Yogena Cittasya Padena Vacam
Malam Sharirasya ChaVaidyakena
Yopa Karottam Pravaram Muninam
Patanjalim Pranjalir Anatosmi
Avahu Purushakaram
Shankha Chakrasi Dharinam
Sahasra Shirasam Shvetam
Pranamami Patanjalim
Sri mate anantaya
nagarajaya namo namaha
Приветствую Вас, продолжим изучение Йога Сутр, мы остановились на 8 Сутре, в этой статье ознакомимся с 9 и 10 Сутрой.
Девятая Сутра звучит следующим образом:
शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः॥९॥
Śabdajñānānupātī vastuśūnyo vikalpaḥ||9||
Теперь я постараюсь перевести на понятный язык. vikalpaḥ (Воображение) состоит (anupātī) в использовании слов (śabda) лишённых (śūnyaḥ) естественного (jñāna) объекта (vastu), другими словами, это тогда, когда человек оперирует словами, за которыми ничто не стоит, когда человек стремится к счастью, он не может дать ему чёткого определения, это и есть воображение, счастье это лишь воображение человека. Очень часто человек находится в состоянии воображения, он мечтает о том, чего не ведает, не имеет чёткого представления о предмете, за счастьем нет никакого предмета. Существует такое понятие как Анушравика, это следование услышанному, простой пример это счастье и люди не имея понимания о том, что это такое, и это есть Викалпа, это оперирование словами за которыми ничего не стоит. Мечты человека должны базироваться на чём-то реальным, он должен оперировать в своих мечтах реальными предметами, это может быть мысль, чувство, память, необязательно это физический предмет. И если находясь в состоянии Викалпа человек что-то делает и визуализирует, это ничем хорошим не кончится, человек оперирует вещами, за которыми ничего нет. Если человек о чём-то мечтает, но у него нет соответствующих оснований это и называется Викалпа, когда нет никакого основания своим желаниям. Когда человек принимает решение, можно дать себе оценку, в каком состоянии Сознания находится человек. Если человек находится в состоянии Випарьяя (ошибка) или Викалпа (воображение), рот на замок и руки связать, не принимать никакого решения, так дешевле будет. Допустим, нужно принять решение, нужно отследить, что происходит в Сознании в текущий момент, о чём человек думает, когда человек находится в хорошем настроении, он отреагирует положительно, когда человек в плохом настроении, он отреагирует отрицательно, или когда сказал какой-то другой обычный человек, и человек принимает решение в состоянии agama, а в итоге оказывается, что этот человек не прав. Решение можно принимать тогда, когда нет никаких вибраций или же, когда есть правильное знание, когда всё базируется на заключении и на советах мудрых людей. Но выбрать правильный авторитет это тоже искусство, этот выбор делает Карма человека. Источником правильного знания это 1) 5 органов восприятия, 2) правильные умозаключения, 3) свидетельство авторитетных источников, а Дхьяна (медитация) это не знание, это прямое видение, Дхьяна это на порядок больше, чем pramāṇa. Когда человек погружён в Пракрити, он автоматически погружается в три Гуны, Пракрити это материя, и если человек живёт в этом мире, человек находится под влиянием этих Гун, Саттвы очень мало в Сознании, а вот Раджаса и Тамаса намного больше, находясь постонно в Раджасе и в Тамасе Сознание человека страдает. И цель всей Йоги, это дать понять, что Сознание человека это не его мысли и эмоции, а вечное и неуничтожимое начало Пуруша (человеческое начало). Веданта называет человека Пурушой, а Йога называет Атманом и Йога это система, позволяющая понять человеку на самом деле, кто он. Надо вспомнить всё, свою подлинную природу, тогда и всё будет в жизни, Пуруша или Атман - это истинная природа человека в жизни. pramāṇa существует только из трёх источников: 1) собственный опыт, 2) логическое умозаключение, 3) авторитетное мнение (но вот тут нужно отличить), это три источника правильного знания и успеха в жизни. Библия или Бхагават-Гита очень хорошие источники, можно взять и открыть страницу, человек получит ответ на свой вопрос но никто в жизни так и не делает.
Десятая Сутра Патанджали:
अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा॥१०॥
Abhāvapratyayālambanā vṛttirnidrā||10||
Глубокий сон (nidrā) есть состояние Сознания (vṛttiḥ), которое базируется (ālambanā) на отсутствии (pratyaya) содержания (abhāva). Человек в глубоком сне не принимает решения, это происходит только в состоянии Нидра, для этого существуют Тантрические науки Нидра Йога и Свапна Йога. Глубокий сон это состояние когда всё исчезает, Сознание возвращается к самому себе, это Тамасическое состояние, это тоже самое, что и Самадхи и Дхьяна (медитация), но эти состояния глубоко Саттвические. Самадхи переходит за состояние всех Гун и это глубже, чем глубокий сон.