Приветствую. Всякий достаточно подробный курс философии не избегает хотя бы краткого ответа на вопрос, который вынесен в заголовок. И я также не буду делать этого в своём неспешном повествовании.
Поэтому хочется обозначить немаловажный для многих вопрос, который лично для меня всегда выступал второстепенным. Мне в философии куда более интересен сам разворачивающийся процесс развития человеческой мысли. Тогда как стартовая точка казалась необходимой, но лишь косвенно относящейся к самому предмету философии.
Я признаю её значимость, но мне тяжело прочувствовать весь трепет этого периода, этого события. В отличие от того же периода бесед Сократа. Поэтому разберу я его не так подробно, как иные темы. Заодно научусь писать статьи более компактного формата.
Где возникла философия?
Чтобы начать анализ явления возникновения философии, прежде всего необходимо понять, где именно она зародилась. И этот пункт уже является спорным, создаёт сложности для ответа на наш главный вопрос.
Долгое время в европейской традиции было принято считать, что иных вариантов быть не может: философия — достояние исключительно греческой мысли. Иных главных претендентов, таких как Китай, Индия, Египет, лишали первенства. В качестве главной причины разные авторы выделяли зависимость философии тех стран от религии. Передовая философская мысль была слишком тесно переплетена с местными верованиями.
Например, в совместном труде двух именитых авторов Джованни Реале и Дарио Антисери "Западная философия от истоков до наших дней" указывается на уникальное положение именно греческой мысли. Они утверждают, что греки пытались познать мир целостно, были сторонниками переноса практических нужд в область теоретических размышлений. Это позволяло грекам лучше анализировать окружающий мир. Их стремление достичь истины, устранить противоречия, которые возникают из-за лжи и недопонимания, снимало все ограничения мышления. В то время как иные страны имели мысли-табу, которые сдерживали их развитие, а также преимущественно были направлены на непосредственное практическое применение знаний (экономика, война и так далее).
Остаются в стороне упомянутые выше страны по той причине, что западная мысль в историческом процессе стала доминирующей. Для истории в целом и истории философии в частности, характерен европоцентризм. И для меня, как для человека, который сам ещё изучает предмет, пока остаётся только обозначить этот перевес. Но дать качественную оценку, насколько важны и недооценены иные очаги философии, я пока не могу. Предмет моего изучения на данный момент времени — история западной философии.
Тем не менее я нахожу в современных источниках упоминания этого несправедливого распределения. Отдельные курсы и труды посвящены исключительно философии отвергнутых ранее стран. Значит, со временем эти учения могут стать лучше изучены и представлены в истории философии.
Но традиционно зарождение философии связывают с 585 годом до нашей эры. Это год, в который Фалес Милетский смог предсказать затмение Солнца. Данное событие стало символическим, хотя оно одно и не способно выразить в себе всю полноту зарождения нового образа мышления. Да и скажем честно, само по себе слабо с ним связано.
Это было событие, которое настолько потрясло его современников, что слава о нём осталась в веках. От Фалеса до нас не дошло ни одного текста, так как в те времена греческая культура была преимущественно устной. Но на самого мудреца и на это событие ссылалось столько важных греческих мыслителей, что невозможно усомниться в его реальности.
Можно смело утверждать, что подобное явление не представлялось возможным для его сограждан. Как может смертный человек предсказать такое жуткое событие? А к затмениям греки относились с ужасом и трепетом.
Но как понять, что уже началась философия? Предсказание затмения — это, безусловно, удивительное событие, которое заслуживает восхищения и похвалы. Но что же здесь философского?
Именно здесь, пожалуй, стоит сделать уточнение, что сам термин философия означает в дословном переводе любовь к мудрости (φιλία — влечение, любовь, стремление; σοφία — мудрость). По ряду источников этот термин ввёл широко известный мудрец, Пифагор. Казалось бы, да, это именно она и есть — любовь к мудрости. Человек благодаря своей жажде познания окружающего мира и любознательности смог осознать закономерность, недоступную другим.
Но сейчас под философией принято понимать Аристотеля, Ницше, Гегеля. Это же научное открытие, почему его приписывают философии? Ну, тут стоит уточнить, что до XVII века философия и наука были практически синонимами. С высоты нашего XXI века это действительно совершенно разные области. Но нужно понимать, что и говорим мы о совершенно иных временах. И изначальному пониманию термина данное открытие не противоречит. Просто со временем философия более чётко обозначила границы изучаемых явлений, выделила свой предмет изучения и интересующие её феномены.
Переход от мифа к логосу
Когда разговор заходит об античности, нельзя не сослаться на Платона, который утверждал, что философия начинается с удивления: с эмоциональной встряски, с интереса, с вопрошания. Когда человек удивлён чем-то, заинтересован, он стремится это изучить, понять.
Андрей Баумейстер в своём цикле видеолекций "Античная философия" даёт следующий ответ на центральный вопрос нашего обсуждения: появляются новые вопросы, которые ранее люди не задавали.
Например, новый центральный вопрос стал звучать так: что является первоосновой (первоэлементом) мира (природы)? Из чего происходит всё, что называется природой? В этих вопросах выражалось стремление к расширению границ уже известного. Отсюда общее название первого периода философии, натурфилософия.
Вопросы бытового и религиозного характера, которые составляли основной перечень важных тем для человека того времени, начинают обновляться. Это приводит к постепенному возникновению философского и научного мышления.
