Эта статья была написана великим русским публицистом и общественным деятелем Михаилом Осиповичем Меньшиковым 1 марта 1911 года.
Благодаря создавшимся стереотипам мы привыкли представлять себе предреволюционное время преимущественно тихим и размеренным, в стиле михалковского фильма "Неоконченная пьеса для механического пианино" 1977 года. Но это далеко не так. Крах Империи надвигался стремительно. И чуткое сердце М.О.Меньшикова, и его ясный ум не позволяли уйти от констатации реальности. Он не идеализирует ни "верхи", ни "низы". Он беспощаден в оценках.
Следует оговориться, что публикатор не считает себя вправе редактировать маститого публициста-мученика, и потому оставляет в целостности его резкий стиль, объясняемый зловещими событиями, современником которых он был. На фоне убийства десятков тысяч русских людей только за то, что они русские, его "эмоциональные перехлесты" вполне объяснимы.
В конце концов, никому ведь в голову не приходит из ложной целомудренности напяливать на статую Афродиты бюстгальтер или на Давида Микельанджело - семейные трусы!
Думается, понятно, что никто здесь не собирается что-либо "разжигать" или кого-либо "унижать". Мы имеем целью, уважая свой народ, который, говоря словами поэта Вознесенского, "не тетеря, чтоб кормить его с ложечки", вводить в научный оборот живые и неискореженные правкой документы эпохи, к которым, вне всякого сомнения, относятся статьи М.О.Меньшикова.
Это тем более важно, что процессы, описываемые в этих статьях, продолжаются и сегодня, пусть в и в несколько видоизмененных формах. Теле-"гуру" Соловьев, наговоривший на добрый десяток статей УК на многомиллионную аудиторию, договорился до того, что основателями России являются его соплеменники, - то есть русским уже отказывают в том, что они автохтоны и государствообразующий народ. Не является ли это предтечей их окончательного истребления?
Вопрос риторический.
ALMA PATER
Тридцатилѣтняя годовщина позорнѣйшаго дня русской исторіи—цареубійства 1 марта—была отпразднована въ Г. Думѣ возмутительными выходками жидо-кадетовъ и революціонеровъ, но въ той же Г. Думѣ этимъ выходкамъ былъ данъ блистательный отпоръ.
Въ очень сильной рѣчи громовержецъ національной правой Н. Е. Марковъ* воздалъ должное какъ революціонерамъ, такъ и «пристанодержателямъ революціи» во главѣ съ г. Милюковымъ.
Рѣчь г. Маркова заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія и образованнаго общества, и крестьянъ, «не снявшихъ креста».
Въ этой рѣчи трагедія 1 марта освѣщена съ той стороны, которую бунтари наши тщательно скрываютъ.
Н. Е. Марковъ ссылается на изслѣдованіе приватъ-доцента Глинскаго, напечатанное въ «Историческомъ Вѣстникѣ» за прошлый годъ.
Болѣе 30 лѣтъ назадъ въ Россіи сложилась архипреступная партія («Народной воли»), объявившая за собою право приговаривать кого ей вздумается къ смертной казни. Не только центральный исполнительный комитетъ этой партіи, но даже мѣстныя ея «центральныя группы» пользовались «правомъ» жизни и смерти гражданъ.
Ст. 13-я устава этой шайки гласила: «Центральная группа имѣет право приговаривать къ смертной казни всѣхъ частныхъ лицъ, своихъ шпіоновъ и должностныхъ лицъ, рангомъ до губернатора, на уничтоженіе котораго нужно испросить разрѣшеніе исполнительнаго комитета».
Что касается центральнаго исполнительнаго комитета, то онъ приписалъ себѣ право предавать смерти рѣшительно всѣхъ, до императора включительно. Именно на Липецкомъ съѣздѣ исполнительнаго комитета былъ приговоренъ къ смерти Александръ II.
Н. Е. Марковъ спрашиваетъ: «Итакъ, Императоръ-Освободитель былъ казненъ. Казненъ за что же? Онъ былъ казненъ, такъ какъ былъ признанъ неудобнымъ, мѣшающимъ кому-то. Но кому же? А никому другому, какъ іудеямъ».
