В этом материале мы бы хотели рассказать об одной фотографии, представленной сегодня в МАММ на выставке «Нам это снится». Это снимок «Начало», сделанный фотографом Дмитрием Булиным, чье имя за последние два года стало хорошо известно зрителю.
Первая ассоциация, возникающая в связи с ним, — «Мертвый Христос» Андреа Мантеньи, один из ранних живописных шедевров эпохи Возрождения. Однако проект, в рамках которого создавалась фотография, все-таки был посвящен сюрреализму: в 2024 году отмечалось его столетие. Тогда для издания The Blueprint Дмитрий Булин сделал серию работ-ребусов, отсылающих к живописи Сальвадора Дали, Рене Магритта и других художников этого направления, которые, в свою очередь, нередко обращались к классическому наследию — античным и христианским сюжетам и образам.
В 1958 году Сальвадор Дали написал картину «Вознесение», которая стала более прямым и чуть менее известным, чем «Христос» Мантеньи, прототипом для фотографии «Начало» Булина. «Вознесение» — один из популярнейших сюжетов в живописи, к которому обращались великие Тициан, Караваджо, Рембрандт, Вермеер и другие мастера. К религиозным сюжетам Дали начал обращаться с 1940-х годов, отступая от привычных иконографий, манипулируя пространством и временем, сбивая зрителя с толку причудливыми построениями разнонаправленных перспектив.
Дали говорил, что вдохновение для «Вознесения» он почерпнул из «космического сна», в котором увидел ядро атома. В те годы художник находился под сильным впечатлением от научных достижений в физике, и этот период в его творчестве получил название «ядерного мистицизма».
Атом изображен в картине как цветок подсолнуха, со схожей структурой из логарифмических спиралей. К его ядру устремляется тело Христа, показанное в сложной перспективе, направленной вглубь картины, как бы по горизонтали. Но одновременно всю плоскость изображения можно «развернуть» по вертикали так, что зритель оказывается снизу, под ногами Христа, возносящегося наверх. Исследователи творчества Дали сравнивают эту работу с картиной «Христос Святого Иоанна Креста», написанной несколькими годами ранее, говоря о том, что в ней Спаситель изображен так, как на него смотрел бы Бог-отец, а в «Вознесении» Иисус изображен как бы с точки зрения учеников.
В основе композиции картины лежит треугольник — к такой схеме построения Дали нередко прибегал в работах на религиозные темы (тот же «Христос Святого Иоанна Креста» или «Ультрамариново-корпускулярное Вознесение Богоматери»). В небе над Иисусом вместо Бога-отца или ангела появляется залитое слезами лицо Галы, жены и музы Дали (художник неоднократно изображал ее и в виде Девы Марии). Голубь традиционно символизирует Святого Духа. Свой подход, основанный на «ядерном мистицизме», Дали описал как интуитивное знание того, что Вселенная едина и любая субстанция обладает духовностью, или духовным Началом, если возвратиться к фотографии Булина.