Восстание Чжоу против Шан — это ключевое событие в древнекитайской истории, завершившееся свержением династии Шан (около 1600–1046 гг. до н. э.) и установлением династии Чжоу (около 1046–256 гг. до н. э.). Это восстание имело комплексные политические, экономические, военные и идеологические причины.
📜 Исторический контекст
К концу правления династии Шан центральная власть ослабела, а жестокое и деспотичное правление последнего царя Шан — династического тирана Чжоу-синя (紂辛) — вызвало недовольство среди знати, народа и вассалов. В этот период в западной периферии Китая усиливается вассальное княжество Чжоу (周), правитель которого — Гун (вождь) Вэнь-ван (文王) — начал проводить реформы и расширять влияние.
👑1. Правитель династии Шан:
• Ди Синь (帝辛) — это «нейтральное» и корректное имя последнего правителя Шан с точки зрения личного статуса правителя при жизни.
• Однако, в официальных хрониках (например, Ши цзи, «Исторические записки» Сыма Цяня) его чаще всего называют Чжоу (紂) — это имя вошло в культуру как символ разврата и деспотии.
Имя в исторических хрониках: Чжоу Синь (紂辛)
Правление: около 1075–1046 гг. до н. э. (оценочно)
📌 Характеристика и деятельность:
• Чжоу Синь вошёл в историю как жестокий, деспотичный и распутный правитель.
• В древних источниках (например, Шуцзин – «Канон истории», Ши цзи – «Исторические записки») он описывается как человек, предавшийся пьянству, развлечениям и садистским забавам.
• Особое возмущение вызывали его деяния совместно с наложницей Дацзи (妲己), которая, согласно легенде, подстрекала его к жестокостям:
• строительство “Озера вина и леса мяса” (酒池肉林) — место пиршеств и разврата;
• казни и пытки, в том числе на раскалённых бронзовых столбах.
👑 2. Правители Чжоу: сначала Вэнь-ван (文王), затем У-ван (武王)
🧠 Вэнь-ван (文王)
Личное имя: Чжоу Чан (姬昌)
Статус: правитель (гун) княжества Чжоу
Период правления: приблизительно до 1050 г. до н. э.
📌 Деятельность:
• Формально оставался вассалом династии Шан, но на деле укреплял самостоятельность Чжоу.
• Прославился своей мудростью, благочестием и реформами.
• Построил крепкие дипломатические и родственные связи с другими племенами.
• Начал подготовку к свержению Шан, но сам не дожил до восстания.
⚔️ У-ван (武王) — сын Вэнь-вана
Личное имя: Чжоу Фа (姬發)
Период восстания и правления: около 1046–1043 гг. до н. э. (как основатель династии Чжоу)
📌 Деятельность:
• Завершил подготовку, начатую отцом.
• Организовал антишанскую коалицию из множества княжеств и племён, в том числе варварских народов востока.
• Возглавил решающую битву при Муе (牧野之战) против Шан, в которой его армия, хотя и уступала численно, одержала победу благодаря высокому моральному духу, поддержке народа и деморализации врага.
• После падения Шан стал первым верховным правителем династии Чжоу — чжоуского тяньцзы (Сына Неба).
3. Общая ситуация перед восстанием
К началу XI века до н. э. династия Шан находилась в состоянии упадка. Последний её правитель, Ди Синь, правил жестоко и деспотично, игнорировал советы своих министров и погружался в роскошь, распутство и казни. Его жестокость, особенно в связке с наложницей Дацзи, вызывала отвращение даже среди знати. Многие вассальные княжества были недовольны тиранией и искали повод для выхода из-под власти Шан.
На западе поднималась сила — государство Чжоу, правитель которого, Вэнь-ван, формально подчинялся Шан, но на деле постепенно укреплял независимость своего княжества. Он проводил реформы, расширял территорию, налаживал внешние связи и собирал поддержку со стороны других племён и мелких князей.
⚠️ 3. Начало открытого сопротивления (после 1050 г. до н. э.)
