нашем мире существуют константы, которые не поддаются изменениям. Конспирологические теории оставим для рассмотрения другими специалистами. Мы не можем изменить свои биологические корни, время и место своего появления на свет.
Сегодня мы сосредоточимся на анализе места и предков, хотя, возможно, затронем и современные аспекты, но лишь в контексте их влияния на предыдущие эпохи. Эпохи трансформируются, и наше восприятие этих трансформаций также претерпевает изменения.
Действие нашего исследования разворачивается в Ярославской губернии, которая сформировалась на основе бывших самоуправляемых территорий, обладавших определёнными признаками государственного суверенитета, такими как сбор налогов и чеканка собственной монеты.
Ростовское, Ярославское, Углицкое, Моложское, Романовское и другие княжества прошли путь интеграции с Великим княжеством Московским. Княжество Переяславское изначально тяготело к Владимирскому и Московскому княжествам.
Границы Ярославской губернии приблизительно совпадали с границами Ярославского уезда, хотя в некоторые исторические периоды у ярославских князей существовали владения на территории современной Вологодской области.
В XIX веке уезд характеризовался сложной административной структурой, включавшей общегосударственное, полицейское и духовное ведомства. Сегодня наибольшее внимание привлекают события этого века, поскольку данная структура была типична для губерний, относящихся к земству, и сохранялась до катастрофы 1917 года.
Губернии делились на уезды, которые, в свою очередь, подразделялись на города и волости. Наша деревня периодически входила в различные волости: Пятовскую, Григорьевскую и, наконец, Толгобольскую. По Толгобольской волости имеется информация, в то время как данные по первым двум волостям находятся в процессе поиска.
Волости, в свою очередь, делились на сельские общества. Важно различать их с обществами отдельных сёл или деревень. Наше общество носило название Носырёвское.
Полицейское деление уезда осуществлялось на полицейские станы. Наш первый стан, обозначенный как номинальный центр, находился в Туношне. По духовному ведомству деревня принадлежала к приходу церкви села Савинского в Красном Бору. В настоящее время это село известно как Смоленское и имеет непосредственное отношение к прошлому и настоящему нашей фамилии.
Перейдём к топонимике, ономастике и другим наукам, изучающим имена и названия, связанные с нашей локальной ойкуменой.
Настало время для решения головоломок, что само по себе является увлекательным, познавательным и стимулирующим поисковую активность занятием. По уже сложившейся традиции начнём с «подводки».
Икона Толгской Богоматери была обретена 8 августа 1314 года, что соответствует нашему престольному празднику, согласно текущему календарю — 21-22 августа. Логично предположить, что у иконы должно было быть своё постоянное место пребывания. Однако первые упоминания о Толгском монастыре датируются лишь XV веком. В этот период земли, на которых расположен монастырь, перешли от наследников ярославских князей под юрисдикцию князей Московских. Интересно отметить, что монастырь был мужским.
Согласно историко-топонимическому справочнику, деревня Долматово впервые упоминается в документах Толгского монастыря в XVI веке. Название, вероятно, связано с мужским именем Долмат или Далмат, хотя в святцах такие имена не обнаружены. В словаре русских личных имён присутствуют имена Далмат и Далматий. Примечательно, что деревни с названием Долматово встречаются на обширной территории, простирающейся от Крыма до Архангельска и Алтая.
Для размышления предлагаем два слова из ярославского диалекта: «долматей» — неуклюжий, нескладный человек, и «долмачить» — разговаривать, болтать, шутить.
На сегодняшний день достоверно известно лишь об одном городе, название которого связано с именем Далмат, — это город Далматово в Курганской области.
Фамилия — это наследуемый идентификационный признак, закреплённый государством в паспорте и передаваемый от предков. Существовали и другие фамилии, но со временем они исчезли. Корнилов и Бурцев — это наследие моей бабушки. Первые документы, содержащие упоминание нашей фамилии Смоляков, датируются 1828 годом.
На данный момент мне сложно определить конкретного человека, от которого произошла наша фамилия. Однако, можно предположить, что её происхождение связано с версиями, представленными в книгах «Русские имена и прозвища в XVII веке» и «Славянский именослов». В первой книге упоминается наличие имени или прозвища «Смола», а во второй — целый ряд имён с корнем «смол», таких как Смоленъ и Смолко.