"В современном геополитическом мире только Россия может замолвить слово за историческую ценность православной религиозно-мировоззренческой традиции", - считает д.ф.н., профессор Нижегородского института управления – филиала РАНХиГС Андрей Дахин, размышляя о том, каким образом Россия должна противостоять попыткам гонения на православную веру.
Вы ещё не с нами в Telegram? Подписывайтесь, всё самое интересное тут!
"Социальная атмосфера 21 века, где наиболее влиятельные государства мира, определяющие строй геополитических отношений, являются светскими, конечно, отличается от социальной атмосферы 19 в., когда в России действовал принцип «самодержавие, православие, народность». При этом надо понимать, что принятые в современной России представления о светском государстве существенно отличаются как от того, как это воспринимают в странах Запада или в Китае.
Исторически сложившаяся роль православной веры и русской православной церкви является частью духовного культурно-исторического наследия российской цивилизации. Оно многочисленными незримыми капиллярными токами входит в структуру культурно-мировоззренческой идентичности гражданина Российской Федерации, рассматривается как ресурс развития в перспективе 22 века, а потому находится под защитой государства.
Политические элиты светских государств запада строят развитие своих стран на платформе транс-культурализма, - то есть на основе отказа от исторически сложившихся форм религиозной мировоззренческой культуры в пользу одноразовых «пророков» и «религий», конструируемых по лекалам бизнес-процессов и по приоритетам общества потребления.
Китай продолжает придерживаться атеистической версии в понимании светского государства, не связывает свои приоритеты с религиозно-мировоззренческими традициями и солидарностями, хотя иные формы своей традиционной культуры активно сохраняет на государственном уровне.
Таким образом, в современном геополитическом мире только Россия может замолвить слово за историческую ценность православной религиозно-мировоззренческой традиции. Особенность современной политики России ещё и в том, что частями своего духовного наследия она чтит и другие традиционные для нашей истории формы религиозно-мировоззренческой культуры: ислам, иудаизм, буддизм, традиционные верования народов севера и др. Беря их под своё покровительство, российское государство вызывает симпатию тех стран и тех народов, которые также стремятся сохранить свои духовно-религиозные традиции и противостоят агрессивному натиску западного транс-культурализма.
Латентное пока что лидерство России в этом противостоянии может быть выражено более энергично. В частности, Россия могла бы выступить инициатором добавления в перечень из 17 целей устойчивого развития (Sustainable development goals /SDG), принятого Генассамблеей ОНН в 2015 г., ещё одной: сохранение религиозно-мировоззренческого наследия и духовно-религиозных традиций народов и государств мира. В таком формате российское противостояние западному транс-культурализму может получить зримую международную поддержку, закрепит за Россией лидерство в вопросах покровительства традиционным религиозным мирам, а православный мир России сможет на новом уровне включиться в работу по защите своих ценностей и своего единства".
Актуальная тема
Максим Лубяной директор НИИ проблем социального управления
«Православие всегда было важной частью нашей истории и культуры»
Евгений Семенов руководитель Нижегородского филиала Фонда развития гражданского общества
«Православие оказалось в центре главного направления удара»
Александр Прудник старший научный сотрудник Института политической психологии
«Каждая эпоха бросает новые цивилизационные вызовы»
Сергей Кочеров доктор философских наук, профессор НИУ ВШЭ в Нижнем Новгороде