Святые люди распространяют свет мудрости
Царь вел свое могучее войско через горные хребты, окружавшие его царство, в соседнюю страну. На высоком, покрытом снегом перевале он увидел нищего садху ( аскеты, йогины, отказавшиеся от мира ), аскета, сидевшего на голой скале и опустившего голову в колени, чтобы защититься от ледяного ветра, несущегося по ущелью. На нем не было никакой одежды. Царя охватила жалость: он снял с себя накидку и мантию и протянул их йогу. Йог отказался взять их, сказав: " Господь дал мне достаточно одежды, чтобы защитить меня от жары и холода. Он дал мне все, что мне нужно. Лучше отдай эти вещи тому, кто действительно беден ". Царя удивили эти слова, и он спросил у йога, где же его одежда, на что тот ответил: " Сам Господь ее соткал для меня; я ношу ее с рождения и буду носить до могилы. Вот она: это моя кожа! А свою одежду отдай какому нибудь нищему бродяге ". Царь улыбнулся и подумал, может ли кто-нибудь быть беднее этого йога. И он спросил его: " Где же мне найти такого бедняка? ". Тогда йог спросил царя, куда он направляется и зачем. Царь ответил: " Я держу путь в царство моего врага соседа, чтобы присоединить его владения к моим ". Теперь улыбнулся йог: " Если тебе мало царства, которым ты владеешь, если ты готов пожертвовать собственной жизнью и жизнью тысяч людей ради того, чтобы завладеть еще несколькими квадратными милями земли, то ты безусловно гораздо беднее меня. Поэтому, лучше оставь одежду себе; ты в ней нуждаешься больше, чем я ". Царь устыдился , услышав эти слова; внезапно он понял тщету мирских славы и успеха, развернул свое войско и вернулся в свою страну, поблагодарив йога за то, что тот открыл ему глаза на его нищету духа. Он осознал теперь, что чувство удовлетворенности, которым обладал аскет, есть самое великое сокровище. Святые люди, обладающие им, распространяют свет мудрости каждым своим словом и деянием.
Последствия дружбы с диким и неразумным существом
Один охотник, поймав как то маленького медвежонка, воспитал его как своего любимца, заботливо и с любовью. Медведь отвечал ему любовью на любовь и вел себя как добрый друг в течение многих лет. Однажды охотник, пробираясь сквозь джунгли вместе со своим питомцем, ставшим уже огромным медведем, почувствовал, что он устал и его неодолимо тянет в сон. Он улегся на траву и велел медведю следить, чтобы никто его не потревожил. Медведь охранял охотника очень бдительно. Но вот он заметил муху, которая назойливо летала вокруг и вдруг села на нос хозяина! Он вспугнул ее, махнув своей тяжелой мохнатой лапой, но вскоре она прилетела снова и опять опустилась на нос! Так повторялось несколько раз, пока медведь не пришел в ярость от того, что его уроки ничему не научили муху и она, как ни в чем не бывало, каждый раз снова садилась на нос хозяина. Медведь больше не мог терпеть эту наглость. Желая убить муху, он с размаху опустил огромную лапу на нос охотника. Сокрушительный удар! Хозяин мгновенно испустил дух. Таковы последствия дружбы с дикими и неразумными существами. Как бы ни были они к вам привязаны, их беспросветное невежество приведет вас к беде. То же касается не только зверей, но и людей: не водите компанию с безбожниками и невеждами - дружба с ними опустит вашу душу до их скотского состояния.
Вспоминая события в Ширди
Один судья обычно приезжал к Ширди Бабе; однажды, когда ему нужно было на несколько дней отлучиться домой по делам, он попросил жену и сына остаться у Бабы. Уходя, он сказал им: " Это Сам Бог! ". Спустя несколько дней мать с мальчиком решили отлучиться и съездить в соседний город Манмад, известный своими древними пещерными храмами. Там они повстречали одного катхака ( сказителя ), который нараспев рассказывал одну из пуранических легенд. Потом они услышали, как он оскорблял Саи Бабу, называя Его сумасшедшим и обманщиком. Мальчик не мог этого переносить, он потянул мать за сари и упросил ее вернуться к Бабе.
