Найти в Дзене
ХРИСТОНОСЕЦ - книга

Опричнина — тайный Орден св. Христофора (часть четвертая)

Вещий Олег — волхв, защитник рода Рюриковичей и прообраз святого покровителя Опричнины В истории Руси есть образы, которые не поддаются однозначному осмыслению. Они не укладываются в рамки летописных схем и рациональных истолкований. Один из таких образов — Вещий Олег. Кто он был на самом деле? И мог ли он стать тем сакральным источником силы, к которому спустя века обратился Иван Грозный, создавая свой Тайный Орден? Чтобы ознакомиться с предыдущими статьями из этой рубрики, воспользуйтесь следующими ссылками: Любая правящая династия нуждается в сакральной основе. Не просто в летописях и генеалогиях, а в мифе — древнем, глубоким и наделённом тайной. Тайна — это нечто большее, чем секрет. Это знак сопричастности к высшему порядку. И именно такая тайна, вполне возможно, была у рода Рюриковичей. Что, если Вещий Олег был не просто воеводой или князем, а хранителем этой тайны? Не родоначальником рода, но тем, кто его вознёс, стал его духовным стражем и дал Руси начало не только политическое
Оглавление
Вещий Олег и святой Христофор: два лика одного архетипа?
Вещий Олег и святой Христофор: два лика одного архетипа?

Вещий Олег — волхв, защитник рода Рюриковичей и прообраз святого покровителя Опричнины

В истории Руси есть образы, которые не поддаются однозначному осмыслению. Они не укладываются в рамки летописных схем и рациональных истолкований. Один из таких образов — Вещий Олег. Кто он был на самом деле? И мог ли он стать тем сакральным источником силы, к которому спустя века обратился Иван Грозный, создавая свой Тайный Орден?

Чтобы ознакомиться с предыдущими статьями из этой рубрики, воспользуйтесь следующими ссылками:

Когда тайна становится основой власти

Любая правящая династия нуждается в сакральной основе. Не просто в летописях и генеалогиях, а в мифе — древнем, глубоким и наделённом тайной. Тайна — это нечто большее, чем секрет. Это знак сопричастности к высшему порядку. И именно такая тайна, вполне возможно, была у рода Рюриковичей.

Что, если Вещий Олег был не просто воеводой или князем, а хранителем этой тайны? Не родоначальником рода, но тем, кто его вознёс, стал его духовным стражем и дал Руси начало не только политическое, но и сакральное.

Посвящённый волхв и победитель в битве духа

В народных преданиях Вещий Олег неразрывно связан с магией, пророчеством, знанием. Не случайно его называют «вещим». Говорят, ещё подростком он был посвящён в тайные знания древнего жречества. Его учителями были волхвы, старые жрецы, чьё учение шло из глубин дописьменной эпохи.

Посвящение Олега в тайные знания.
Посвящение Олега в тайные знания.

С возрастом Олег не только укреплялся в знании — он рос как воин. Его имя обрастало славой. Полководцы, князья, воины знали: если Олег с тобой, победа обеспечена. Но слава — это всегда вызов. Чем ярче свет, тем глубже тень. Так появились те, кто возненавидел его. И началась война — не политическая, а духовная.

Покушение и магический ответ

Во время состязания в метании бревна — традиционной дружинной забавы — на шею Олега падает полено. Почти ломает ему позвоночник. Всё выглядело как несчастный случай, но опытный волхв понял: это неслучайно. Это колдовство.

Той же ночью он разводит костёр и проводит ритуал — сложный, древний, опасный. До середины ночи идёт магическая битва. В Новгороде вспыхивают четыре дома. Колдуны, поняв, что они раскрыты, бегут. Но Олег знает: это не конец, а начало войны.

Начало войны волхва с колдунами.
Начало войны волхва с колдунами.

Он уже регент малолетнего Игоря, сына Рюрика. И решает взять его с собой — в поход. Он не просто преследует колдунов. Он уводит будущего князя в путь очищения. Это — путь избранника, того, кто должен стать правителем земли, очищенной от зла.

Колдуны и волхвы: два рода магии

Почему мы называем Олега волхвом, а его врагов — колдунами? Разница принципиальна. Волхв — это медиатор между людьми и высшими силами. Он служит богам, приносит жертвы свету. Он жрец.