📌 Арест и освобождение Вэнь-вана:
•По данным Ши цзи, Ди Синь опасался растущего влияния Чжоу и арестовал Вэнь-вана, но позже выпустил его после получения выкупа (включая дары и заложников). После освобождения Вэнь-ван продолжает укрепление Чжоу ещё активнее.
📌 Укрепление Чжоу:
• Чжоу подчинили или уничтожили ряд соседних племён, в том числе варварские племена (например, Пи, Юй, Гуань и Шу).
• Захват стратегических территорий увеличил ресурсы и безопасность будущего восстания.
📌 Идеологическая подготовка:
• Вэнь-ван и его окружение начинают продвигать мысль, что Шан утратили мандат Неба, и что только Чжоу способны восстановить «Небесный порядок».
⚔️ 3. Открытое восстание (после смерти Вэнь-вана, около 1050–1046 гг. до н. э.)
📌 Приход к власти У-вана (Чжоу Фа):
• Сын Вэнь-вана У-ван унаследовал власть и ускорил военную подготовку.
• Заключил антишанский союз с другими княжествами и племенами.
• Собрал войска и выступил в восточном направлении — к столице Шан, городу Инь.
📌 Кампания на восток против Шан:
Войска Чжоу доходят до границ Шан, но У-ван временно останавливается, чтобы укрепить союз и проверить готовность врага.
Таким образом, восстание Чжоу началось как долгий политический и военный процесс: с постепенного укрепления Чжоу, выжидательной стратегии У-вана и недальновидной пассивности Ди Синя, который не воспринял приближение армии Чжоу как серьёзную угрозу до самого конца.
Когда армия Чжоу под предводительством У-вана двинулась на восток, она состояла примерно из 45 000 хорошо организованных воинов, включая союзников из западных и восточных племён. Чжоу выступали под знаменем “наказания нечестивого правителя” и действовали под лозунгом восстановления Небесного порядка. Сначала У-ван выжидал, подходя к границам, но не вступая в бой, чтобы собрать больше союзников и подорвать мораль Шан.
Ди Синь, уверенный в своём положении, не счёл это движением серьёзной угрозой. Он не отправил армию навстречу У-вану и не начал мобилизацию в полном объёме. В это время многие бывшие вассалы Шан уже начали склоняться к Чжоу, а часть населения и даже войск Шан внутренне не желала воевать за тирана.
Спустя несколько месяцев после начала военной компании, когда стало ясно, что силы и мораль на стороне Чжоу, У-ван дал приказ двигаться вперёд. Когда стало очевидно, что У-ван двинулся вперёд с серьёзными намерениями, Ди Синь всё же попытался организовать оборону. Он собрал большую армию, численность которой в легендах оценивается в 170 000 человек, хотя значительная часть этой армии состояла из призванных крестьян и рабов, у которых не было ни боевого духа, ни мотивации сражаться.
Ди Синь занял оборону возле столицы, но опоздал с мобилизацией и не обладал надёжной военной структурой. Его армия была численно превосходящей, но внутренне дезорганизованной. Когда началось сражение, часть воинов Шан дезертировала, а некоторые прямо на поле боя перешли на сторону Чжоу. Это предательство стало символом потери легитимности Шан в глазах народа. Хроники утверждают, что войска Чжоу быстро прорвали оборону, и сражение завершилось в течение одного дня.
Битва при Муэ
Битва при Муэ (牧野之战), произошедшая около 1046 года до н. э., стала завершающим эпизодом восстания Чжоу против династии Шан.
📍 Обстановка перед битвой
Весной 1046 г. до н. э. войска княжества Чжоу под командованием У-вана (Чжоу Фа) начали решающее наступление на восток. Армия двигалась быстро, но не с целью молниеносного нападения, а чтобы занять выгодную позицию и завершить сбор союзников. К Чжоу примкнули племена Ба, Ши, Цян, Юй, Сюй и другие восточные и западные силы, включая многие бывшие вассалы Шан. Некоторые исследователи оценивают численность армии Чжоу примерно в 45–50 тысяч воинов, хотя точные цифры остаются предметом споров.
