Лихо одноглазое — славянский фолк-хоррор по мотивам одноименной народной сказки про кузнеца, который спасался от Лихо — воплощения зла и всех бед человека.
Это не просто игра, это игрофикация фольклорных представлений славян о потустороннем, загробном мире, это рассуждения о связи культур через мифы и сказки, и, наконец, это рассказ об одном из необычных фольклорных персонажей, который довольно редко встречается в медиапространстве. Мы знаем о Бабе Яге, о Кащее Бессмертном, о лешем и кикиморе, но кто такой или такая Лихо? Кто это — помощник, наставник или враг? Чем этот персонаж занимается — похищает невест, ест детей, или всё вместе? В общем, мысль вы поняли — мы ничего не знаем про Лихо одноглазое, и тем интереснее от этого игра.
Знакомство
Для начала давайте поближе познакомимся с виновником торжества.
В фольклоре Лихо выступает в качестве персонифицированного образа злой судьбы и горя. В сказках Лихо показывается в образе худой женщины огромного роста с одним глазом. Она живет в большой избе где-то в глухой лесной чаще. С людьми у нее разговор короткий — она просто их ест. Именно эту прекрасную даму идёт искать главный герой, но давайте обо всём по порядку.
Начинается игра с того, как мы от первого лица наблюдаем за работой кузнеца, плавно пересекающую в отдых: пьянку в компании портного. И вот после очередной рюмки кузнец признаётся — скучно ему жить стало, вроде и хорошо у него всё — работа есть, живёт в достатке, но рутина съедает, не хватает приключений. Надо бы поискать их. Серьезно, в сказке всё так и есть. Кузнец хочет отыскать Лихо, чтобы прочувствовать всю горесть жизни на себе. И что странно, в своём желании он не одинок, портной тоже слишком хорошо на свете живёт и лиха ни разу не видал. Напившись, они решаются пойти в лес и поискать Лихо вместе. Чуть позже в диалоге мы узнаём, что портной и кузнец хотят найти Лихо с целью исполнения своего желания. У портного это соткать царский тулуп, а кузнец своё желание ещё не придумал. Тут стоит отметить, что такой мотивации у героев в самой сказке нет, и позже мы поймём, почему игра не до конца следует источнику.
Таинственный лес
Первой точкой путешествия становится таинственный лес. Дремучий лес — это обязательный атрибут любой сказки. Он символизирует границу между реальным и потусторонним миром. В игре этот переход обозначен деревянными вратами с изображением ангелов, льва, тельца и птицы. А в центре красуется круглый символ — месяц и половинка солнца. Эти врата демонстрируют игроку одну из центральных художественных концепций игры — объединение православных, фольклорных и языческих традиций. Так, центральная часть ворот — это явные языческие символы, а все фигуры, окружающие солнце и месяц, — библейские. О последних более подробно я расскажу чуть позже, так как сопровождать нас эти три животных и ангел будут до конца игры.
Избушка
В лесу кузнец с портным натыкаются на внушительных размеров избу и решают в ней остаться на ночь. Попав внутрь, мы сразу получаем главный геймплейный инструмент — спички. На механике сжигания построена основная часть игры — мы бросаем спичку, чтобы расчистить проход или, наоборот, его выстроить, найти секрет за грудой чего-нибудь, ну и чтобы осветить путь. Количество спичек неограниченно, то есть не придётся шарить по локации, чтобы найти их, но горят они совсем недолго.
Спичечный паттерн игрока выглядит так: сначала ты зажигаешь спичку (горит она около пяти секунд), в течение этого небольшого временного отрезка исследуешь мир, поглядывая на спичку, следишь, чтобы она не погасла, выкидываешь спичку, когда она почти догорела, зажигаешь новую. Следить за догоранием нужно, чтобы контролировать процесс, иначе спичка погаснет неожиданно и прервёт исследование (или любое другое занятие) тьмой, выбьет нас из процесса игры. Поэтому «перезарядку» лучше делать самому. В итоге получаем очень неприятный и назойливый пятисекундный паттерн игрока.
Не скажу, что это удачный выбор, и спустя час игры это действие начинает очень напрягать, а без зажжённой спички играть невозможно, очень темно.
И раз уж затронута тема огня, то стоит отметить, что реализован в игре он очень красиво. Предметы воспламеняются довольно эффективно, а пламя выглядит вполне реалистично.
