«Молодой мастер Ань?»
Толстый мальчик, одетый в роскошные одежды, был старшим сыном семьи Ань из города Тунсянь, по имени Ань Сяофу. Возможно, его отец не возлагал на него больших надежд, назвав его Сяофу, что означало «довольство богатством».
Но из-за его полноты товарищи по секте втайне называли его Ань Сяопан.
Ань Сяопан был немного медлительным, иногда проявлял характер молодого мастера, но в душе не был злым и часто просил Мо Хуа делать за него домашние задания по формированиям.
Он не мог рисовать формирования, даже самые простые, и, не желая быть наказанным инструктором или получить взбучку от отца, мог только просить помощи у Мо Хуа.
В этот момент Ань Сяопан был в ярости: «Как ты посмел, Мо Хуа! Я отношусь к тебе как к другу, а ты смотришь на меня свысока?!»
Мо Хуа был озадачен: «Как я смотрел на тебя свысока?»
Ань Сяопан вытащил диаграмму формирования с пометками киноварью: «Ты помог мне нарисовать домашнее задание по формированиям и сделал шесть ошибок! А тот, что ты сделал для этого тощего обезьяны Цянь Сина, был безупречным! Разве это не значит, что ты смотришь на меня свысока? Разве это не значит, что ты считаешь меня хуже него?»
«Тощий обезьяна», о котором говорил Ань Сяопан, был тем самым худым молодым мастером, которого звали Цянь Син, третий сын из главной линии семьи Цянь.
Семья Цянь была самым крупным кланом в городе Тунсянь, а семья Ань занимала второе место. Обе семьи владели бизнесом, конкурировали в торговле и имели давние обиды со времен прошлых поколений. Молодые поколения также враждовали, стремясь превзойти друг друга во всем, как масло и вода, что символизировалось даже их контрастными телосложениями — один толстый, другой худой.
Однако оба были одинаково ленивы в своем Даосском культивировании и столь же невежественны, что можно было назвать «равными по силе».
Хотя оба считались бездельниками, у Цянь Сина была хуже репутация. Помимо невежества, он был известен своей высокомерностью и издевательствами над другими, используя власть своей семьи. Ходили слухи о многочисленных проступках, но благодаря поддержке семьи он всегда выходил сухим из воды.
В отличие от него, Ань Сяофу в основном просто ел, пил и выставлял напоказ свое богатство, но из-за строгости отца никогда не заходил слишком далеко.
«Так вот в чем дело?»
Увидев, что Мо Хуа не проявляет беспокойства, лицо Ань Сяопана покраснело еще сильнее.
«Я на самом деле помогаю тебе», — сказал Мо Хуа.
Ань Сяопан усмехнулся, глядя на Мо Хуа: «Как ты мне помогаешь?»
«Как твоя работа по формированиям сравнивается с работой молодого мастера Цяня?»
Ань Сяопан уверенно сказал: «По крайней мере, она не может быть хуже его!»
Мо Хуа был немного ошеломлен. Разве это было чем-то, чем можно гордиться?
Мо Хуа продолжил: «В этом и дело, как он мог нарисовать формирования без ошибок с его навыками?»
«Конечно, не мог! Если я не могу, то он точно не может!»
«Так ты это понимаешь. Разве инструктор не заметит этого? Инструктор всегда строг и обязательно накажет его, а затем сообщит об этом его отцу. Его отец, потеряв лицо, точно не оставит его без наказания…»
Ань Сяопан задумался на мгновение: «В этом есть смысл, но я не слышал, чтобы Цянь Тонкого били, ты меня обманываешь…»
Мо Хуа посмотрел на него с укором: «Семейные скандалы не выносятся на публику. Когда отцы бьют своих сыновей, они делают это за закрытыми дверями; откуда тебе знать об этом?»
Ань Сяопан кивнул, все еще травмированный: «Ты прав, когда мой отец бьет меня, он никогда не позволяет другим знать об этом!»
