьма незначительными на первый взгляд открытиями или же происходят в тех областях мышления, которые до сих пор недооценивались.
***
Полнота жизни управляется законом и вместе с тем не закономерна, она рациональна и вместе с тем иррациональна.
***
Поскольку мы не можем развиваться в обратном направлении, к животному бессознательному, то остается лишь более тяжелый путь вперед к более высокому сознанию.
***
Наша психическая структура повторяет структуру Вселенной и все происходящее в космосе, повторяет себя в бесконечно малом и единственном пространстве человеческой души.
***
Современный человек не понимает, до какой степени его "рационализм" сделал его беззащитным перед этим скрытым психическим миром. Он освободился от "суеверий" (по крайней мере, он так считает), но при этом в значительной степени утратил свои духовные ценности. Его моральные и духовные традиции распались, и он расплачивается за этот крах хаосом и разобщенностью, царящими во всем мире.
***
Великое искусство всегда черпало свое вдохновение из мифа, из бессознательного процесса символизации.
***
Разве вы никогда не видели бесчисленное количество таких людей, которые любят и верят в свою любовь лишь до момента достижения своей цели; после чего такие люди отворачиваются от предмета своего увлечения, как будто они никогда и не любили?
***
Дело в том, что человеку обязательно требуются идеи и убеждения, придающие смысл его жизни и позволяющие найти свое место во вселенной. Он преодолеет самые невероятные испытания, будучи убежденным в том, ради чего он это делает. Но когда все неприятности уже позади, он может потерпеть сокрушительное поражение, узнав, что участвует в идиотской и бессмысленной затее.
***
Cегодня мы говорим о «материи», описываем ее физические свойства, проводим лабораторные эксперименты, чтобы продемонстрировать некоторые из ее аспектов. Но слово «материя» остается чисто интеллектуальным понятием, не имеющим для нас никакого психического значения. ... Точно так же то, что когда-то было «духом», теперь отождествляется с интеллектом. Оно деградировало до уровня мыслительного эгоцентризма.
***
Знал я о себе мало, и это немногое было столь противоречиво, что я мог бы, наверное, признать за собой любую вину.