По показаніямъ извѣстнаго Гольденберга, именно онъ, Гольденбергъ, послѣ убійства кн. Кропоткина отправился въ Петербургъ и «задался цѣлью возбудить тамъ вопросъ о цареубійствѣ».
Въ Петербургѣ Гольденбергъ обсуждалъ этотъ вопросъ съ Зунделевичемъ, съ Кобылянскимъ, Квятковскимъ и Михайловымъ. Эти два Еврея, два Поляка и одинъ Русскій предатель составили комитетъ, который организовалъ преступленіе Соловьева, стрѣлявшаго въ императора Александра II около Зимняго дворца.
Когда злодѣйскій комитетъ собрался въ одномъ изъ трактировъ на Садовой улице, то первымъ предложилъ свои услуги убить императора иниціаторъ мысли о цареубійствѣ Гольденбергъ. Но комитетъ (изъ двухъ Евреевъ, двухъ Поляковъ и одного Русскаго) призналъ, что это преступленіе долженъ совершить непремѣнно Русскій, иначе все дѣло не будетъ имѣть должнаго значенія для русскаго общества и народа.
Хотя въ комитетѣ было четыре инородца на одного Русскаго, хотя весь замыселъ цареубійства принадлежалъ Еврею, но Евреи страдаютъ неодолимой маніей все фальсифицировать и во всемъ дѣлать подлоги.
Исполнителемъ гнуснаго еврейскаго замысла выбрали русскаго полуидіота Соловьева. Насколько этотъ Русскій былъ высокаго разбора, показываетъ то, что послѣднюю ночь свою, собираясь убить императора, Соловьевъ провелъ въ публичномъ домѣ.
А что же дѣлали подстрекатели этого преступника—Евреи Гольденбергъ и Зунделевичъ?
Они, наладивъ дѣло, за два дня до покушенія выѣхали въ Харьковъ. Покушеніе 2 апрѣля не удалось, но еврейская идея о цареубійствѣ не погибла. Она и повела къ Липецкому съѣзду, укоренившиь въ почвѣ разлагающейся полуинородческой интелигенціи русской, еврейская идея распустилась кровавымъ цвѣтомъ 1 марта...
Не забудьте, что смертельная бомба подъ ноги Александра II была сдѣлана въ еврейской квартирѣ и брошена Полякомъ.
Лиcтая исторію подготовки 1 марта, вы поминутно встрѣчаете имена такихъ террористовъ, какъ Натансонъ, Дейчъ, Войнаральскій, Айзикъ, Аронникъ, Аптекманъ, Девель, Хотинскій, Вухъ, Колоткевичъ, Гельфманъ, Люстигь, Фриденсонъ, Цукерманъ, Лубкинъ, Гартманъ и пр. и пр.
Прошло 30 лѣтъ послѣ великаго злодѣйства. Вмѣсто двухъ первоначальныхъ подстрекателей къ цареубійству, евреевъ Гольденберга и Зунделевича, мы имѣемъ безчисленное множество революціонныхъ жидковъ, которые состряпали даже проектъ для всеобщаго нашествія Евреевъ на Россію.
Въ Г. Думу внесено предложеніе о снятіи черты еврейской осѣдлости и о полномъ равноправіи паразитнаго племени съ народомъ Русскимъ. Чего добраго наглѣйшій планъ этотъ увѣнчается успѣхомъ: ужъ если для цареубійства Евреи находили еще тридцать лѣтъ тому назадъ русскихъ исполнителей, то найдутъ ихъ теперь и для народоубiйства. Не чужими руками, а нашими собственными они накинутъ петлю па свободу и жизнь народа русскаго...
Н. Е. Марковъ былъ совершенно правъ, обращаясь къ жидо-кадетской и революціонной группѣ: «Вы убили императора, и какого императора! Императора Александра II, который далъ крестьянамъ не только свободу, но и землю, который далъ крестьянамъ имущество, нынѣ оцѣниваемое почти въ 20 миліардовъ рублей, а вѣдь всего 50 лѣтъ назадъ у крестьянъ не было ни единаго гроша. Убили императора, который далъ судъ правый, скорый и милостивый, который далъ земское и городское самоуправленіе, который ввелъ всеобщую воинскую повинность, который заставилъ служить подъ солдатской шапкой рядомъ крестьянина и дворянина...