Мо Хуа добавил: «На этот раз разве старый мастер Ань не только не бил тебя, но и похвалил?»
Ань Сяопан сразу же стал гордым: «Действительно, инструктор поставил мне «четверку», и мой отец похвалил меня за прогресс и даже дал мне несколько хороших вещей!»
Ань Сяопан быстро вспыхивал, но также быстро остывал. Теперь, больше не злясь и чувствуя небольшую вину, он сказал Мо Хуа:
«Я был несправедлив к тебе! Позволь мне угостить тебя вкусным обедом в ресторане «Духовная еда»; он принадлежит моей семье, и ты можешь есть все, что захочешь!»
Мо Хуа не ожидал, что Ань Сяопан окажется неожиданно щедрым, но все же отказался: «Не нужно, у меня есть дела».
Ань Сяопан недовольно сказал: «Мой отец всегда учит меня возвращать добро. Если ты не пойдешь, ты смотришь на меня свысока!»
Думая о своих опухших ягодицах после отцовской порки, Ань Сяопан настаивал еще больше: «Эта услуга немалая, ты должен пойти!»
Ань Сяопан был упрям, как ребенок, когда разозлился, что делало его довольно назойливым.
У Мо Хуа начинала болеть голова. Он взглянул на дверь павильона формирования и вдруг сказал: «Молодой мастер Ань, забудь об обеде в ресторане «Духовная еда», но можешь сделать мне одолжение?»
Ань Сяопан похлопал себя по груди: «Назови!»
«Одолжи мне десять духовных камней».
Ань Сяопан нахмурился, показывая, что у него на самом деле не было десяти духовных камней. Старый мастер Ань, чтобы предотвратить его расточительство, никогда не позволял ему носить с собой больше пяти.
Он пригласил Мо Хуа в ресторан «Духовная еда», где можно было списать расходы на счет отца, так как это была просто еда и напитки, с полным учетом; его отец ничего не сказал бы, узнав об этом. Чего его отец действительно боялся, так это того, что он потратит духовные камни на какие-то извращенные практики без каких-либо следов учета, неосознанно навлекая на себя большие неприятности.
Ань Сяопан вытащил пять духовных камней из кармана, а затем взглянул на слугу рядом с ним, сказав: «Дай мне свои духовные камни, я верну их тебе, когда вернемся домой».
Слуга был несколько неохотен, но все же вытащил свои духовные камни, как раз чтобы набрать десять духовных камней в общей сложности.
Ань Сяопан передал духовные камни Мо Хуа: «Возьми их, не нужно возвращать!»
Мо Хуа покачал головой: «Я верну их тебе через несколько дней».
Мо Хуа взвесил духовные камни в руке на мгновение, затем аккуратно положил их. Попрощавшись с Ань Сяофу, он вернулся в павильон формирования, где по-прежнему не было клиентов, а управляющий все еще дремал.
Войдя, Мо Хуа на цыпочках подошел к стойке и положил десять духовных камней на нее.
«Я принес духовные камни!»
Управляющий не спал долго, когда его разбудил звук колокольчика, заметив Мо Хуа и десять духовных камней на стойке.
Управляющий поднял духовные камни, внимательно осмотрел их, увидел, что с их качеством все в порядке, кивнул, а затем достал из-под стойки мешок для хранения.
«В этом мешке находится диаграмма формирования Яркого Огня, а также десять листов бумаги для формирования и духовные чернила, достаточно для рисования десяти формирований Яркого Огня. Этот заказ имеет срок выполнения десять дней; если он будет просрочен, весь депозит будет аннулирован. За каждое правильно нарисованное формирование Яркого Огня вы получите один духовный камень, но если вы допустите ошибку или не выполните стандарты, один духовный камень будет вычтен из вашего депозита. Эти правила стандартны для торговой фирмы; твой брат должен быть хорошо осведомлен».
Мо Хуа кивнул.
