Это важно, вне зависимости от того, религиозны вы или нет
Мне было 24, когда я вышла замуж.
В таком возрасте мне не стоило этого делать — я не осознавала всей серьёзности того, во что ввязываюсь. Я просто любила своего парня, а замужество означало, что меня «передадут» от отца к новому мужу.
И я предпочитала, чтобы этим «новым хозяином» стал муж.
В моём мире это считалось абсолютно нормальным. Я выросла в консервативной ветви баптистской церкви с фундаменталистским уклоном. Представьте себе — «говорение на языках», двухчасовые проповеди и жёстко закреплённые гендерные роли.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Сейчас, оглядываясь назад, странно осознавать, что я росла в такой среде, будучи женщиной. С одной стороны, меня инфантилизировали: оберегали (по крайней мере, родители пытались, хотя я имела свои планы) и ожидали, что я буду милой и невинной. С другой — считалось вполне нормальным, что я могу в молодом возрасте пройти через очень взрослые этапы — выйти замуж и родить детей.
Я уже давно не часть организованной религии. Но я продолжаю наблюдать, как фундаменталистская идеология — в данном случае инфантилизация женщин — влияет на прихожанок таких церквей, как моя бывшая. И вижу, как эти идеи просачиваются в массовую культуру и влияют на всех женщин, даже нерелигиозных.
Чтобы понять, как консервативные церкви инфантилизируют женщин, далеко ходить не надо. Достаточно включить моё «виноватое удовольствие» — реалити-шоу.
Например, Тайная жизнь мормонских жён.
Во многом SLOMW — это типичное реалити о жизни и ссорах девушек двадцати с небольшим лет. Но отличие в том, что мы видим, как они проживают этот возраст, находясь внутри строгих религиозных рамок.
Почти как я когда-то.
Эти женщины не выглядят особенно зрелыми или опытными. Ссоры, происходящие каждые несколько сцен, напоминают разборки в старших классах. И неудивительно: некоторые из них окончили школу всего пару лет назад.
При этом, несмотря на возраст — в некоторых случаях всего 23 года, — все они уже замужем, а у девяти участниц шоу вместе 23 ребёнка.
Это резкий контраст — женщины, выполняющие серьёзнейшие взрослые задачи, вроде замужества и рождения множества детей, но ведущие себя как наивные девушки едва за двадцать.
Другое шоу — America’s Sweethearts: Dallas Cowboy Cheerleaders на Netflix.
Одна из участниц — идеальный пример этого контраста. Ей 21, она глубоко религиозна и очень по-детски наивна. Она почти не путешествовала и даже никогда не пила кофе в Starbucks.
Ещё она говорит с так называемым «фанди-бэби войс» — «фундаменталистским детским голосом». Это особая манера речи, когда женщин в фундаменталистских церквях учат говорить по-детски — мило и покорно. В 2024 году сенатор Кэти Бритт своей речью о положении страны невольно сделала этот феномен известным широкой публике, но для тех, кто вырос в церкви, он был знаком давно.
Эта черлидерша детски-наивна, но при этом обручена со своим парнем из старшей школы (и вскоре выходит за него замуж). Для такой молодой и неопытной девушки это огромный шаг.
Но для нас, в фундаменталистских кругах христианства, такое поведение — норма. Надо быть милой и невинной, но при этом выходить замуж и рожать детей. Быть покорной, молиться и слушаться, но при этом спать с мужем и рожать.
Это — классический пример комплекса Мадонны и блудницы у Фрейда, согласно которому мужчины мыслят женщину либо как «святую Мадонну», либо как «падшую блудницу».
Я видела это в своей церкви снова и снова — и я не единственная.
Экс-мормонка и автор Селеста Дэвис в статье All Hail Ballerina Farm: Crowned Conqueror of the Madonna-Whore Complex писала:
Чудовищное давление быть ангельски невинной. И чудовищное давление быть привлекательной. Оба требования одновременно.
Точно подмечено.
«Благожелательный патриархат» — так называют модель, при которой покорные, услужливые женщины якобы получают в награду защиту, спасение и безопасность от мужчин.
Это особенно распространено в фундаменталистских кругах. Вот, например, мормонский текст:
«Пусть отец будет главой семьи, хозяином своего дома. И пусть он относится к [сёстрам] так, как ангел относился бы к ним» (Journal of Discourses, 4:55).
Моё баптистское воспитание говорило то же самое. Это прямо из Библии:
«Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё» (Ефесянам 5:25).