Вы убили того государя, который освободилъ Славянъ отъ турецкаго ига, и вы убили его тогда, когда уже на его столѣ лежало подписанное его собственной императорской рукой учрежденіе Общей Комиссіи, т.-е. учрежденіе той же самой Государственной Думы, правда, на болѣе вѣрныхъ началахъ, чѣмъ та, въ которой вы теперь присутствуете.
Вотъ истинное злодѣйство, которое было совершено 30 лѣтъ назадъ вашими отцами, вашими руководителями, господа лѣвые!»
Г. Марковъ правъ, говоря лѣвымъ: «За это преступленіе вы отвѣтственны», ибо солидарность съ преступниками заставляетъ раздѣлить и отвѣтственность ихъ. Но Н. Е. Марковъ не правъ, если разсчитываетъ тронуть каменное сердце или отупѣвшій разумъ преступныхъ партій.
Не къ нимъ должна быть обращена рѣчь курскаго трибуна, а къ народу русскому.
Въ самомъ дѣлѣ, хотя бы черезъ 30 лѣтъ послѣ неслыханнаго злодѣянія пусть народъ русскій подумаетъ, до какого униженія онъ дошелъ. На вторую тысячу лѣтъ государственной жизни, послѣ многовѣковой славы, успѣвъ создать высочайшій на свѣтѣ тронъ царскій и дождавшись царя кроткаго, свободолюбиваго, милосерднаго, правосуднаго, народъ что же видитъ: являются откуда-то два ничтожнѣйшихъ жидка, Гольденбергъ и Зунделевичъ, подбираютъ двухъ ничтожнѣйшихъ Полячковъ и одного русскаго психопата, и начинаютъ охотиться на царя Россіи. Охота идетъ долгая, и въ концѣ концовъ жидовско-польская бомба отрываетъ ноги у Повелителя нашей Имперіи...
Мнѣ кажется, туть есть о чемъ подумать народу русскому.
Злодѣи прицѣливались въ священную главу народа, въ ту голову, которая держала корону нашей народной Имперіи и держала ее съ исключительной честью. Теперь тысячи Жидовъ и подкупленныхъ ими жидохвостовъ кричать о равноправіи инородцевъ, о полноправіи всѣхъ національностей въ чертѣ Имперіи, которую строили паши предки не для чужого, а для своего потомства.
Но вотъ первые результаты равноправія: два Еврея и два Поляка (на одного русскаго) сами уполномачиваютъ себя быть судьями и палачами великодушнѣйшаго изъ царей.
Замѣтьте: Поляки не имѣютъ черты осѣдлости, и два Поляка, Кобылянскій и Кімковскій, обсуждавшихъ цареубійство, пользовались всѣми правами русскихъ гражданъ. Точно также и два Еврея, Гольденбергъ и Зунделевичъ, если они разъѣзжали по Россіи, то, стало быть, пользовались уже равноправіемъ. Но не потому ли именно, что эти четыре инородца были неосторожно пропущены въ Россію, они и оказались въ состояніи развить свой адскій планъ?
Обобщая явленіе, спросимъ: не тѣмъ ли и объясняется почти столѣтнее революціонное броженіе въ Россіи, что вмѣстѣ съ присоединеніемъ Польши мы открыли двери для двухъ опаснѣйшихъ и крайне враждебныхъ нашествій — польскаго и еврейскаго?
Вторженіе восточныхъ инородцевъ въ наше высшее общество эпохи Годунова чуть было не укрѣпило у насъ татарскую династію и привело къ великой смутѣ XVII столѣтія.
Вторженіе западныхъ инородцевъ къ верхамъ власти чуть было не установило у насъ нѣмецкую династію и привело къ смутѣ ХѴШ вѣка съ придворными мятежами и цареубійствами.
Обильное вторженіе внутреннихъ инородцевъ въ XIX вѣкѣ денаціонализировало наше образованное общество и повело къ смутѣ, завершившейся злодѣйствомъ 1 марта.