Нужно сделать важное замечание, что эта трансформация была не одномоментной. Практически повсеместно можно встретить в целом верный, но слишком общий тезис. Философия — это переход из мифологического, религиозного мышления в более конкретное, рациональное, научное. То есть уже первые мыслители якобы демонстрируют нам доминирование разума над сказаниями и верованиями.
Но даже тот набор знаний, который я уже успел накопить, действительно позволяет заметить, что это был крайне неспешный процесс постепенного расслоения. История показывает, что они были причудливым образом ещё долгое время переплетены. Это не был единовременный разгром старых структур мышления. В куда более поздние времена Платон утверждал, что его работы являются правильной теологией, правильными мифами, которые нужно преподавать вместо порочных, на которых выросли его современники.
И если религиозное воззрение опирается на веру в определённые знания, на соотнесение их с внутренними переживаниями, личным духовным опытом, греческая традиция начала постепенно выводить на передний план значимость разума, логоса.
Но вот что удивительно. Когда Андрей Олегович задаёт сам себе риторический вопрос: "А каковы причины появления самих новых вопросов?", в ответ слушатель получает сильное разочарование. "Это великая тайна. Причины возникновения философии мы никогда не узнаем", — отвечает лектор.
Меня совершенно не удовлетворяет его ответ. Ну не может любопытный студент удовлетвориться таким вариантом, это выглядит как защитная попытка уйти от темы. Данная ситуация создаёт ещё большее эмоциональное разочарование по той причине, что он сам сначала задаёт этот вопрос, а потом сам же отрицает возможность ответа на него.
Кризис классического религиозного мировоззрения
Древняя Греция была местом, в котором её культурная традиция сама выступила стимулом в развитии нового образа мышления. Это была культура с развитой религиозной системой. Но к обозначенному времени происходит кризис мистериальной религии.
Разрушается общее мировидение, в котором сообщества людей согласны друг с другом. Пропадает сама опора восприятия мира. В такой ситуации человек вынужден самостоятельно формировать мировидение, мироощущение.
Например, Андрей Борисович Зубов в своём цикле лекций "История Западной Философии" указывает на важный пункт развития греческой мысли. Но даже если это только один из факторов или стройная гипотеза, меня это устраивает больше, чем непостижимая тайна.
Здесь лектор указывает на кризис религиозного мировоззрения. Традиционные представления сталкиваются с постоянно накапливающимся человеческим опытом. И старая система мышления уже не удовлетворяет запросам людей — требуется обновление. И философия занимает эту нишу.
Наличие такой логической цепочки позволяет проследить ход мысли людей в исторической перспективе. В то время как "загадочность" вопроса не даст нам никакого ответа. Хотя само по себе наличие связей не указывает на их достоверность.
Он также обозначает другую важную для греков категорию — рока, фатума. Существуют ещё не познанные законы мироздания. Даже боги-олимпийцы подчиняются им. Рациональное, разумное познание окружающего мира позволит приблизиться и к этим законам.
У греков отсутствовала идея единого верховного бога демиурга, который создавал бы мир из пустоты. Это впоследствии поставит их в идейное противоречие с христианством, так как греки видели мир вечным, не творимым, всегда наполненным бытием. В то время как в известной нам мировой религии есть Бог-Отец, который лично создал Бытие из Небытия. Именно это восприятие мира как существующего естественно и обратило их к физике (φύσις — природа).
Отношение современников к первым философам
Для полноты контекста необходимо добавить, что многое не изменилось за две тысячи лет.
...наблюдая звёзды и глядя наверх, Фалес упал в колодец, а какая-то фракиянка — хорошенькая и остроумная служанка — подняла его насмех: он, мол, желает знать то, что на небе, а того, что перед ним и под ногами не замечает.
Платон "Теэтет"
Фрагмент наглядно демонстрирует, каким было отношение людей к тем, кто решил интересоваться иными, менее утилитарными, темами.
Аристофан своей комедии "Облака" высмеивает философов, указывая, что они обучают людей новой развращённой морали и отрицают священных богов.
Аристотель в своём труде "Никомахова этика" указывает, что "...Анаксагора, Фалеса и им подобных они (современники) называют мудрыми, но не умными, видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут не человеческих благ".
Заключение:
Подведём итоги. Философия появилась в результате того, что человечество неизбежно накапливало знания об окружающем мире. Конкретно Древнюю Грецию это привело к кризису религиозного мировоззрения. Старые ответы перестали удовлетворять людей, которые задавали ряд неизменных вопросов. Среди них стали появляться и новые, которое стало очень медленно смещать религиозно-чувственное познание мира разумно-опытным. Это и есть стартовая точка зарождения европейской философии. И интерес этой мысли изначально направлен вовне, на природу.
Также я не могу не оставить ещё одно небезызвестное и чрезвычайно пафосное высказывание. Оно не является прямой цитатой, в оригинале используется иной термин, но на сегодняшний день она будет звучать так:
"... все другие науки более необходимы, но лучше философии нет ни одной".
Аристотель, "Метафизика"
Такова она потому, что создаёт мировоззрение. Это не простая сумма знаний, но их оформленная система. И хочется верить, что философия будет помогать людям создавать целостные и насколько это возможно непротиворечивые системы взглядов на окружающую реальность.