От «благожелательного» патриархата до инфантилизации женщин — всего один шаг. Экс-баптистка Эшли Истер сказала лучше, чем я могу:
Я считаю, что «благожелательный» патриархат — это форма инфантилизации. Он сводит женщин к детскому состоянию, предполагая, что им нужна более зрелая «взрослая» власть мужчины в их жизни. Там, где практикуется благожелательный патриархат, женщин не поощряют и не доверяют им стать полноценными, независимыми взрослыми.
Когда я вышла замуж, предполагалось, что я окажусь «под опекой» мужа. Это было частью самой свадебной церемонии.
«Она теперь твоя», — сказал мой отец
Сэму Диксону Брауну,
передавая мою руку.
Мои родители ожидали, что я быстро забеременею и останусь дома (по крайней мере, на время), а Сэм будет отвечать за всё остальное.
Я чувствовала себя ребёнком, который не может нести ответственность за свою жизнь. Ребёнком, от которого при этом ждут, что он будет достаточно взрослым, чтобы заниматься сексом, рожать и воспитывать детей.
Честно говоря, я до сих пор с этим борюсь, даже спустя десятилетия после ухода из церкви. Мне неловко признавать, но я по-прежнему больше завишу от мужа, чем хотела бы. Мы вместе с 19 лет, и я почти не жила взрослой жизнью в одиночку.
Мне повезло — Сэм оказался достойным человеком. Он подталкивал меня к самостоятельности и помогал поверить в себя, но мне всё ещё трудно.
И неудивительно — меня не учили, что женщина может быть независимой.
Посмотрите: религиозные пары — особенно фундаменталисты из евангельских или мормонских церквей — женятся моложе. Христианки работают меньше и имеют больше детей, чем нерелигиозные женщины.
Независимость для женщин из такой среды даётся тяжело. За неё приходится бороться, ломая установки, вложенные с детства. Как сказала одна женщина на Reddit:
Я ненавижу, что религия сделала меня неспособной справляться самой, даже спустя 10+ лет после ухода. Ненавижу, что я вышла замуж до того, как стала независимой.
И снова — точно в точку.
Можно отмахнуться и сказать, что инфантилизация женщин в церкви — это проблема экстремистов, не касающаяся нерелигиозных людей.
Но на деле мы живём во времена, когда строгие религиозные установки просачиваются в жизнь всех.
Писательница Лиз Ленц отмечает:
Когда нынешняя администрация предлагает всё новые и новые меры, чтобы женщины выходили замуж, рожали и оставались вне рабочей силы… становится очевидно, что путы патриархальной религии затягиваются на шее у всех нас — верим мы в это или нет.
И когда речь идёт о Тайной жизни мормонских жён:
Сложно сказать: «Ну, это же просто мормоны» и списать увиденное на религиозный экстремизм, когда темы шоу так близки к реальности для многих.
Примеры далеко искать не надо:
— Включите речь Харрисона Баткера, утверждающего, что женщин обманули «дьявольской ложью» о карьере и финансовой независимости.
— Посмотрите на угрозы нынешней администрации упразднить Министерство образования США, что особенно ударит по девочкам, ведь гендерное равенство начинается с образования.
— Обратите внимание на возрождение «культуры девственности».
— И на всё новые случаи, когда женщин лишают прав, автономии и независимости.
Моё воспитание, возможно, было нетипичным для конца 90-х — начала 2000-х, особенно для Британии, но несложно представить, что сейчас, 25 лет спустя, то же самое происходит с девушками и женщинами в целом.
Это уже не «проблема фундаменталистских церквей». Это проблема всех женщин.
Простых решений нет. Мы имеем дело с устоявшимися системами, которым сотни и тысячи лет. Мы говорим о борьбе не только с обществом, политикой и законами, но и с верой. А тот, кто проводил время с глубоко верующими, знает, как сильна может быть вера.
Лично мне ещё предстоит работа над собой. Забавно, но часть этой работы я делаю вместе с матерью. Она тоже ушла из фундаменталистской баптистской церкви и, присоединившись к более прогрессивной общине, поняла важность женской независимости.
Конечно, речь идёт не о всех христианах.
Но эта работа нужна не только тем, кто вырос в фундаментализме. Она нужна всем женщинам. Мы должны бороться — за свои тела, за право на независимость, за право не быть обращёнными в ребёнка, который не способен сам принимать решения.
Эти проблемы касаются всех нас — верующих и неверующих.
Всё, что могу сказать: пора работать. И в прямом, и в переносном смысле.