Едва начался XX вѣкъ, и дальнѣйшее вторженіе инородцевъ — главнымъ образомъ Евреевъ—породило подлѣйшую изъ революцій, именно 1905 года, —подлѣйшую потому, что она дѣйствовала въ союзѣ съ Японіей и опиралась на ея побѣды.
Что послѣдняя революція была «еврейская», а но какая иная, это установлено не только Русскими, но и иностранными наблюдателями, сколько-нибудь безпристрастными.
Извѣстный берлинскій професоръ Теодоръ Шиманъ говоритъ, что «русскую революцію съ одинаковымъ правомъ можно назвать и еврейской». Современное русское революціонное движеніе, говорить онъ, окажется совершенно необъяснимымъ и невразумительнымъ, если не принять во вниманіе роль Евреевъ... Среди двухъ-трехъ тысячъ інтеллигентовъ, предававшихся въ Швейцаріи революціонно-соціалистическимъ проискамъ, большинство были Евреи, и они же оказались вожаками революціи. Еврейскіе интеллигенты и полуинтеллигенты выступаютъ дѣятельнѣйшими соучастниками почти во всѣхъ политическихъ покушеніяхъ. Они же сумѣли провести во всѣ русскія программы преобразованій и во всѣ резолюціи безчисленныхъ митинговъ полное уравненіе Евреевъ въ правахъ съ кореннымъ населеніемъ.
Точно также и тотъ фактъ, что русское студенчество находилось и находится подъ еврейскимъ вліяніемъ, — неоспоримъ, какъ и то, что въ русской смутѣ, огромную роль сыгралъ еврейскій «бундъ»... Впрочемъ, въ первое время смуты сами Евреи не только не скрывали своего участія въ ней, но съ гордостью кричали, что русская революція — «произведеніе великаго духа еврейской партіи», что «мы вамъ дали Богa— дадимъ и царя» и т. д.
Достаточно припомнить имена главныхъ вожаковъ нашей смуты: Гершуни, Рабиновичъ, Гоцъ, Швейцеръ, Гутенбергъ, Азефъ, Черновъ, Бакай, Роза Бриліантъ, Роза Люксембургъ и пр. и пр. Все сплошь Евреи, какъ Евреями же оказались въ печати и обществѣ пристанодержатели революціи жидо-кадетскаго лагеря.
Убійство великаго князя Сергія Александровича организовано Розой Бриліантъ.
Главаремъ московскаго вооруженнаго возстанія явился Мовша Струнскій.
Бунтъ на «Потемкинѣ Таврическомъ» налаженъ былъ Фельдманомъ.
Группой максималистовъ соціалъ-революціонеровъ — этой, по отзыву А. Л. Липранди*, зловреднѣйшей революціонно-анархистской шайки, совершившей безчисленныя терористическія преступленія, заправляла Фейга Элькина.
Знаменитый «совѣтъ рабочихъ депутатовъ», игравшій нѣкоторое время роль революціоннаго правительства въ Петербургѣ, руководился такой кампаніей, какъ Бронштейнъ, Проверь, Эдилькенъ, Гольдбергъ, Фейтъ, Мацелевъ, Бруссеръ. И самъ предсѣдатель совѣта Хрусталевъ оказался Евреемъ Носаремъ.
Отставной лейтенантъ Шмидтъ, главарь севастопольскаго бунта, хвастался тѣмъ, что онъ орудіе Евреевъ. Трудно не присоединиться къ словамъ такого знатока еврейскаго вопроса, какъ г. Липранди:
«Вотъ кто скрывался за кулисами «русской» революціи и кому Россія обязана потрясеніями, униженіями и разореніемъ послѣднихъ лѣтъ! Вотъ чьими благородными побужденіями разорваны бомбами и разстрѣляны изъ браунинговъ 50 000 русскихъ людей, виновныхъ только въ томъ, что они—русскіе! Вотъ по повелѣнію какого синедріона Россія принуждена была заключить позорный миръ и въ теченіе пяти лѣтъ терзалась анархіей и заливалась кровью своихъ сыновъ!»