Что касается избы, то как только мы попадаем в основную её часть, перед нами предстаёт самая классическая крестьянская изба. С глиняной печкой, к которой пристроен деревянный голбец (небольшая конструкция возле печи для спуска в нежилой нижний этаж избы). С рукомойником на подвесе, над которым разместилась лучина (щепка из сухого дерева, которая использовалась для освещения и растопки печей). С детской колыбелью напротив печи. И красным углом, где, как и положено, располагается икона. Интерьер избы и его наполнение сделано настолько аутентично, что глаз радуется. Верно переданы масштабы и расставлены по углам объекты. В общем, избу Лихо можно считать лучшей избой в игровой индустрии :)
В избе мы также находим первые упоминания греческого мифа о циклопе Полифеме и Одиссее. Главные события этого мифа разработчики разместили на эмблемах, открывающих голбец. Выполнены эмблемы в виде рельефа в примитивной, характерной для народного творчества, манере. Буквально через несколько минут после их находки нам объяснят причину этой отсылки. Открыв голбец и спустившись под землю, мы попадаем к алтарю, где берём «Книгу миров» с кратким пересказом девятой песни из поэмы Гомера «Одиссея».
Думаю, многим известен сюжет о том, как Одиссей, царь острова Итака, заблудился, возвращаясь с Троянской войны, и его корабль пристал к острову, где жили циклопы — одноглазые великаны. Обнаружив на острове пещеру, Одиссей вместе со своими спутниками решил в ней укрыться. Пещера оказалась домом циклопа Полифема — сына морского бога Посейдона. Обнаружив незваных гостей, циклоп напал на спутников Одиссея и съел часть команды. Чтобы выбраться из пещеры, Одиссей напоил Полифема вином и, пока тот спал, выколол огромным колом его единственный глаз. Но сбежать царю сразу не удалось, так как выход из пещеры был закрыт неподъёмным камнем. Тогда Одиссей дождался, когда Полифем отодвинет камень, чтобы выпустить пастись баранов, и, спрятавшись среди них, смог выйти из пещеры.
Истории со схожим сюжетом, прародителем которого стала гомеровская «Одиссея», можно найти в культурах разных стран. И чтобы в этом убедиться, мы на протяжении всей игры будем собирать сказки из разных точек мира.
В том числе и сказку «Лихо одноглазое» из сборника Афанасьева А. Н. «Народные русские сказки». И тут хотелось бы похвалить студию за такое погружение в тему и поставить в пример всем, кто делает или только планирует делать игры в славянском фольклоре. «Мортёшка» предлагает игроку не просто поверхностный и шаблонный материал, а культурологические изыскания на тему взаимосвязи и влияния разных народов друг на друга.
Каждая сказка запрятана в ларец с кодовым замком, пароль от которого можно получить, решив загадку. И это, после зажигания спичек, вторая по популярности активность в игре. Всего сказок больше 15, уж поверьте мне, это много. В результате под конец игры лично я очень устала от поиска паролей.
Из избы мы попадаем на переправу, ведущую к «Острову мертвых». И с этого момента вплоть до самого финала сюжет игры и сказки расходятся. Дело в том, что сказка очень коротенькая и ограничена местом действия — за границы избы кузнец не выходит. В связи с этим «Мортёшка» решила расширить повествование сказки и дополнить её классическим для народных произведений сюжетным тропом о путешествии героя в загробный мир, прохождения им всяческих испытаний (например, в сказках встречается испытание сном — герою запрещается спать), получение от этого похода определённой выгоды (невеста, царство и деньги) и последующим воскрешением. В связи с этим в игре появилась не только новая цель, о которой мы говорили в начале, но и такие локации, как «Остров мертвых», «Тридесятое царство», «Смородинка».
Остров мёртвых
В славянском фольклоре Остров мёртвых, расположившийся далеко-далеко за семь морей, был последним приютом героя перед посещением мира мёртвых. На острове он как бы окончательно умирал. Именно поэтому значимыми признаками изображения этого места были мотивы смерти и похоронная атрибутика. Вся эта характеристика применима и к игре. Во-первых, здесь кузнецу предстоит пройти ритуал захоронения, а во-вторых, исследуя остров, мы наткнёмся на древний склеп.
Дизайн локации сделан по мотивам картины «Остров мёртвых» известного художника-символиста Арнольда Бёклина. Повторена и форма острова, и расположение по центру деревьев, и подплывать мы к острову будем так же в лодке, как и те две фигуры, изображённые на картине.
На острове нам нужно найти четыре скульптуры евангелистов, точнее, их символы — четыре животных апокалипсиса: лев символизирует апостола Марка, телец — апостола Луку, орёл — апостола Иоанна, а ангел — апостола Матфея. Как только скульптуры будут собраны и выставлены в верной последовательности, откроются царские врата. Описанный тип квеста является третьей основной активностью в игре — есть небольшая локация, закрытая дверью, и чтобы пройти дальше, необходимо сходить в три-четыре стороны, найти предметы и выставить их в правильном порядке.
