Перед нами известная картина "Смерть переселенца" художника С.В. Иванова.
Картина, порождающая страх
Я уже писал о ней в заметках
Если вкратце, то шедевр Иванова сформировал у русских страх перед освоением новых земель, которым они до этого не страдали.
И действительно, картина "Смерть переселенца" наводит тихий ужас (в детстве я это отчетливо ощущал), порождая стойкое желание не рисковать ради "лучшей жизни", сидеть дома, не высовываться, довольствоваться тем, что имеешь. Иначе, как этот несчастный и его семья, окажешься на обочине с вытянутыми ногами и безо всяких перспектив вернуться обратно, пусть к скромному, но зато более-менее надежному существованию.
Официальная версия смерти переселенца
Принято считать, что переселенец умер от поразившего его в дороге недуга, в чем виновато "проклятое самодержавие".
Об этом написано в тысячах источниках: и в академических изданиях профессиональными критиками, и в Интернете блогерами, и школьниками в сочинениях.
Других версий причин смерти и виновников в этом я не нашел. (Если ошибаюсь, поправьте, буду признателен).
А что мы видим?
- Труп с закрытым лицом.
- Распластанную на земле женщину. (Не факт, что живую).
- Ребенка в состоянии шока.
- Треногу для подвешивания посуды над костром, под которой ни дров, ни костра, ни углей.
- Телегу с торчащими в стороны оглоблями.
- Раскиданный в телеге скарб и разбросанную около нее утварь.
- Отсутствие той самой посуды, которую подвешивали над костром на треноге — котелка и чайника, стоивших в те времена недешево.
- Отсутствие коня или лошади, на которой семья сюда приехала.
Место преступления
Перед нами — типичное место преступления, где на лицо жертвы, свидетели, следы, отсутствие похищенного.
Реконструкция ограбления
После того, как семья переселенцев остановилась, чтобы приготовить еду, но еще не успела развести огонь, она подверглась нападению банды кочевников, которые увели коня и похитили вещи, в том числе котелок с чайником.
Глава семейства был убит либо сразу, либо при попытке сопротивления.
Почему кочевники
Художник Сергей Васильевич Иванов, который написал "Смерть переселенца", собирал материалы для этой картины в Оренбургских степях, где тогда кочевали кочевники.
Вот что я прочитал на портале Законодательной Думы Томской области:
"Во всеподданнейшей записке нижегородского губернатора, впоследствии сенатора, Н.М. Баранова (1894), наблюдавшего, по его словам, в течение 12 лет все возрастающий поток мигрантов в Сибирь, «значительное количество возвращающихся обратно переселенцев единогласно указывают на грабежи киргизов, как единственную причину, заставившую их бросить вновь заведенное хозяйство и возвратиться на родину».
Почему не русские
Если бы бандитами были русские, то они похитили бы и телегу с упряжью. А возможно еще и икону. Для кочевников телега с иконой ценности не представляли.
Преступление, которого не было
И все же нашего переселенца убили не киргизы.
Я искал информация о конкретных нападениях в Интернете, но ничего не нашел. Могу ошибаться, но по всему выходит, что к 1880-м Оренбургские степи были все-таки местом относительно безопасным. Почему — отдельная история, которую я может быть когда-нибудь расскажу.
Современники Иванова это знали. Поэтому, несмотря на то, что они видели на картине "Смерть переселенца" место преступления, у них не возникало сомнений, что на самом деле смерть наступила по естественным причинам. Ведь Оренбургские степи в 1880-х это все-таки не американский Дикий Запад.
Подтверждением этому является то, что переселенцы не вооружены. На картинах того же Иванова у них нет даже за поясами топоров — национального русского холодного оружия.
Вот, к примеру, на картине "Русь идет" переселенцы движутся по степной дороге, полностью уверенные в своей безопасности.
А вот картина, на которой, похоже, изображены персонажи жуткой "Смерти переселенца", но еще живые, одни и тоже без оружия.
Иванов написал эту картину в 1886, за три года до финальной версии "Смерти переселенца".
Тогда же им была написана и первая версия его будущего шедевра.
Вот она —
Здесь и конь, и следы от костра, и вещи не разбросаны, и две дочки, а не одна, и даже навес от солнца из оглобель и холста, под которым, видимо, семья провела ночь, а теперь там лежит покойник.
Сверхзадача художника Иванова
У меня не вызывает сомнений, что изображенная на этой картине смерть естественная, потому что все, что на ней изображено, намного ближе к реальности.
И дальше от сверхзадачи, которую ставил перед собой художник. (В школе меня учили, что в каждом произведении искусства, его автор пытается реализовать сверхзадачу — заставить людей поверить и почувствовать то, что хочется автору).
Чтобы эту сверхзадачу понять, обратимся к личности художника С.В. Иванова.
Сергей Васильевич Иванов по своему мировоззрению был близок к народникам.
Народники работали над тем, чтобы поднять крестьян на восстание против самодержавия. Поэтому они стремились нагнетать больше ненависти к нему посредством преувеличение народных страданий. Короче, ковыряли язвы.
Подробнее о народниках можно узнать в заметке
Именно такую сверхзадачу Иванов перед собой и ставил при создании своей гениальной картины "Смерть переселенца". С первой попытки не дотянул. Зато во второй довел нагнетание и преувеличение до такого градуса, что вместо естественной смерти у него получилось убийство с отягчающими.
Разве только оскальпировать жертву, как в те же самые времена поступали индейцы с переселенцами на Диком Западе, не додумался. А то бы получилось еще выразительнее.
Ответ на вопрос
В этом и ответ на вопрос, вынесенный в заголовок — Кто "убил переселенца"?
Сам автор шедевра под названием "Смерть переселенца", художник Сергей Васильевич Иванов, его и убил-с. Из-за благих намерений сильнее "вызвать сострадание к простому народу" и глубже "обнажить язвы самодержавия".
Получилось гениально, но не очень достоверно.
Смерть была. Горе было. Но безысходности — не было.
И это видно не только по начальному варианту "Смерти переселенца".
Моя деревенская прабабушка после гражданской войны осталась одна с тремя дочерьми, но не пала духом, и поставила всех на ноги. А сколько у нас таких женщин...
Но наше классическое искусство не про них, а про страдания и безысходность. Многие верят. Хотя живопись — не фотография.
Об этом здесь —
Данная публикация является частью тематической подборки моих заметок
Ваш