Пока правительство старыхъ вѣковъ въ духѣ Петра Великаго не допускало въ Россію Евреевъ, несмотря на всѣ наши невзгоды крѣпко держался духъ народный, вѣра въ величіе и непобѣдимость Россіи, жива и могуча была энергія самозащиты.
Но достаточно было сдѣлать небольшой прорывъ въ чертѣ осѣдлости, достаточно было впустить въ организмъ Имперіи всего лишь нѣсколько десятковъ тысячъ Евреевъ, и они, какъ истинные паразиты, начали множиться съ поразительною быстротою и поражать прежде всего нервные, духовные центры націи: общественное мнѣніе, печать, литературу, школу, театръ, свободныя профессіи, причемъ гнилостное разложеніе древне-культурнаго нашего духа очень быстро повело къ мятежу.
Министерство юстиціи, къ сожалѣнію, еще не подсчитало своей статистики, отноящейся къ годамъ смуты, но существуетъ подсчетъ за ближайшіе, подготовительные къ революціи годы, именно за 1901- 1904 гг.
Оказывается, что, составляя 4,2% населенія, Евреи по политическимъ преступленіямъ ухитрились составить 29,1%, т. е. оказались въ восемь разъ преступнѣе обыкновенной нормы, въ восемь разъ революціоннѣе всего остального населенія.
Значительно отстаютъ отъ нихъ другіе инородцы, коренные же Русскіе, составляя 72,2% населенія, даютъ по политическимъ преступленіямъ всего лишь 51,2%, т. е. въ полтора раза ниже своей нормы.
Составляя едва двадцать пятую часть населенія Имперіи, Евреи даютъ безъ малаго третью часть всѣхъ политическихъ преступниковъ. Та же статистика утверждаетъ, что Евреевъ-революціонеровъ относительно въ десять разъ больше, чѣмъ Русскихъ. По разнымъ судебнымъ округамъ отношеніе это мѣняется. Любопытнѣе всего то, что наибольшей революціонностью отличаются не тѣ Евреи, которымъ центральная Россія недоступна, а тѣ, которымъ она доступна, которые не стѣснены чертой осѣдлости.
Объективная статистика показывает, что почти двойною преступностью въ революціонномъ отношеніи отличаются Евреи только Варшавскаго округа. Болѣе чѣмъ четырежды преступны они въ Виленскомъ, Одесскомъ и Кіевскомъ округахъ, зато по сю сторону черты осѣдлости ихъ преступность сразу увеличивается: въ Петербургскомъ округѣ она почти въ 25 разъ преступнѣе нормы, въ Харьковскомъ—въ 13 разъ, въ Саратовскомъ—въ 15 разъ, въ Московскомъ—въ 19 разъ, въ Иркутскомъ—въ 26 разъ, въ Казанскомъ — въ 47 разъ! Надъ этимъ стоить подумать. IИ особенно слѣдуетъ подумать тѣмъ русскимъ идіотамъ, которые вѣрять жидовской баснѣ, будто еврейская революція есть результатъ ихъ стѣсненія въ чертѣ еврейской осѣдлости.
Если бы это была правда, если бы отмѣна черты осѣдлости погашала у Евреевъ революціонный духъ, то статистика сложилась бы совершенно обратная.
Казалось бы, чего бунтовать Евреямъ, которые уже пропущены въ центральную Россію и пользуются тамъ почти полнымъ равноправіемъ? Въ отношеніи ихъ лично черта осѣдлости вѣдь снята. Но именно они-то и являются самыми ярыми революціонерами, они-то и выдѣляютъ изъ себя 10—15—20—30—и 47-кратное противъ ихъ нормы количество бунтарей. Какъ это ни
неожиданно для русскихъ ротозѣевъ, наименѣе враждебными къ Россіи оказываются Евреи за чертой осѣдлости, а наиболѣе воспаленными ненавистниками - тѣ, которыхъ мы имѣли роковую ошибку пропустить къ намъ.
