В советских учебниках попу Гапону не уделяли много места. Но это место было вполне определенным: Гапон - это платный осведомитель Охранного отделения, провокатор, который организовал Кровавое воскресенье. С этого началась Первая русская революция 1905 года.
Вот как увидели события авторы "Краткого курса ВКП(б).
Еще в 1904 году... полиция создала при помощи провокатора попа Гапона свою организацию среди рабочих -- "Собрание русских фабрично-заводских рабочих". Эта организация имела свои отделения во всех районах Петербурга.
Когда началась стачка, поп Гапон на собраниях своего общества предложил провокаторский план: 9 января пусть соберутся все рабочие и в мирном шествии с хоругвями и царскими портретами пойдут к Зимнему дворцу и подадут царю петицию (просьбу) о своих нуждах. Царь, дескать, выйдет к народу, выслушает и удовлетворит его требования. Гапон взялся помочь царской охранке: вызвать расстрел рабочих и в крови потопить рабочее движение...
9 января 1905 года ранним утром рабочие пошли к Зимнему дворцу, где
находился тогда царь. Рабочие шли к царю целыми семьями -- с женами, детьми и стариками, несли царские портреты и церковные хоругви, пели молитвы, шли безоружные. Всего собралось на улицах свыше 140 тысяч человек. Николай второй встретил их недружелюбно. Он приказал стрелять в безоружных рабочих.
Больше тысячи рабочих было в этот день убито царскими войсками, более 2 тысяч ранено. Улицы Петербурга были залиты кровью рабочих...
В дальнейшем советские историки придерживались такого изложения событий, не вдаваясь в подробности, кто такой Гапон, и почему рабочие безропотно подчинялись тридцатипятилетнему священнику.
А личность эта была примечательная. В архивах сохранился доклад прокурора Петербургской судебной палаты министру юстиции:
Названный священник приобрел чрезвычайное значение в глазах народа. Большинство считает его пророком, явившимся от Бога для защиты рабочего люда. К этому уже прибавляются легенды о его неуязвимости, неуловимости и т. п. Женщины говорят о нем со слезами на глазах. Опираясь на религиозность огромного большинства рабочих, Гапон увлек всю массу фабричных и ремесленников, так что в настоящее время в движении участвует около 200 000 человек...
По приказу о. Гапона рабочие гонят от себя агитаторов и уничтожают листки, слепо идут за своим духовным отцом. При таком направлении образа мыслей толпы она, несомненно, твердо и убежденно верит в правоту своего желания подать челобитную царю и иметь от него ответ, считая, что если преследуют студентов за их пропаганду и демонстрации, то нападение на толпу, идущую к царю с крестом и священником, будет явным доказательством невозможности для подданных царя просить его о своих нуждах.
Этот доклад говорит о многом. Во-первых, доверие к Гапону строилось чисто на религиозности народа. Ведь он говорил с рабочими именно как священник на проповеди! Во-вторых, "охранка" действительно была в курсе, что предстоит "поход к царю". В-третьих, никто даже и не подумал остановить рабочих. А это как раз и подтверждает, что Гапон был провокатором, и действовал с согласия власти. Так что же, коммунистическая пропаганда не врала? Вот это поворот...
Однако через сто лет после тех событий новые историки попытались "реабилитировать" попа Гапона.
Оказалось, что связи с манифестациями и походами рабочих к Зимнему дворцу с революцией не просматривается. Ну, видимо, просто так совпало...
При этом, как ни странно, изыскания новых историков совпадают с "Кратким курсом ВКП(б). Правда, только частично. Как советские, так и либеральные историки сходятся в том, что рабочее движение начала 20-го века было массовым. Цифры внушительные: больше полутора миллионов рабочих России в 68 губерниях участвовали в забастовках и стачках. При этом вера в доброго царя сохранялась. Вплоть до 9 января 1905 года.
За полтора года до революции летом 1903 года на Юге России была парализована жизнь в 10 губернских и уездных городах: Баку, Батуми,Тифлис, Одесса, Елизаветград, Киев, Екатеринослав, Николаев, Керчь, Бердичев. В общей стачке 1903 года участвовали 125 тысяч рабочих.
Число стачек перед революцией продолжало расти с ураганной быстротой, особенно после начала войны с Японией, когда патриотический угар быстро сменился разочарованием ( все это описано в "Кратком курсе")
Между тем власть российская была политически слепа. Царский двор и правительство в упор не замечали ситуацию в стране.
Полиция и Охранное управление, правда, усилили контроль за интеллигентами-либералами и эсерами-террористами. Проблема была в том, что информация о реальном положении в стране запаздывала и не согласовывалась между разными министерствами. К тому же данные о стачках сознательно занижались, а штатных филеров на фабриках и заводах едва хватало на то, чтобы вылавливать зачинщиков поодиночке.
И никто в империи, включая царя, не имел понятия о масштабах рабочего движения. Донесения местных губернских и уездных начальников охранных отделений, доклады губернаторов собирались в МВД, их содержание облекалось в обтекаемую форму, после чего использовалось в весьма ограниченном объеме.
Донесения, шедшие на стол императора, резались, шлифовались, сглаживались, превращались в рутину. Каждый из министров делал такие доклады царю, как того желал Николай - чтобы все выглядело чинно и благородно. Чиновники на местах старались успокоить начальство, приукрасить положение дел на своем участке, показать рвение в работе.