Если он успешно выполнит все формирования, он сможет заработать десять духовных камней, но если он провалит их все, ему придется возместить десять духовных камней. Успех в более чем половине случаев будет прибыльным.
Управляющий добавил напоминание: «Помни, срок выполнения — десять дней. Не забудь, или я заберу весь депозит».
Мо Хуа поспешно кивнул в знак согласия, затем почтительно поблагодарил управляющего и ушел.
Вернувшись домой, Мо Хуа заперся в своей комнате и тихо размышлял над формированием.
Максимальный доход в десять духовных камней действительно был очень значительным. Хотя он заработал двенадцать духовных камней, помогая своим товарищам по секте с заданиями по формированиям, такие возможности не выпадали часто в течение года.
Более того, выполнение заданий по формированиям для товарищей по секте в конечном итоге не было правильной задачей.
Время от времени браться за такую работу было нормально, но со временем это могло препятствовать прогрессу его товарищей по секте.
Ситуация в торговой фирме была другой; если справиться хорошо, он мог зарабатывать духовные камни на долгосрочной основе и также практиковать формирования, что было выгодно для обеих сторон.
Мо Хуа разложил перед собой диаграмму формирования Яркого Огня.
Диаграмма формирования была предварительно нарисована другими мастерами формирований и могла использоваться как шаблон.
На обратной стороне диаграммы формирования было объяснение формирования, перечисляющее Узоры формирования, перо и чернила, которые нужно использовать, а также другие моменты, которые нужно учитывать, что было универсальными обозначениями среди мира Даосского культивирования для записи секретов формирований.
Объяснение формирования Яркого Огня содержало соответствующие заметки о том, где использовать Огненные Узоры формирования, как соединять узоры, подготовку чернил и соотношение для использования чернил. Многие концепции были довольно незнакомы Мо Хуа, представляя некоторую сложность в понимании.
Это был первый раз, когда Мо Хуа видел официальное объяснение формирования; то, что он изучал в секте раньше, было лишь самой базовой работой по формированиям. Хотя те тоже назывались формированиями, они в основном содержали только один или два базовых Узора формирования для просвещения и вводного обучения учеников, что отличалось от действительно распространенных формирований в мире культивирования.
Объяснение формирования Яркого Огня заканчивалось примечанием:
Формирование Яркого Огня, Огненное формирование, содержит три Узора формирования, требует выше третьего уровня стадии Очищения Ци.
Однако то, что действительно привлекло внимание Мо Хуа, была строка мелкого красного почерка после примечания:
Те, кто не соответствует требуемому уровню, будьте осторожны с недостаточным Божественным Сознанием!
Мо Хуа, который был только на втором уровне стадии Очищения Ци, не мог не нахмуриться.
Культиваторам нужно Божественное Сознание для любой деятельности — направление Духовной Энергии, использование Духовной Силы, произнесение Заклинаний, управление Духовными Артефактами, Алхимия, Изготовление Артефактов и так далее, все требовало Божественного Сознания.
Среди них рисование формирований было известно как самое затратное по Божественному Сознанию. Однако конкретное предупреждение о «недостаточном Божественном Сознании» здесь, наряду с ограничением уровня и использованием красных чернил, заставило Мо Хуа осознать, что он, возможно, не полностью понимает, насколько «больше» ему нужно…
«Может ли быть, что рисование формирований действительно требует много Божественного Сознания?»
Мо Хуа, поглаживая свой маленький подбородок, размышлял.
«Пусть будет так, сначала мне нужно ознакомиться с Узорами формирования, а затем я потренируюсь на стеле сегодня вечером».
Записав диаграмму формирования Яркого Огня, поужинав с родителями и потренировавшись несколько раз с обычной бумагой и чернилами, чтобы ознакомиться с Узорами формирования, Мо Хуа лег на свою кровать в 1 час ночи, и, когда он закрыл глаза, древняя и пустая стела всплыла в его Море Сознания.