Это психологически понятно. Пока Еврей оперируетъ въ Царствѣ Польскомъ и въ Западной Россіи, онъ чувствуетъ себя болѣе или менѣе на родинѣ, на мѣстѣ 500-лѣтняго пастбища его племени. Тутъ даже этому вѣчному номаду свойствененъ нѣкоторый консерватизмъ, притомъ полное экономическое порабощеніе славянскихъ массъ не располагаетъ ниспровергать достигнутый порядокъ отношеній, для Евреевъ столь выгодный.
Не то въ коренной Россіи, куда евреи проникли пока еще въ крохотномъ процентѣ общаго населенія. Тутъ съ ними происходитъ то же самое, что съ кочевникомъ, увидавшимъ новое пастбище.
Скотъ обыкновенно съ жадностью бросается на новый кормъ и готовъ сожрать его сразу.
Для Евреевъ по ту сторону черты Россія представляетъ Ханаанъ, куда они еще не вступили, для Евреевъ же по сю сторону Россія — Ханаанъ уже достигнутый, который они, какъ въ эпоху Іисуса Навина, готовы залить кровью коренныхъ жителей, лишь бы овладѣть имъ: чѣмъ ближе добыча, тѣмъ острѣе страсть къ захвату, — вотъ почему всѣ эти казанскіе, иркутскіе, саратовскіе, московскіе жиды въ эпоху революціи казались осатанѣвшими въ попыткахъ разрушить Россію.
Единственно, что спасло насъ тогда — это обширность Россіи и сравнительная все-таки ничтожность заразного начала.
Теперь Г. Дума хочетъ открыть всѣ заслоны и затопить Россію жадными паразитами, т.е. увеличить въ нѣсколько разъ ихъ губительную силу. Что же это въ концѣ концовъ означаетъ?
Это означаетъ только страстное желаніе жидовъ и жидохвостовъ добиться своей цѣли, устроить въ Россіи не неудачный бунтъ, какъ въ 1905 году, а огромный и кровавый погромъ въ родѣ великой французской революціи, съ сотнями тысячъ замученныхъ жертвъ и съ полнымъ ниспроверженіемъ нашего историческаго строя.
Устроенная жидомасонами французская революція дала Евреямъ во Франціи неслыханное торжество. Тамъ не только сложилась династія Ротшильдовъ, но менѣе чѣмъ въ столѣтіе сто тысячъ Евреевъ сдѣлались хозяевами великой католической державы. То же хотятъ теперь продѣлать съ великимъ православнымъ царствомъ.
Начинаютъ съ цареубійства, кончаютъ народоубійствомъ.
--------------------------------------------------------------------
*Никола́й Евге́ньевич Ма́рков (Марков Второй/2-й) (2 [14] апреля 1866, Симферополь или село Александровка, Курская губерния — 22 апреля 1945, Висбаден) — русский политик ультраправых взглядов, публицист и писатель, потомственный дворянин из рода Марковых, коллежский советник, инженер-архитектор.
**Липранди Александр Петрович - видный правый публицист (псевд. А.Волынец) и общественный деятель, участник право-монархического движения.
Потомственный дворянин, принадлежал к известному дворянскому роду Липранди, давшему России героя Отечественной войны 1812, друга А.С. Пушкина, изобличителя заговора петрашевцев, военного писателя и мемуариста генерал-майора И.П. Липранди (1790—1880) и участника всех военных кампаний 1-й пол. XIX в. генерала от инфантерии П.П. Липранди (1796—1864). Один из крупнейших правых публицистов, главные работы посвящены окраинным проблемам: немецкому, польскому, финляндскому и еврейскому вопросам. Активный сотрудник журнала «Мирный труд». Принимал участие в деятельности монархических организаций. Действительный член Русского Собрания, где выступал с докладами, наиболее важные из них: «Что такое черта еврейской оседлости» (1911), «Русская колонизация на Кавказе» (1911).
Из откликов на предыдущую статью М.О.Меньшикова (https://dzen.ru/a/aI3wE9Hh4W0VOAhj):
Мудрая, справедливая и аргументированная аналитика Меньшикова, неслучайно позабытая в свое время, очень своевременна и актуальна в наши дни. Благодарю автора канала И. Дьякова за воскрешение злободневной исторической темы, чтобы правильнее понимать истоки происходящей в наше время вражды.