Колдун — тот, кто работает с нижним миром. Его сила — из иного источника. Он не служит, а подчиняет. Не молится, а торгуется. Он взывает к тьме, и она отвечает. Так зарождается кривда.

Правда и кривда: светлая и тёмная магия.
Правда и кривда: светлая и тёмная магия.

Эта дуальность — не просто миф. Это глубокая структура древней культуры. И в этом смысле битва Олега с колдунами — это не сказка, а духовная драма.

Путь к Киеву и испытание воронами

Колдуны бегут в Киев, к Аскольду и Диру — тем, кто когда-то покинул дружину Рюрика и, по сути, узурпировал власть. Олег отправляется следом.

На Днепре его дружину настигает ужасающее знамение. Небо темнеет от тучи воронов. Птицы нападают на людей, рвут паруса, выклёвывают глаза. Это не просто явление природы. Это магическая атака.

Магическая атака и ответ волхва.
Магическая атака и ответ волхва.

Олег приказывает причалить. Исчезает за пригорком. Через несколько минут из леса выбегает волк — огромный, неуязвимый. Он убивает животных, собирает их на поляну под солнцем. Вороны летят на падаль — и исчезают. Словно заклятие рассеивается. Олег возвращается. Путь свободен.

Киевская сцена: месть или справедливость?

Олег под видом купца входит в Киев. Заманивает Аскольда и Дира. На берегу открывает им истину: он — воевода рода, Игорь — наследник. Он казнит узурпаторов.

Казнь узурпаторов и восстановление династического порядка.
Казнь узурпаторов и восстановление династического порядка.

Сегодня принято трактовать это как вероломство. Особенно — в христианских интерпретациях, ведь Аскольд и Дир якобы уже приняли крещение.

Но стоит задать вопрос: каким было это христианство? Это уже был не путь апостолов, а инструмент власти. Византийская церковь служила императорам, а не Христу. Не исключено, что князья, якобы ставшие христианами, были ближе к кривде, чем к свету.

Герой, который ушёл сам

Олег мог стать первым царём Руси. Он имел силу, поддержку, харизму. Его победа была полной. Но он передал трон Игорю. Почему?

Есть версия: он сам инсценировал свою смерть. Легенда гласит, что змея, выползшая из черепа его мёртвого коня, укусила его и убила. Но это — символ. Возможно, на самом деле он просто исчез. Ушёл, как старый волхв, в лес, в пустыню, в тень.

Инсценированная смерть как путь к отшельничеству?
Инсценированная смерть как путь к отшельничеству?

Он понимал: его авторитет может задушить молодого князя. И выбрал путь молчания. Это — не поражение, а высшая победа. Победа над собой.

Иван Грозный и символизм Опричнины

Прошли века. На Руси началась смута. Иван Грозный столкнулся с крамолой, предательством, разложением элит. Он создаёт Опричнину. Многие видят в ней лишь террор. Но была и другая сторона.

Опричнина — это не просто меч, но и символ. Орден. С духовной структурой, со своими ритуалами. И символ этого ордена — святой Христофор Псоглавец.

Гигант с головой пса, несущий на плечах Младенца Христа через бурный поток. Это не просто образ. Это — код. Как и Олег, Христофор нес «младенца власти» сквозь тьму.

Грозный был человеком книги. Его библиотеку ищут по сей день. Он знал эти образы. И, возможно, выбрал Христофора не случайно.

Олег и Христофор: два лица одного героя

Сравните: оба — великаны. Оба — воины, но воины духа. Оба несут младенца сквозь хаос — один Христа, другой Игоря. Один живёт в византийской легенде, другой — в русской.

Параллели архетипов: великан, переносчик, заступник.
Параллели архетипов: великан, переносчик, заступник.

Если принять, что Олег — архетип, то Христофор — его духовный двойник. А Опричнина — попытка вернуть этот образ в реалии XVI века.

Время ставит вопросы

Так кем был Олег? Волхвом? Полководцем? Волком? Или человеком, который вышел за пределы времени?

Почему его образ исчез с передних страниц истории и превратился в миф?

Почему псоглавец Христофор был изгнан с икон?

Почему борьба правды и кривды на Руси до сих пор остаётся вопросом без ответа?

На все эти вопросы нам предстоит ещё ответить. Но ясно одно: образы живы. И, возможно, они ещё вернутся.