Анубис — древнеегипетский бог, традиционно связанный с погребальными обрядами и загробной жизнью. Его почитали как охранника могил и повелителя некрополей. Изображался чаще всего в виде мужчины с головой шакала или черного волка. В отличие от многих богов греческого пантеона, семья Анубиса представляет собой запутанное переплетение мифологических историй и версий, сохранившихся в различных источниках.
В настоящей статье мы постараемся собрать доступные факты и гипотезы, касающиеся семейного древа Анубиса, основываясь на научных исследованиях и археологических находках. Цель нашего исследования — систематизировать имеющиеся сведения и показать сложность семейных отношений Анубиса внутри древнеегипетского пантеона
Древнейшие письменные источники указывают на два основных варианта происхождения Анубиса. Первая версия гласит, что Анубис был сыном Ра и Небетхетпет («Госпожи Востока»), второстепенной богини, связанной с восточным горизонтом и восходящим солнцем. Другая версия утверждает, что матерью Анубиса была Утчат (Утхат), богиня ночи, супруга Ра. Оба сценария связывают рождение Анубиса с богом солнца Ра, что подчеркивает центральную роль Ра в древнеегипетском пантеоне.
Позднее возникла третья версия, согласно которой отцом Анубиса считался Осирис, а матерью — Нефтида. Это предположение появилось позднее, вероятно, в результате попытки установить тесную взаимосвязь между Анубисом и культами Осириса и Исиды. Версия представляется популярной, но вызывает сомнения ученых, так как тексты Нового царства иногда противоречивы и трудно сопоставимы друг с другом.
Стоит отметить, что концепция происхождения Анубиса варьируется в зависимости от региона и эпохи. Даже имена матери и отца бога зачастую интерпретируются различно. Все это создает сложную сеть интерпретаций, затрудняя однозначное установление истины.
Женщины в жизни Анубиса
Отсутствие ясности в вопросах отцовства осложняется наличием неопределенности в отношении супруги Анубиса. Различные источники предлагают разные кандидатуры:
Бастет-Иногда упоминается, что Бастет была женой Анубиса. Она была связана с защитой семей и деторождением, что могло бы объяснить брак с Анубисом, ответственным за переход души умершего в мир иной. Однако прямое подтверждение этой теории встречается редко, и ученые относятся к ней скептически.
Хентиементаус-Чаще встречаются утверждения, что спутницей Анубиса была Хентиементаус («Первая дама Запада»). Она была богиней подземного мира и стражем входа в загробье. Такое партнерство логично в свете функций обоих богов: Анубис ведет умерших в потустороннюю жизнь, а Хентиементаус встречает их там.
Энгути ("Та, что принимает"). Еще одна возможная претендентка на роль жены Анубиса — Энгути. Она тоже была богиней загробного мира, сопровождая души умерших на пути в Дуат. Возможно, такое сочетание объясняется необходимостью дополнения обязанностей Анубиса, ведущего покойных в загробный мир.
Вероятно, разнообразие жен Анубиса отражает многогранность его функций и региональные различия в поклонении. Источники не позволяют однозначно определить жену Анубиса, но это многообразие свидетельствует о значительном уважении, которым пользовался бог.
Дети Анубиса
Еще меньше сведений имеется о возможных потомках Анубиса. Существуют предположения, что у него были сыновья, чьи имена варьировались в зависимости от местности и исторических периодов:
Кепеш.-Одна из версий называет Кепеша сыном Анубиса. Вероятно, Кепеш являлся местным божеством, связанным с определенным регионом Верхнего Египта. Возможно, Кепеш представлял собой промежуточную фигуру между местными и общегосударственными богами.
Апет -(«Тот, кто поднимает»). Апет — другое возможное имя сына Анубиса. Интересно, что слово "апет" обозначает подъем духа, освобождение души от тела. Это согласуется с функциями Анубиса как хранителя мертвых и руководителя душ.
Эти две версии дополняют друг друга, иллюстрируя гибкость концепции семейных связей в египетской мифологии. Детально разобраться в родстве Анубиса непросто ввиду отсутствия четких источников, но очевидно, что каждая область Египта вносила собственный вклад в понимание божественного семейства.
Наука и доказательства: взгляд современных исследований
Современная наука подходит к изучению семейного древа Анубиса осторожно и критически. Археологические раскопки показывают значительные расхождения в восприятии этого вопроса. Например, гробницы времен Среднего царства демонстрируют одну версию происхождения Анубиса, тогда как надписи Нововавилонского периода приводят совершенно иную точку зрения.
Современные исследования сосредоточились на изучении особенностей изображений Анубиса и анализе текста пирамид и саркофагов. Важную роль играют и генетические анализы мумий животных, связанных с Анубисом, выявленные путем секвенирования ДНК останков собак и волков, найденных рядом с захоронениями, посвященными этому богу.
Ученые использовали радиоуглеродный метод датировки и молекулярные методы анализа, позволяющие глубже проникнуть в природу взаимоотношений Анубиса с другими членами пантеона. Несмотря на трудности, возникающие вследствие разрозненности имеющихся данных, современная наука постепенно раскрывает тайну происхождения и семьи Анубиса.
Итак, наше исследование показало, что семейное древо Анубиса сложено из многочисленных региональных вариаций и временных изменений. Семья Анубиса представлена разными персонажами, зависящими от места и времени. Взаимосвязанность образов подтверждает комплексность египетской мифологии и показывает ее эволюционную динамику.
Научные изыскания продолжают предлагать новые идеи и подходы к решению старых проблем. Будущие открытия в области археологии и генетики, возможно, дадут дополнительные ключи к разгадке тайны происхождения и семьи Анубиса. Мы надеемся, что дальнейшие исследования приведут к новым открытиям и позволят составить более полную картину древнего египетского пантеона.
Понравилось подписывайся.