Если кратко описать геймплей «Лихо одноглазого», то это четырехчасовой симулятор ходьбы с тремя механиками:
- с очень сильно акцентированным спичечным паттерном, который берёт на себя слишком много внимания игрока;
- с простым поиском предметов на небольших локациях для открытия дверей;
- с решением необязательных для прохождения загадок (в массе очень лёгких), чтобы узнать пароль от сундучка со сказками.
Стоит признать, что с точки зрения геймплея игра простенькая и без интересных механик, но игровой процесс спасает отличнейшая работа художников (игра же всё-таки в большей степени созерцательная), которая наилучшим образом раскрывается в локации «Тридесятое царство».
Тридесятое царство
Тридевятое царство, тридесятое государство в некоторых легендах представлено как потусторонний мир. В этом случае оно может располагаться под землей, как в сказке «Елена Премудрая» из сборника Афанасьева, или, как в игре, кузнецу приходится пробираться через корни мирового древа, ведущие прямо в подземный мир мёртвых.
В игре Тридесятое царство представлено в виде православного храма Лихо. Но так как храм располагается в мире мёртвых, то и святые, изображённые на стенах, выглядят совсем иначе. Их лица не излучают доброту и спокойствие, они похожи скорее на иссохшие лики мертвецов. А центральной фигурой на фресках выступает не Иисус, а само одноглазое Лихо. При этом фигуры, позы и одежды людей выполнены в соответствии с иконописными традициями. Именно поэтому храм смотрится настолько органично и даже привычно, но при этом находиться среди смотрящих на тебя со стен мертвецов и одноглазых фигур некомфортно. Честно признаюсь, такого идеального слияния фольклорных и православных традиций в изобразительном искусстве я ещё не видела. Художникам удалось найти идеальный образ для создания загробного храма.
Царство мёртвых от мира живых, по поверьям славян, отделяла река Смородина, которая в игре обледенела и нам необходимо её растопить. Саму реку в мифах чаще всего описывали как огненную или зловонную, наполненную серой, а её берега были усыпаны костями. Кости и черепа являются в сказках обязательным атрибутом потустороннего мира. И в игре их хоть отбавляй! Начиная от имитации всем известного забора у избушки Яги, до целых груд черепов, выложенных в духе картины Василия Верещагина «Апофеоз войны».
Помимо черепов в игре очень много глаз. Но при этом она не скатывается до штампов. Художники пошли по куда более изящному пути — они нашли подходящие произведения в православном искусстве и использовали их для презентации антагониста.
Приведу несколько примеров:
1. Среди фресок в храме можно разглядеть шестикрылых ангелов серафимов, которых не редко изображают с глазами на крыльях;
2. В избе Лихо в красном углу стоит икона «Всевидящее Око». Данная икона является символической композицией на слова Священного Писания о всевидящем и всеведующем Христе: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его». Композиция иконы состоит из нескольких кругов: в самом центре располагается Иисус, в других кругах — глаза, губы, нос, Богоматерь и ангелы. Над композицией из кругов находится изображение Бога Отца;
3. Ещё один крайне интересный пример — это мироточащие глаза с обратной стороны царских врат на острове. Выглядит это как плачущие или кровоточащие глаза.
Мироточение — это выделение масляной влаги на иконах, может быть разной консистенции и цвета.
Тут и сказке конец
После всех «путешествий» кузнецу суждено, подобно Одиссею, ослепить Лихо и, слившись с отарой овец, выбраться из «пещеры». Но, в отличие от гомеровского произведения, так просто удрать у кузнеца не получится: чтобы вернуться в свой мир, необходимо принести жертву. Такой нарратив присутствует в большей части сказок, которые мы находим для «Книги миров», ну или правильнее сказать, в большей части адаптаций «Илиады».
Для кузнеца жертва — это его рука. Кузнец искал и нашел свое Лихо, лишившись всего: и руки, и работы, которая позволяла ему безбедно жить.
В заключении хочется сказать.
Лихо — это созерцательный художественный хоррор с очень высоким уровнем арт-дизайна и проработки темы. Фолк-хорроры я люблю, поэтому очень ждала выхода игры и не разочаровалась. К счастью, фольклорную часть проект реализовал на высшем уровне. Лично для меня «Лихо одноглазое» — это лучшая игра студии. Поздравляем «Мортёшку»!