На следующее утро, когда они подошли к Бабе за благословением и Он спросил, почему они так быстро возвратились, они рассказали ему о катхаке. Мальчик слышал, что все вокруг называли Бабу Господом. Вспомнив грубые слова сказителя, он заплакал, но Баба успокоил его шуткой: " Я всего лишь человек, катхак сказал правду, Я не в своем уме и обманываю людей: то, что они признают очень ценным, Я считаю бесполезным ". Пока они разговаривали, к ним подошел один из преданных, м-р Пэйтель и рассказал, как Баба спас его сына от несчастного случая. " Да, - подтвердил Баба, - Я удержал его, когда он падал, Своими четырьмя руками ". Пэйтель плакал, исполненный благодарности, а мальчик воскликнул: " Ну, вот, я же говорю, что Ты Бог, у Тебя четыре руки, как у Вишну! ". Рассмеявшись в ответ, Баба увел его в дом и там предстал перед ним в Своем истинном облике - с четырьмя руками.
Пища - основа характера
Существует тонкая связь между теми, кто готовит пищу и подает ее и теми, кто ее поглощает. На состояние ума влияет состояние тела. А основа тела - поглощенная пища. Я расскажу вам ободном случае, произошедшим 80 лет назад. В Бадринатхе, высокогорном ашраме в Гималаях, жил великий йогин по имени Хамсарадж. Он был всегда поглощен воспеванием славы Господа. У него был ученик, серьезный и искренний. Несколько ночей этого молодого человека преследовал сон, не дававший ему покоя. Он видел прекрасную 16-ти летнюю девушку, плачущую в великом горе и отчаянно взывающую о помощи: " Неужели никто не спасет меня? ". Молодой человек был так поражен этим странным сном, что никак не мог выбросить из головы тот скорбный образ и ужасный крик. Он рассказал о своем сне учителю. Хамсарадж, смею вас заверить, был истинным Хамсой ( от мантры " хамса ", аналога " сохам ", символизирует высшую способность к различению духовного, вечного и божественного от мирского ), небесным лебедем. Эта птица способна отделять молоко от воды в их смеси, не так ли? Хамсарадж, обладая этой способностью различать, проанализировал ситуацию и смог открыть причину страшного сна.
Он забросал ученика вопросами: " Что ты делал в тот день, когда впервые увидел сон? Куда ты ходил? Что ты ел? " и т.д. Выяснилось, что ученик вместе с другими ездил на праздник и ел там пури и чапати ( жареные и печеные лепешки ). Оказалось также, что праздник устроил бедный брахман ( священник ). Тогда Хамсарадж послал ученика разузнать, по какому случаю и на какие средства устроил он тот праздник для отшельников Бадринатха. Молодой человек проклинал тот день, когда сон впервые стал преследовать его, поскольку сейчас, выполняя волю учителя, он вынужден был отправиться в бессмысленную, как ему казалось, поездку для выяснения не относящихся к делу подробностей; он не понимал, как это может помочь его садхане.
И все-таки он поехал и стал вести расспросы о празднике, чему он был посвящен и на какие деньги устраивался. И выяснил, что средства были получены от некого 60-летнего ростовщика, за которого брахман выдал свою дочь, получив за это десять тысяч рупий. Эта проданная дочь и взывала к святым людям, умоляя проявить к ней участие и спасти от ужасного брака.
Хамсарадж тем самым показал своему ученику, что прежде чем принять такой дар, как пища, нужно знать " подоплеку " этой пищи, мотивы, по которым ее предлагают и чувства, которые рождает во всех вовлеченных это подношение.