Например, до 9 января 1905 года министр внутренних дел Святополк-Мирский, сообщая царю о количестве стачечников (а оно достигло 120 тысяч!), тут же поспешил заверить, что рабочие ведут себя спокойно, а "во главе их социалистический Гапон".
Еще одна сторона жизни "социалистического" Гапона вообще никак не комментируется историками. А напрасно, ибо в ней таится главная загадка Георгия Аполлоновича. Дело в том, что Синод лишил его сана только через несколько месяцев после Кровавого воскресенья. А все годы до этого события Гапон служил Церкви, и разумеется, вся его кипучая деятельность была хорошо известна Синоду. И Синод не возражал. Почему?
Да по той же причине, по которой РПЦ резко дистанцировалась от Николая в феврале 1917 года. По той причине, что Церковь была целиком и полностью готова к устранению царя уже в 1905 году. И потому не мешала (а возможно, и координировала) работу Гапона "в массах".
И вот так все совпало. Церковь вела руками Гапона свою борьбу с царем, чиновники смотрели на это сквозь пальцы.
В первых числах января 1905 года Гапон, на фоне забастовочной борьбы, максимально активизировался. В то время доходило до того, что над столицей нависла угроза всеобщей городской стачки с отключение электричества, газа, воды, прекращения выпуска газет, с остановкой городского транспорта и торговли в магазинах.
Критическая ситуация, сложившаяся в Петербурге, в итоге привела к Кровавому воскресенью. И Гапон оказался в центре событий.
Правда, позже Гапон утверждал в воспоминаниях, что был против похода к Зимнему дворцу, и даже-де убеждал рабочих, что они добьются гораздо большего без стачек. Рабочие якобы сами не дали Гапону пойти на компромисс...
Но из песни слов не выкинешь. Подтвержденные документами факты говорят о том что, Гапон имел тесные связи с чиновниками МВД. Получал ли деньги? Получал. В 1903 году ему выделили 200 рублей "командировочных" для поездки в Москву "с целью собрать информацию для С.Ю. Витте". 200 рублей - огромные деньги! На эту сумму крестьянин мог купить несколько коров.
А уж такой факт, что Гапон собрал рабочих для мирной манифестации к Зимнему, останется в истории, как бы он не изворачивался.
Историки долго спорили, отдал царь письменный приказ о применении оружия для разгона манифестации, или нет. Но в таком приказе не было необходимости. По закону, во время войны, правительство мобилизует войска в случае массового нарушения закона. Так что ружья пошли в ход, и манифестанты "усмирились".
7 и 8 января 1905 года были последними днями, когда история могла пойти по другому пути. Но царь выказывал удивительное равнодушие. Даже 8 января он без эмоций писал в дневнике: "Долго гулял. Со вчерашнего дня в Петербурге забастовали все заводы и фабрики... Мирский приехал вечером для доклада о заключенных мерах..."
Взоры царских министров и чиновников в силовых структурах были обращены к царю. Никто из них самостоятельно, даже видя военные приготовления в канун 9 января, не мог вмешаться. На Зимнем дворце развивался императорский штандарт (знак того, что царь в Зимнем дворце). Ситуация, что называется, была благоприятной для манифестации. И Гапон ею воспользовался.
7 января он произнес перед рабочими пламенную речь:
"Вы должны идти к царю. Царь – это правда".
Гапон призывал рабочих пожаловаться на свою нужду именно царю. Суть его речей была такая: на рабочего не обращают внимания, не считают его за человека, правды нигде нельзя добиться, все законы попраны, поэтому рабочие должны поставить себя так, чтобы с ними считались как с людьми. Идите, мол к зимнему дворцу, да не забудьте прихватить жен и детишек.
Текст петиции тоже составил Гапон:
Не откажи в помощи Твоему народу, выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества, дай ему возможность самому вершить свою судьбу, сбрось с него невыносимый гнёт чиновников. Разрушь стену между Тобой и твоим народом, и пусть он правит страной вместе с Тобой".
И между прочим от имени рабочих сообщил, что они готовы умереть у стен дворца, если просьба не будет исполнена:
. Пусть наша жизнь будет жертвой для исстрадавшейся России! Нам не жалко этой жертвы, мы охотно приносим ее!
9 января шествие рабочих к Зимнему дворцу напоминало крестный ход. Этот воскресный день относился к рождественским праздникам. Утренний колокольный звон в церквях был таким умиротворяющим и успокаивающим...
"Краткий курс" описал все дальнейшие события верно, и даже число жертв не преувеличил. Комиссия присяжных поверенных, собиравшая информацию у очевидцев расстрела на фабриках и заводах, в больницах Петербурга и обследовавшая морги и кладбища после 9 января, насчитала более 4,5 тысяч пострадавших, из них - более 1200 убитых и умерших от ран.
Гапон добился своего: уже к вечеру рабочие начали строить баррикады... Теперь речь уже шла не о куске хлеба, появились лозунги "Долой самодержавие!" Хотя, как известно, Николай продержался на троне еще 12 лет, уроков той, первой, революции он не выучил. За что и был наказан.
Но и Гапону оставалось жить недолго. 28 марта 1906 года он выехал из Петербурга в сторону Финляндии и исчез. Через две недели газеты сообщили сенсацию - Гапон убит членом партии эсеров Петром Рутенбергом. Сообщали, что бывший священник был задушен веревкой и его труп висит на одной из пустующих дач под Петербургом. Следствие выяснило, что на Гапона напали несколько человек, задушили и подвесили на веревке на крюк. За убийство Гапона никого не осудили.