У-ван достиг равнины Муэ (牧野) — открытой местности недалеко от столицы Шан Инь (殷), на которой можно было удобно развернуть армию. Он устроил молебен Небу и произнёс речь, зафиксированную в Шуцзине: он заявил, что цель похода — не захват власти, а наказание нечестивого правителя, утратившего добродетель и Мандат Неба.
⚔️ Силы сторон
Чжоу:
• 6 отрядов — один собственно чжоуский и пять союзных,включая вассальные племена и другие недовольные правлением Шан.
• около 45 000 солдат;
• высокая дисциплина, организованная структура, моральный подъём;
• 🛡️ Вооружение и обучение
• Бронзовое оружие, щиты, кожаная броня.
• Хорошо обученная пехота и боевые колесницы.
Шан:
• 📌 Численность: источники сообщают о 700 тысячах человек, но это, скорее всего, преувеличение. Из них:
• Лишь 170 тысяч были действительно боеспособны (остальные могли быть мобилизованы из населения или даже рабов).
• По китайским источникам (например, «Ши цзи» 史记), значительная часть армии состояла из мобилизованных крестьян и рабов, не готовых к сражению.
• 🛡️ Вооружение и организация:
• Пехота с бронзовым оружием (топоры, копья, кинжалы).
• Боевые колесницы — символ элиты армии Шан.
• фактически армия набрана в спешке накануне, боевой дух был низким, многие солдаты перешли на сторону Чжоу во время битвы.
🪖 Ход сражения
Утром армия Чжоу развернулась на равнине Муэ. У-ван снова обратился к воинам с речью, в которой призвал сражаться за Небо, народ и справедливость. По преданию, его боевой флаг имел надпись: 「時日曷喪，予及女皆亡」 — «Когда же падёт этот день? Мы все погибнем, если не победим».
Шанская армия выстроилась в линию обороны, но морально была не готова. Когда Чжоу начали наступление, большая часть армии Шан отказалась сражаться. По Шуцзину, рабские и принудительно мобилизованные отряды просто опустили оружие. Некоторые перешли на сторону Чжоу прямо на поле боя. Лишь малая часть войск Шан оказала сопротивление, но была быстро сломлена.
Сражение было коротким, с минимальными потерями для армии Чжоу. У-ван вёл наступление быстро и решительно, используя преимущество в организации. В условиях массового бегства врага бой завершился в течение одного дня.
🔚 После битвы
Когда стало ясно, что всё потеряно, Ди Синь укрылся в своём дворце в Лутай (鹿台) — высокой башне в столице Инь. Он собрал все свои богатства, поджёг башню и покончил с собой в огне.
Армия Чжоу заняла столицу. Оставшиеся роды Шан были пощажены: У-ван даровал потомку Шан, Вэй-цзы, символическое владение и сделал его «охранителем предков Шан», чтобы сохранить обряды и культуру.
📜 Значение битвы при Муэ
• Политическое: полное уничтожение династии Шан и утверждение новой — Чжоу, которая будет править более 800 лет.
• Идеологическое: закрепление концепции Мандата Неба (天命) — идея, что правитель может быть свергнут, если он несправедлив.
• Военное: пример того, как мораль и организация могут победить численно превосходящего, но деморализованного врага.
• Прецедент: правитель, утративший добродетель, может быть свергнут народом.
• Культурное: битва осталась в истории как символ “моральной революции”, и к ней часто обращались позднейшие династии, оправдывая смену власти.
После победы над Шан и установления династии Чжоу в 1046 году до н. э. весь Китай не был немедленно объединён под централизованную власть Чжоу. Территория, подконтрольная Чжоу, включала в себя центральные и западные земли долины Хуанхэ, но значительная часть Восточного, Южного и особенно Северо-Западного Китая оставалась вне реального контроля новой династии.